Chinese
地的象征是身色如月光，无垢的莲花持于手中，观世音菩萨的吉祥为何，以此殊胜吉祥愿今日吉祥。 法性不变的象征是身色蓝，具足方便与智慧，金刚铃持于手中，金刚手菩萨的吉祥为何，以此殊胜吉祥愿今日吉祥。 如世尊金刚手菩萨，身之力量具足威力，摧伏一切邪魔的吉祥为何，以此殊胜吉祥愿今日吉祥。 如世尊金刚手菩萨，语之力量具足威力，平息语之过失的吉祥为何，以此殊胜吉祥愿今日吉祥。 如世尊金刚手菩萨，意之力量具足威力，平息一切错觉妄念的吉祥为何，以此殊胜吉祥愿今日吉祥。 如秘密主金刚手菩萨，心之化身凶猛金翅鸟之威力，调伏一切怨敌邪魔的吉祥为何，以此殊胜吉祥愿今日吉祥。 扎亚扎亚 悉地悉地， 帕拉帕拉， 吽。 吉祥胜妙宝瓶灌顶，于智慧十力得自在，彻底战胜邪引四魔之敌，愿获得一切智智之果位。 以清水洁白甘露沐浴，自身他身相续无垢染，不合之烦恼垢染得清净，愿证悟法性清净之义。 以猛烈药毒八物沐浴，八识聚之垢染得清净，四百零四病皆遣除，愿从八万魔障中解脱。 吉祥美食受用加持，寿命福德受用皆增长，如意所需一切皆生起，愿享用五种欲妙功德。 上师三宝及，世尊金刚手菩萨，以恭敬积累福德资粮，愿速得证佛果。 愿此生获得安乐，从一切怖畏中解脱，种姓血脉得以增长，吉祥圆满具足。 愿我等临终之时，
Tibetan
སང་བདག་ཁྱོད་ནི་མདུན་བྱོན་ནས༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ལ་མངོན་སུམ་སྟོན་པར་ཤོག༔ སྲིད་པ་བར་དོར་འཁྱམས་པའི་ཚེ༔ གསང་བདག་ཁྱེད་ཀྱིས་མདུན་བྱོན་ནས༔ མཐོ་རིས་དང་ནི་ཐར་པའི་ལམ༔ བདག་ལ་མངོན་སུམ་སྟོན་པར་ཤོག༔ མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི༔ གསང་བདག་ཁྱེད་དང་མི་འབྲལ་བར༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཤོག༔ དེ་ལྟར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་གྱི༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་བ་ནི༔ བགྱིས་དང་བགྱིད་འགྱུར་དགེ་བ་རྣམས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་རྣམ་མཁྱེན་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྒྲུབ་གཞུང་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ལས༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ མང་ག་ལཾ༔ ༁ྃ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཏ་ཀ་ཤ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷྱི་ཀླུ་པ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ གསལ་བྱེད་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་དང༔་་་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་གུད་དུ་གསུངས་པ་འདི་ལ། གསོ་བར་བྱ་བའི་བརྟག་ཐབས་ནི། ཕྱིའི་ཡུལ་ལ་བརྟགས་པའོ། །དགེ་སློང་ཆེན་པོས་ཞུས་པའི་ལན༔ མན་ངག་གུད་དུ་ཕྱུངས་འདི་ལ༔ ཉམས་དང་རྟགས་གཉིས་་་བྱད་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟག་པ། འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་མིག་ལ་བརྟག་པའོ། །སུ་སྦྱར༔ འཕྲུལ་ཆུང་མེ་ལོང་འདི་ལ་བརྟག་ཐབས་བཞི་ཡོད་དོ༔ ལུས་ལ་བརྟག་པ་དང༔་་་ལུས་ཀྱི་ཤ་བཀྲ་དང་། བས་ལྡག་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཤ་རོ་ཐུབ་མི་ཐུབ་བརྟག་པའོ། །བྱད་ལ་བརྟག་པ་དང༔ མིག་ལ་བརྟག་པ་དང༔ ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བརྟག་པ༔ ལུས་ཀྱི་ཤ་རོ་ལ་བརྟག་པའོ༔ ལུས་ཀྱི་ཤ་རོ་བརྟག་པ་ནི༔ གཟུགས་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ་ལ༔་་་བྱེ་མ་ལ་ཕུར་བ་བརྡབས་པ་སྙམ་བྱེད། ཁ་དོག་ཅན་དང༔་་་ཁ་དོག་བརྟག་པ་སླའོ། ཁ་དོག་དང་བྲལ་བ་དང༔་་་ཁ་དོག་མེད་པའི་བརྟག་དཀའོ། །ལྕི་བ་ཐིག་ལེ་བསམ་པ༔་་་རྫོགས་པ་ནི་བརྟག་དཀའོ། ། རུས་པའི་གཏིང་ནས་བེར་བ་དང༔་་་སྤྱིར་རུས་པའི་གཏིང་ན་བ་དང་། རྨ་ལ་སོགས་པ་ན་ཚ་ཆེ་ན་དཀའོ། །ཟ་ཙག་ཙག་བྱེད་པ་སྟེ༔ ཤ་རོ་གཏིང་ན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ༔་་་རྨ་དང་སེར་ཀ་ལ་ན་ཚ་མེད་ན་མི་དཀའོ། །འབྲུམ་པ་བརྟག་པ་ནི༔་་་འབྲུམ་པ་གཏིང་ནས་ཆགས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། སྲིན་འབུར་དང༔ ཤ་འབུར་དང༔ གདིང་འབུར་དང་གསུམ་སྟེ༔ སྲིན་འབྲུམ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིན༔་་་སྔགས་ཀྱིས་ནུས་པས་ཆེར་སོང་ན་སོས། ཤ་འབྲུམ་་་ཀླུ་ལ་སོགས་པའི།་་་གདོན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན༔ གདིང་འབྲུམ་ནད་གཞི
Chinese
