Tibetan
་བ་གསང་དབང་། མགྲིན་པ་མན་ཆད་གང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། སྤྱི་བོ་མན་ཆད་གང་བས་དབང་བཞི་ཐོབ་ལུས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་གང་བ་ལ་སེམས་ཅི་གནས་སུ་བཞག་གོ །བཟླས་པ་ལ་གཉིས། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་བདེ་ཆེན་གྱི་བཟླས་པ་དང་། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་ཐུགས་སྲོག་ ལས་སྔགས་ཕྲེང་མུ་ཏིག་དམར་པོ་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་གསང་གནས་ནས་བརྒྱུད། རང་གི་སྤྱི་བོའི་རྟ་མགོའམ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་ཞུགས། ཕག་ཞལ་གྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན། སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནས་ཞུགས། ཞལ་ནས་ཐོན་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། སྤྱིར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། སྔགས་ཕྲེང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་རང་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཐོབ། རང་ཉིད་རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་ང་རྒྱལ་ལྷག་པར་བརྟན་པས་སྤྱི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ། ཧྲཱིཿམཿཧཿརིཿནིཿསཿ ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པ་བཟླ་སྟེ་གྲངས་ཚད་བྱེ་བའོ། །དེ་ནས་ཉེ་སྙིང་བཟླ་བའི་སྐབས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བཻ་ཌཱུརྻའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང་། འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ་བས་དེའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། མེ་ལོང་ལྟ་ བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་མོས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཟླ། འཁོར་རིགས་བཞི་སོ་སོ་དང་སྦྱར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡིས་རིགས་འགྲེས་ཏེ་ནང་སྒྲུབ་ཁྱད་པར་བར་བཤད་པའི་སྔགས་བཞི་པོ་ཁྲི་ཕྲག་རེ་བཟླ། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་རང་གི་ཞལ་དང་ཡུམ་གྱི་ཞལ་བརྒྱུད། དེའི་གསང་བ་ནས་རང་གི་གསང་བར་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པའི་འོད་ཀྱིས་སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་སརྦ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པའང་ཁྲིའམ་འབུམ་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་སྤྲོ་བསྡུའི་ཟླ
Chinese
秘密灌顶。喉咙以下充满智慧。头顶以下充满，获得四种灌顶，身体充满无漏的安乐，心安住在何处呢？念诵有两种。成就悉地的大乐念诵和，祈请本誓的舒聚念诵。第一种是，从头顶上师的心间 发出咒鬘，如用红色的珍珠串联起来一般，从秘密处经过。从自己的头顶马头或梵穴进入。从金刚道进入佛母的宫殿。从猪面的头顶出来。从头顶上师佛母的莲花处进入。从口中出来，在上师的口中回转，由此发出无量无边的光芒。普遍清净所有众生的罪障。供养令诸佛欢喜的供品。聚集身语意的加持。咒鬘进入其中，同时融入自己，获得两种悉地。自己生起我是聚集一切坛城之主般的慢心，更加稳固，念诵总咒。嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，唵啊吽，身口意）。班杂嘛哈咕噜萨瓦 ഗുണ സിദ്ധി 吽（བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ，vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ，金刚大 गुरु 一切 功德 成就 吽）。嗡啊吽梭哈（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ āḥ hūṃ svāhā，唵啊吽梭哈，身口意梭哈）。母朗芒邦当（མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ།，mūṃlāṃmāṃpāṃtāṃ，mūṃlāṃmāṃpāṃtāṃ，母朗芒邦当）。舍玛哈赫热尼萨 泽达赫陵赫陵萨瓦悉地萨玛雅 乍吽邦霍（ཧྲཱིཿམཿཧཿརིཿནིཿསཿ ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，hrīḥ maḥ haḥ riḥ niḥ saḥ citta hrīṃ hrīṃ sarva siddhi samaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，hrīḥ maḥ haḥ riḥ niḥ saḥ citta hrīṃ hrīṃ sarva siddhi samaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，舍玛哈赫热尼萨 泽达赫陵赫陵萨瓦悉地萨玛雅 乍吽邦霍）。念诵这些，数量是一亿。然后念诵近心咒的时候。从主尊的心间发出咒鬘，如青金石的念珠一般。光芒清净众生的嗔恨业障。供养令诸佛的心欢喜的供品，由此聚集其加持。如明镜 般的智慧悉地获得。自己观想成为金刚萨埵智慧的自性。嗡啊班杂咕噜 ഗുണ സിദ്ധി 吽（ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，oṃ āḥ vajra guru guṇa siddhi hūṃ，oṃ āḥ vajra guru guṇa siddhi hūṃ，嗡啊班杂咕噜 ഗുണ 成就 吽）。念诵一百万遍。与四部眷属各自结合的等持，以此四部繁衍，各自念诵内修差别中所说的四咒各一万遍。马头明王心间的种子字发出红色咒鬘，经过自己和佛母的口。从其秘密处进入自己的秘密处。融入心间，如前一样进行光的舒聚。然后念诵，德瓦达吉尼哈日尼萨泽达赫陵赫陵萨瓦悉地乍吽邦霍（དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་སརྦ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，deva ḍākinī hari ni sa citta hriṃ hriṃ sarva siddhi jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，deva ḍākinī hari ni sa citta hriṃ hriṃ sarva siddhi jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，天女 空行母 哈日尼萨 泽达 赫陵赫陵 一切 成就 乍 吽 邦 霍），念诵一万或一百万遍，随力而行。第二是祈请本誓的舒聚念诵
