Tibetan
ས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པ། ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདིར་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་འདུས་ཏེ་སོ་སོའི་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས། བདེ་ཆེན་དབུས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རེ་རེས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར་པར་མོས། མཆོད་པ་ནི། མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་མཆོད་ཡོན་བླ་བྲེ་དང་། །མཆོད་ཡོན་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །མཆོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། མཆོད་ཡོན་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས། སིལ་སྙན་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ་རྣམས་བཅུག་ནས་འབུལ་ཞིང་། མཐར། ན་མ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟྟཱ་ཡ་ཨཱ་བརྟྟེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཙམ་མམ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། འདོད་ཡོན་ལྔ། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་གོས་ཟུང་སོགས་འབུལ་ཚིག་སྤྱི་ལྟར་གྱིས་དབུལ། གང་ལྟར་ཡང་། མ
Chinese
所有诸处如实知，祈请世尊及眷属降临此处。世尊于无数劫中，为利有情而精勤修持慈悲，广大发愿心意圆满，如今乃是您利益众生之时。因此，从法界宫殿自然显现，示现种种神通加持，为度无边有情众生界，祈请与清净眷属一同降临。迎请的智慧尊者与各自的誓言尊者无二无别。世间尊者也从各方汇集，融入各自的所依中。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文） 扎 吽 班 霍（汉语字面意思），ས་མ་ཡ་ཛཿ（藏文） 萨玛雅 扎（汉语字面意思），ཏིཥྛ་ལྷན།（藏文） 谛叉 连（汉语字面意思）。世尊降临此处甚善，我等具足福德善缘，为受纳我之供养，祈请安住于此。པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）莲花 莲花 萨埵。再次从心间的种子字放出光芒，五部怙主及眷属巴扎萨玛扎，祈请您等对诸神进行灌顶。如此祈请后，ཨོཾ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽。如此宣说并以宝瓶甘露进行灌顶。身体充满清净，从剩余的水向上溢出，观想大乐中央的世尊，不动佛和四位天女以药师佛为头饰，所有世间尊者以九股金刚杵加持。供养是：大部分供品是供品唐卡，供品陈设的光芒四射，供品种类繁多，遍布各处，供养大自在者诸佛菩萨。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈 扎地扎 梭哈。同样地，在供品处，供养双足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器等，在阿尔冈的位置，放入帕当、布贝、杜贝、阿洛给、根德、内维迪亚、夏达等并供养。最后，ན་མ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）那摩 萨瓦 布达 菩提萨埵 贝。ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟྟཱ་ཡ་ཨཱ་བརྟྟེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 维达 普拉 普拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦喋贝 梭哈。或者念诵这些，如果想广说，则供养五妙欲、七政宝、吉祥八物、吉祥八相、绸缎等，按照通常的供养仪轨进行供养。无论如何，
English
All places are known as they are, I invite the Bhagavan and retinue to come to this place. Bhagavan, in countless eons, diligently cultivated compassion for the benefit of sentient beings, fulfilled the vast aspiration, and now is the time for you to benefit sentient beings. Therefore, from the spontaneously manifested palace of the Dharma realm, showing various miraculous blessings, in order to liberate the boundless realms of sentient beings, I invite you to come with your pure retinue. The wisdom beings who are invited are inseparable from their respective Samaya beings. The worldly beings also gather from all directions and dissolve into their respective supports. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Dza Hum Bam Hoh, ས་མ་ཡ་ཛཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Samaya Dza, ཏིཥྛ་ལྷན།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Tishta Lhan. It is very good that the Bhagavan has come here, we are endowed with merit and good fortune, in order to receive my offerings, please abide here. པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Padma Kamala Ya Satvam. Again, light radiates from the seed syllable in the heart, the five families of lords and retinues, Vajra Samaja, I pray that you empower the deities. After praying like this, ཨོཾ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum. Saying this, the vase nectar is used for empowerment. The body is filled with purity, and the remaining water overflows upwards. Visualize the Bhagavan in the center of great bliss, Akshobhya and the four goddesses are adorned with the Medicine Buddha as head ornaments, and all worldly beings are blessed with a nine-pronged vajra. The offerings are: most of the offerings are offering thangkas, the light of the offering arrangements radiates, the offerings are various and spread everywhere, offering to the great sovereign Buddhas and Bodhisattvas. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Svaha. Similarly, in the place of offerings, offer foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, etc., and in the place of Argham, put Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda etc. and offer them. Finally, ན་མ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Nama Sarva Buddha Bodhisattva Bhya. ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟྟཱ་ཡ་ཨཱ་བརྟྟེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Om Sarva Vid Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartebhya Svaha. Or recite these, if you want to elaborate, then offer the five desirable qualities, the seven royal treasures, the eight auspicious symbols, the eight auspicious signs, silk fabrics, etc., according to the usual offering rituals. In any case,
Tibetan
