Tibetan
་བྱེད་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །གསོ་དཔྱད་རིག་པའི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང་། །དྲང་སྲོང་བརྒྱུད་པ་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནད་པས་སྨན་པ་ཐོས་སམ་མཐོང་བའི་ཚེ། །སྨན་གྱི་ནགས་སུ་སླེབ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་ཚ་གྲང་ནད། །ངང་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྨན་པས་ནད་པར་བརྟགས་དཔྱད་བྱས་པའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་འཁོར་བཅས་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །མངོན་ཤེས་གཞན་རིག་མེ་ལོང་ཕྱིས་པ་བཞིན། །ནད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྨན་པས་ཁ་དམར་གདགས་ཚེ་གཡུ་འབྲུག་གི །སྐད་ལ་རྨ་བྱ་སྤྲོ་ལྟར་ནད་པ་བདེ། །འཚོ་བར་འགྱུར་སྙམ་དགའ་བའི་ཡིད་ཐོབ་ནས། །འཛུམ་པའི་བཞིན་བཅས་བདེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྩོམ་པར་བྱེད་པའི་ཚེ། །སྨན་གྱི་དྲི་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་མ་གི་ཏའི། །དྲི་ལ་འབྲོས་ལྟར་ནད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཚོགས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཇོམས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚ་བསིལ་སྦྱོར་བ་བསིལ་དྲོད་རྟར་བསྐྱོན་ནས། །ནད་པའི་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་འཕྲད་ཚེ། །རོ་དྲུག་ནུས་བརྒྱད་ཡོན་ཏན་སྟོབས་འཕེལ་ ཏེ། །ནད་ཀྱི་དགྲ་དཔུང་གཞོམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མགུར་མགྲིན་ཕོ་བར་སླེབ་ཚེ་མེ་དྲོད་ཀྱིས། །ཞུ་རྗེས་མངར་སྐྱུར་ཁ་བའི་ཚུལ་བྱུང་བས། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འཕེལ་ཟད་འཁྲུགས་ལ་སོགས། །ནད་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་ཟློག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྨན་རྣམས་ཞུ་རྗེས་ནད་རྗེས་ཆོད་པ་དང་། །ལུས་ཟུངས་སྟོབས་འཕེལ་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི། །བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །འཇིག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་མཆོག་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་གསུམ་སོགས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་མེ་རླབས་ཞི་ནས་ཆོས་གྲུབ་སྟེ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ལ་སྦྱངས་ནས། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ལྷ་དབང་མཐུ་རྩལ་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་ཚིག་གིས། །སྨོན་ལམ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་བྱ་ཞིང་བཟླས་པ་ལ་འབད་དོ། །བར་འདིར་བཀའ་སྲུང་ཞང་བློན་ཆེན་པོའི་གཏོར་བསྔོ་དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་གསུང་སོགས་གང་རུང་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ། ཐོག་མར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་གང་འཛོམ་འདུ་བྱས་ལ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་
Chinese
祈请行持之众，如是祈祷之加持，我于生生世世中，精通医方明处，愿得仙人传承之加持。病人闻或见医师时，如至药林一般，愿风胆涎聚、寒热病，自然而然解脱。医师诊察病人时，仙人眷属以慈悲之神变，如拭明镜般之现量、他心智，愿见疾病之体性。医师给药之时，如孔雀喜听碧玉龙之声，病人得乐，生起喜悦之心，愿以微笑之面容赐予安乐。制作药物合剂之时，如蛇闻玛吉达之气味而逃离般，愿疾病之城刹那间摧毁。调配寒热药剂，于凉热中调整后，与病人舌根接触时，六味八功德力增盛，愿摧毁疾病之敌军。到达喉咙胃部时，以火之热力，生起甘酸涩之融化，愿逆转风胆涎增减紊乱等疾病之战场。诸药融化后断除病根，身体元气增盛，寿命之障碍消除，一切心愿如法成就，愿得不坏金刚之胜身。一切有情三恶道等之痛苦火焰息灭而成就正法，于闻思修之事业勤奋，愿得药王之果位。祈愿以佛陀药师之慈悲，仙人持明诸天之神力，以及法界清净之谛语，令祈愿迅速成就。如是作祈请发愿并努力念诵。期间可做供护法尚隆大臣朵玛，或念诵衮却程列桑布之语等。三、后续仪轨：首先，聚集一切会供品，以事业咒语清净。
English
I pray to the assembly of practitioners. Through the blessings of such prayers, may I, in all my lifetimes, become skilled in the science of medicine, and may I be blessed to receive the lineage of the sages. When a patient hears or sees a doctor, may they be relieved of wind, bile, phlegm, combined hot and cold diseases, as if they have arrived in a forest of medicine. When a doctor examines a patient, may they, through the compassionate miracles of the sages and their retinue, see the nature of the disease as clearly as if they were polishing a mirror of direct perception and knowledge of others' minds. When a doctor administers medicine, may the patient be happy, like a peacock rejoicing at the sound of a turquoise dragon, and may they be blessed with a smiling face and comfort, having gained a joyful heart, thinking that they will be healed. When preparing medicinal compounds, may the city of diseases be destroyed in an instant, like a snake fleeing from the scent of *magita*. After adjusting the hot and cold mixtures and applying cool and warm remedies, when they come into contact with the patient's tongue, may the six tastes, eight qualities, virtues, and strength increase, and may they be blessed to defeat the enemy forces of disease. When they reach the throat and stomach, may the aftertaste of sweet, sour, and astringent arise from the heat of the fire, and may they be blessed to reverse the battlefield of diseases such as the increase, decrease, and imbalance of wind, bile, and phlegm. May all medicines, after digestion, cut off the root of the disease, and may the obstacles to life be removed as the body's essence and strength increase. May all aspirations be fulfilled in accordance with the Dharma, and may the supreme indestructible vajra body be attained. May the flames of suffering of all sentient beings in the three lower realms be extinguished, and may they attain Dharma. May they diligently engage in the activities of listening, contemplating, and meditating, and may they attain the state of the King of Medicine. May the compassion of the Buddha Medicine Guru, the power of the sages, vidyadharas, and gods, and the truth of the pure Dharmadhatu, cause these aspirations to be quickly fulfilled. Thus, make prayers and aspirations and strive to recite them. In the meantime, one may make a torma offering to the protector Shanglon Chenpo, or recite the words of Könchok Trinlé Zangpo, etc. Third, the subsequent procedures: First, gather all the necessary feast offerings and purify them with the action mantra.