秘密主您请降临，无生无死的菩提心，请您为我显现吧！在轮回中阴漂泊时，秘密主您请降临，天界和解脱之道，请您为我显现吧！总之直至菩提心，成就功德一切之基，秘密主您与我不离，愿利三界有情众生！如是，我等众生之，有漏无漏之善根，已做和将做之善根，回向无上大菩提，愿一切获得遍知果位！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 从修法仪轨续部的口诀中，后续行仪的教示圆满了。 愿吉祥！ ༁ྃ！ 在印度语中：纳嘎ra匝达嘎夏嘎玛哈布益克鲁巴纳玛。 在藏语中：名为明鉴幻镜水流。 顶礼三宝！ 龙王持藏，龙王所单独宣说之此，治疗之观察方法是，观察外境。 大比丘所请问之答复，此单独取出之口诀中，验相与征兆二者，观察面容之坛城，观察生起之精华于眼。 苏扎！ 此小幻镜有四种观察方法。 观察身体，身体之肉纹，以及生出之癣，以及肉腐烂能忍不能忍之观察。 观察面容，观察眼睛，观察身体之特征，观察身体之腐肉。 观察身体之腐肉是，对于什么形象也不是的，感觉如同木橛打在沙子上。 有颜色的，颜色的观察容易。 无颜色的，没有颜色的观察困难。 沉重思考明点，圆满是观察困难的。 从骨头深处溃烂，一般来说骨头深处疼痛，以及伤口等等疼痛大的话就困难。 刺痛，是腐肉在深处存在。伤口和黄水没有疼痛就不困难。 观察痘是，痘从深处形成如同大海。 虫痘，肉痘，垫痘这三种，虫痘是咒语的力量，咒语的力量变得更大的话就好。 肉痘，龙等等的，是魔的化现。 垫痘是疾病。
English
Secret Lord, please come forth, the Bodhicitta without birth or death, may you reveal it to me! When wandering in the Bardo of existence, Secret Lord, please come forth, the path to heaven and liberation, may you reveal it to me! In short, until the heart of Bodhi, the basis of all accomplishments and qualities, may I never be separated from you, Secret Lord, and may I benefit all sentient beings in the three realms! Thus, the virtuous deeds of myself and other sentient beings, both with and without outflows, all virtuous deeds done and to be done, I dedicate to the unsurpassed Great Bodhi, may all attain the fruit of omniscience! Samaya! Gya Gya Gya! From the oral instructions of the tantra of the practice tradition, the teaching of the subsequent activities is completed. Mangalam! Om! In the language of India: Nāgarācatatakaśakāmahābhyiklupanāma. In the Tibetan language: Called "The Clear Illuminating Mirror Stream." Homage to the Three Jewels! The Naga King Holds and... This which was spoken separately by the Naga King, the method of examination for healing is, examining the external environment. The answer to the question asked by the Great Bhikshu, in this separately extracted oral instruction, the two, experiences and signs, examining the mandala of the face, examining the essence of the elements in the eye. Suja! This small magic mirror has four methods of examination. Examining the body, the flesh marks of the body, and the scabies that have arisen, and examining whether the rotten flesh can be endured or not. Examining the complexion, examining the eyes, examining the characteristics of the body, examining the rotten flesh of the body. Examining the rotten flesh of the body is, for something that has no form whatsoever, it feels like driving a stake into sand. Having color, examining the color is easy. Being without color, examining that which has no color is difficult. Thinking of the heavy bindu, perfection is difficult to examine. Ulcerating from the depths of the bone, generally, if there is pain in the depths of the bone, and if wounds and so forth are very painful, it is difficult. If it is tingling, it means that the rotten flesh is present in the depths. If there is no pain in the wound and the yellow water, it is not difficult. Examining boils is, boils that form from the depths are like an ocean. Worm boils, flesh boils, and cushion boils, these three, worm boils are the power of mantra, if the power of mantra becomes greater, it is good. Flesh boils, of nagas and so forth, are manifestations of demons. Cushion boils are diseases.