ཐར་གཏོར་མ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་དང་བྷནྡྷ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨ་ཀཱ་རོ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་དང་། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་རིགས་བཞིའི་ལྷ་མོ་སྨན་གྱི་སྲུང་མ་མཆེད་བཞི་དང་བཅས་པ་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་སུ་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་ཚ་གྲང་གི་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ཞང་བློན་ཆེན་པོ་དྲང་སྲོང་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་རྒྱལ་པོ་བཙན་བདུད་གིང་བཤན་ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པའི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་རུ་ང་དང་ཕྲག་དོག་ཀོ་ལོང་གདུག་སེམས་ཞི་སྟེ། ཞི་བ་དུལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བདག་གི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བར་ཆད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རིས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག །ལེགས་པ་བརྒྱ་དང་སྤྲོད། ཉེས་པ་སྟོང་དང་བསྣོལ་ཅིག །བསམ་པའི་དོན་སྒྲུབས། བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྙན་གྲགས་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའམ་དབྱར་དུས་ཀྱི་མཚོ་ལྟར་ གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་འདུས་མ་བྱས་ཡིན་ཡང་། །སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བརྙན་སྨན་གྱི་བླ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་ནམ་མཁའ་དྲི་བྲལ་ལྟར། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །སྐྲ་མཆོག་བུང་བ་ཕྱེད་བཅིངས་རྒྱབ་ཏུ་གྲོལ། །ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་མཛད་ཕྱག་འཚལ། ཁྱོད་གསུང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་བྲག་ལས། །དྲང་ངེས་ཆོས་ཀུན་ལྷུག་པར་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་ནད་སེལ་སྐྱབས་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ།
Chinese
以脱模朵玛的咒语清扫，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，朵玛器皿，珍宝和班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：结合）等器皿宽广而广大，其中朵玛的颜色、气味、味道、力量圆满具足， 化为甘露的大海。以阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）三字加持，根本咒语后接：伊当巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。三次。此朵玛甘露大海，供养于佛陀薄伽梵药师琉璃光王，眷属四部族之天女，药之护法四姐妹等。祈请享用后，使我与一切有情众生暂时风胆涎混合之疾病，冷热之痛苦全部平息，究竟获得珍宝佛果。如是说。对于世间者，嗡 洛嘎巴拉 萨巴日瓦拉 伊当巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。此朵玛甘露大海，请象雄大臣、正士、天、龙、星宿、国王、赞、恶鬼、紧那罗、屠夫、使者、教令、傲慢之护法及其眷属，满足欢喜享用，平息嫉妒、悭吝、暴戾之心，以寂静、调柔、菩提之心，平息我暂时和究竟的障碍及一切不顺之恶缘。赐予百种吉祥，阻挡千种不幸。成就所愿，使我之寿命、福德、名声、权势、受用、光辉及财富，如上弦月或夏季之湖般， 越来越增长广大。如是说。之后赞颂：持金刚铃者如是说：法界清净本无为，化身幻化显现药师佛，三世善逝一切之自性，琉璃光前我顶礼。身色蔚蓝如虚空无垢，相好庄严光芒以绸缎珍宝装饰，秀发如蜂半束于顶后背披散，双手与胜施定印前我顶礼。您之语无尽庄严之轮，六十妙音之差别中，开显正直一切之法，救度有情疾病至上怙主我顶礼。
English
Cleanse the Thar Torma with mantra. Purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Roman transliteration: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, the Torma vessel, precious jewels and Bhanda (Tibetan: བྷནྡྷ, Sanskrit Devanagari: बन्ध, Sanskrit Roman transliteration: bandha, literal Chinese meaning: binding) and other vessels are wide and vast, in which the Torma's color, smell, taste, and power are perfectly complete, transformed into a great ocean of nectar. Bless with the three syllables of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: none), followed by the root mantra: Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). Three times. This Torma great ocean of nectar, I offer to the Buddha Bhagavan Medicine Guru Bhaisajyaguru, the retinue of the four classes of goddesses, the four sisters of the medicine protectors. Please accept and may all diseases of wind, bile, and phlegm, and all suffering of heat and cold be pacified for myself and all sentient beings, and ultimately may we attain the precious state of Buddhahood. Thus say. To the worldly ones: Om Lokapala Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: ཨོཾ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). This Torma great ocean of nectar, may the ministers of Zhang Zhung, the righteous ones, gods, nagas, planets, stars, kings, Tsen, demons, Kinnaras, butchers, messengers, command keepers, arrogant protectors and their retinues be satisfied and pleased, pacify jealousy, stinginess, and malice, and with peacefulness, gentleness, and Bodhicitta, pacify all unfavorable evil circumstances and obstacles, both temporary and ultimate, for me. Grant a hundred auspicious things, and avert a thousand misfortunes. Accomplish my wishes, and may my life, merit, fame, power, enjoyment, glory, and wealth, like the waxing moon or a summer lake, increase and expand more and more. Thus say. Then the praise: The one holding the vajra and bell says this: The Dharmadhatu is pure and unconditioned, the emanation of magical display is the Medicine Guru, the essence of all Sugatas of the three times, to the light of Bhaisajyaguru I prostrate. The body color is azure like the stainless sky, the marks and signs are radiant, adorned with silk and jewels, the supreme hair is half-bound like a bee, loose in the back, the two hands are in the supreme giving and meditative mudra, I prostrate. Your speech is the inexhaustible wheel of adornment, from the distinctions of the sixty melodious sounds, you freely teach all definitive and interpretable dharmas, I prostrate to the supreme protector who cures the diseases of beings.