English
Secret empowerment. The throat below is filled with wisdom. The crown of the head below is filled, obtaining the four empowerments, the body is filled with the bliss of non-leakage, where does the mind abide? There are two types of recitation. The recitation of great bliss for accomplishing siddhis, and the recitation of expansion and contraction for invoking the samaya. The first is, from the heart of the guru at the crown of the head, a mantra garland emerges, like red pearls strung together, passing through the secret place. It enters from the horse-head or Brahma-hole at the crown of one's head. It enters the consort's palace through the vajra path. It emerges from the crown of the pig-face. It enters from the bhaga of the consort of the guru at the crown of the head. It emerges from the mouth and revolves in the mouth of the father, from which endless and limitless rays of light emanate. Generally, it purifies the sins and obscurations of all sentient beings. It offers pleasing offerings to all the Buddhas. It gathers the blessings of body, speech, and mind. As the mantra garland enters and simultaneously dissolves into oneself, one obtains two types of siddhis. One arises with the pride of being the master of all the gathered mandalas, becoming even more stable, and recites the general mantra. Oṃ āḥ hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hum, Body Speech Mind). Vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ (བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ, Vajra Maha Guru All Qualities Accomplishment Hum). Oṃ āḥ hūṃ svāhā (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ āḥ hūṃ svāhā, Om Ah Hum Svaha, Body Speech Mind Svaha). Mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ (མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ།, mūṃlāṃmāṃpāṃtāṃ, Mum Lam Mam Pam Tam). Hrīḥ maḥ haḥ riḥ niḥ saḥ citta hrīṃ hrīṃ sarva siddhi samaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (ཧྲཱིཿམཿཧཿརིཿནིཿསཿ ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, hrīḥ maḥ haḥ riḥ niḥ saḥ citta hrīṃ hrīṃ sarva siddhi samaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Hrih Mah Hah Rih Nih Sah Citta Hring Hring Sarva Siddhi Samaya Jah Hum Vam Hoh). Recite these, the number is one hundred million. Then, when reciting the near-heart mantra. From the heart of the main deity, a mantra garland emerges, like a garland of lapis lazuli. The light purifies the obscurations of anger of beings. Offering pleasing offerings to the minds of all the Buddhas, one gathers their blessings. Like a mirror, one obtains the siddhi of wisdom. One believes oneself to be the essence of Vajrasattva's wisdom. Oṃ āḥ vajra guru guṇa siddhi hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, oṃ āḥ vajra guru guṇa siddhi hūṃ, Om Ah Vajra Guru Quality Accomplishment Hum). Recite one hundred thousand times. The samadhi combined with each of the four families, by which the families are propagated, recite each of the four mantras mentioned in the special inner practice ten thousand times. From the seed-syllable at the heart of Hayagriva, a red mantra garland passes through one's own mouth and the consort's mouth. From its secret place, it enters one's own secret place. Dissolving into the heart, perform the expansion and contraction of light as before. Then recite, Deva ḍākinī hari ni sa citta hriṃ hriṃ sarva siddhi jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་སརྦ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, deva ḍākinī hari ni sa citta hriṃ hriṃ sarva siddhi jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Deva Dakini Hari Ni Sa Citta Hring Hring Sarva Siddhi Jah Hum Vam Hoh), recite ten thousand or one hundred thousand times, as much as possible. The second is the recitation of expansion and contraction for invoking the samaya.