Tibetan
། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ ལས་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་བྱང་སེམས་ཀླད་པ་རྣམས་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་མི་དང་བ་གླང་དང་ཁྱི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་གྷོ་ར་རྣམས་ཀྱི་ཤ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། ཟླ་བའི་ཁ་ཆོད་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྒྱས་བཏབ་པ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས་རྫས་ཁོལ་བའི་རླངས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཟླ་བའི་ཁ་གཅོད་ཡི་གེ་གསུམ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ། རྫས་སོ་སོ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་པའི་དང་པོ་དཀར་མངར་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་པ་དཀར་ཟླུམ་དུ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས། །སྨན་བླ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྨན་ཞལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ག་ཎ་ཙཀྲའི་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་འབུལ་གྱིས། །བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྨན་ཞལ་སོགས་རྐང་པ་འོག་མ་གསུམ་རིགས་འགྲེས་ལ། ཀ་དག་འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡིད་སྐྱེས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གནས་འདིར་གཤེགས། །སྨན་ཞལ༴ ག་ཎ༴ བཞེས་ནས༴ བདེ་ཆེན་མི་འགྱུར་འོག་མིན་གཞལ་ཡས་ནས། །རྒྱུན་ཤེས་ལ་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །སྨན་ཞལ༴ ག་ཎ༴ བཞེས་ནས༴ བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་མཐའ་བྲལ་ཁང་བཟང་ནས། །མཁས་གྲུབ་གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ལ། །སྨན་ཞལ༴ ག་ཎ༴ བཞེས་ནས༴ ཀློང་ཆེན་རིག་པ་རང་གྲོལ་མཁའ་ཀློང་ནས། །རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མཉམ་ཉིད་བཛྲ་ལ། །སྨན་ཞལ༴ ག་ཎ༴ བཞེས་ནས༴ གར་བཞུགས་ལྟ་ན་སྡུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །སྨན་སྲུང་རིགས་བཞིའི་ལྷ་མོ་མཆེད་བཞི་ལ། །སྨན་ཞལ༴ ག་ཎ༴ བཞེས་ནས༴ ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞང་བློན་ལ་སོགས་དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྨན་ཞལ༴ ག་ཎ༴ བཞེས་ནས༴ ཞེས་འབུལ། བར་པ་ཤ་ཆང་གིས་བྲན་པ་ཆོས་སྲུང་གཏོར་མར་བསྟབས་ལ། སྐོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྨན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་འདིར། །ཕྱི་ནང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །
Chinese
以梭巴瓦（སྭ་བྷཱ་བས་，स्वभाव，svabhāva，自性）净化。 从空性中，从阿（ཨ）字生出三个颅骨的灶，在外面是白色里面是红色的宽广颅器（ཀ་པཱ་ལ，कपाल，kapāla，颅器）中，从嗡（ཨོཾ，ओं，oṃ，嗡）、吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）、 札（ཏྲཱཾ，त्राम्，trāṃ，札）、阿（ཨཱཾ，आं，āṃ，阿）、康（ཁཾ，खं，khaṃ，空） 产生大小便、血、菩提心、脑髓，在以种子字标示的上面，从吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）、朗（ལཱཾ，लां，lāṃ，朗）、芒（མཱཾ，मां，māṃ，芒）、邦（པཱཾ，पां，pāṃ，邦）、当（ཏཱཾ，तां，tāṃ，当）产生人、牛、狗、大象和骡子的肉，以各自的种子字标示。 以月亮的封口和三个字盖印，风吹动，火燃烧，颅器变暖，药物沸腾的蒸汽碰到三个字。从中光芒四射，十方诸佛的所有的身语意，都以光束的形式汇集融入三个字，连同月亮的封口和三个字一起化为光。每种药物连同种子字完全转化，变成巨大的甘露之海。嗡（ཨོཾ，ओं，oṃ，嗡）阿（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿）吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）哈（ཧ་，ह，ha，哈）霍（ཧོ，हो，ho，霍） 舍（ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍）念诵三遍。会供的精华分为三份，首先用白色的甜精华涂抹，供养白色的圆形物。吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）。 从法界清净大乐宫殿中，祈请药师享用圆满报身降临。 以药之面容的巨大甘露之海，献上嘎纳扎智的殊胜享受。 享用后，祈请赐予灌顶和成就。药之面容等，后面的三句按类别重复。 从原始清净不变任运成就的宫殿中，祈请意生明智的智慧者降临此处。 药之面容……嘎纳……享用后…… 从大乐不变的奥明宫殿中，祈请常识等根本传承上师。 药之面容……嘎纳……享用后…… 从真二无别双运无边殿堂中，祈请智者成就者宇妥·云丹贡布。 药之面容……嘎纳……享用后…… 从龙钦自性解脱的虚空界中，祈请大圆满瑜伽士平等金刚。 药之面容……嘎纳……享用后…… 从任何安住的悦意城市中，祈请药护四部的四位姐妹神。 药之面容……嘎纳……享用后…… 从十方广阔虚空的坛城中，祈请象雄大臣等傲慢者及其眷属。 药之面容……嘎纳……享用后……如是供养。中间用肉酒涂抹，作为供养护法神的朵玛，进行圆满：吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）。 于此药之城市广大宫殿中，以外内供云汇集成大海，以无量智慧聚之轮。
English
Purified by Svabhava. From emptiness, from the letter A (ཨ，अ，a，A) arise three skull tripods, and inside a wide skull cup (ཀ་པཱ་ལ，कपाल，kapāla) that is white on the outside and red on the inside, from Oṃ (ཨོཾ，ओं，oṃ，Oṃ), Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hūṃ), Trāṃ (ཏྲཱཾ，त्राम्，trāṃ，Trāṃ), Āṃ (ཨཱཾ，आं，āṃ，Āṃ), Khaṃ (ཁཾ，खं，khaṃ，Khaṃ) come feces, urine, blood, bodhicitta, and brains, marked with their seed syllables. Above that, from Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hūṃ), Lāṃ (ལཱཾ，लां，lāṃ，Lāṃ), Māṃ (མཱཾ，मां，māṃ，Māṃ), Pāṃ (པཱཾ，पां，pāṃ，Pāṃ), Tāṃ (ཏཱཾ，तां，tāṃ，Tāṃ) come the flesh of humans, cows, dogs, elephants, and mules, each marked with its own seed syllable. Sealed with a moon seal and three letters. The wind stirs, the fire blazes, the skull cup warms, and the steam from the boiling substances touches the three letters. From that, light radiates, and the body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions are gathered in the form of rays of light, dissolving into the three letters, and together with the moon seal and the three letters, melt into light. Each substance, together with its seed syllable, is completely transformed into a great ocean of nectar. Oṃ (ཨོཾ，ओं，oṃ，Oṃ) Āḥ (ཨཱཿ，आः，āḥ，Āḥ) Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hūṃ) Ha (ཧ་，ह，ha，Ha) Ho (ཧོ，हो，ho，Ho) Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，Hrīḥ) Recite three times. The essence of the gathering is divided into three parts, and first, smeared with white sweet essence, offer the white round object. Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hūṃ). From the pure Dharmadhatu, the palace of great bliss, invite the Medicine Buddha to come in the enjoyment Sambhogakaya. With the great ocean of nectar of the Medicine Face, offer the supreme enjoyment of the Ganachakra. Having accepted it, please bestow empowerment and accomplishments. Repeat the Medicine Face, etc., the following three lines by category. From the palace of primordial purity, unchangeable, spontaneously accomplished, invite the mind-born wisdom awareness to come to this place. Medicine Face... Gana... Having accepted... From the unchanging Akanishta palace of great bliss, invite the lineage gurus, including the continuous awareness. Medicine Face... Gana... Having accepted... From the indivisible union of truth and two, the palace beyond extremes, invite the scholar-accomplished Yuthok Yonten Gonpo. Medicine Face... Gana... Having accepted... From the space of Longchen Rigpa Rangdrol, invite the Dzogchen yogi Samnyid Vajra. Medicine Face... Gana... Having accepted... From the delightful city of Garzhuk, invite the four sister goddesses of the four classes of medicine protectors. Medicine Face... Gana... Having accepted... From the mandala of the vast sky of the ten directions, invite the arrogant ones, including Zhanglon and their retinues. Medicine Face... Gana... Having accepted... Thus offer. In between, smear with meat wine, offer as a torma to the Dharma protectors, and complete it: Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hūṃ). In this great palace of the city of medicine, with outer and inner offering clouds gathered into an ocean, with immeasurable wheels of wisdom gatherings.