Tibetan
ས་བསྒྲིབས། རྫས་བཞི་སོགས་འདུ་བྱ། སློབ་མ་རྣམས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱས་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད། བགེགས་གཏོར་བསང་ སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་འགུགས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དྲག་སྔགས་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོ་བས་བཅིངས་ཏེ་ ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ལས་རྡོར་གྱིས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། གསན་བྱའི་ཆོས་སྐབས་སུ་བབས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་ལས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྔའི་ཡ་གྱལ། ཤར་གཏེར་སྨིན་པ་འབྲས་བུའི་སྐོར་ཞི་བ་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་སྡེ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ས་ནང་འཇིགས་བརྒྱད་ཤ་བའི་རྭ་ཅོ་འབྱུང༔ བསོད་ནམས་ཟད་པས་དབུས་སུ་མི་གང་རྡི
Chinese
遮盖场地。准备四种物品等。弟子们，用如出生等方式沐浴和行礼后就座。驱除鬼怪，进行清扫。 从空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）中，在珍宝制成的深而广的容器中，供品具备颜色、气味、味道、能力和威力。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ加持。念诵ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ（藏文， सर्व भूत आकर्षय ज，sarva bhūta ākarṣaya ja，嗡， सर्व भूत आकृषय ज，一切众生，吸引，匝）进行召唤。以ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་等进行供养。顶礼！至尊根本和传承的具德上师圣众的教言谛实，以及佛的教言，法的教言，僧的教言，密咒和明咒、陀罗尼咒、心咒、三摩地等的教言，特别是薄伽梵秘密主降伏一切傲慢忿怒尊众的教言，化身又化身及手印等众的教言，以大谛实力的加持，对于为金刚弟子们修作增益安住之仪轨造成阻碍的魔障众，用此供品使你们满足，不要住在这里，到别处去！如果还不走，那么忿怒尊智慧的金刚猛烈燃烧之火将把你们的头劈成一百块！念诵猛咒，伴随香和乐器，驱除鬼怪。念诵བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།（藏文，वज्र रक्ष रक्ष हुं，vajra rakṣa rakṣa hūṃ，金刚，保护，保护，吽）以金刚墙、网、帐篷、帷幔、智慧火焰无边放射，束缚所有方位，务必生起不可摧毁的信心。然后，事业金刚撒花和收花。上师说：为了所有众生的利益，为了获得无上圆满正等觉的佛果。为此，请以清净的发心听闻作为金刚乘道路之根本的甚深灌顶，并如理修持其义。请听闻。现在到了应该听闻的法的时候了，即金刚乘前译甚深伏藏法，从伏藏法的方面来说，是四方中央五部的身语意功德事业的五大意伏藏之一。东方伏藏成熟解脱之部，寂静意伏藏之支分法类。如是说：地内恐惧八种食肉兽的角生，福德耗尽于中央人将倒。
English
Cover the ground. Prepare the four substances, etc. The disciples, having bathed and paid respects with methods such as those used at birth, take their seats. Dispel obstacles, cleanse. From emptiness, from भ्रूं (bhrūṃ, seed syllable), in a deep and vast vessel made of precious jewels, the offering cake becomes abundant with color, smell, taste, ability, and power. Bless with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ. Invoke by reciting ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ (oṃ sarva bhūta ākarṣaya ja, Om, Sarva Bhuta Akarshaya Ja, All beings, attract, dza). Offer with ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་, etc. Homage! By the truth of the words of the venerable root and lineage glorious and holy lamas, and the words of the Buddha, the words of the Dharma, the words of the Sangha, the words of the secret mantras and vidya mantras, dharani mantras, heart mantras, samadhis, etc., especially the words of the Bhagavan secret lord, the wrathful deity assembly who subdues all arrogance, the words of the emanation and further emanation, including hand symbols, etc., by the blessing of the great power of truth, may all the obstructing obstacle assemblies that hinder the accomplishment of the abiding ritual for the vajra disciples be satisfied by this offering cake, and depart elsewhere without remaining here! If you do not go, then this blazing fire of the wrathful one's wisdom vajra will shatter your heads into a hundred pieces! Dispel the obstacles by reciting fierce mantras accompanied by incense and music. By reciting वज्र रक्ष रक्ष हुं (vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Vajra, protect, protect, hum), bind all directions with an indestructible faith, with a vajra fence, net, tent, awning, and an immeasurable radiating mass of wisdom fire. Then, the action vajra should scatter and gather flowers. The master says: For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of unsurpassed, perfectly complete Buddhahood. For that purpose, please listen with a clear mind of aspiration to the profound empowerment, which is the root of the path of the Vajrayana, and practice its meaning in accordance with the Dharma. Please listen. The time has come for the Dharma to be heard, which is the profound early translation treasure Dharma of the Vajrayana, from the aspect of treasure Dharma, it is one of the five great mind treasures of the body, speech, mind, qualities, and activities of the four directions and five centers. The eastern treasure, the ripening and liberation section, is a branch of the great peaceful mind treasure. As it is said: Within the earth, eight fears, the horns of carnivorous beasts arise, with the exhaustion of merit, in the center, a person will fall.
Tibetan
བ༔ དྭགས་པོ་ལྡང་ལྷ་བྲག་གི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་བྱུང༔ མངའ་བདག་སྲས་མོ་རིན་ཆེན་ཚུལ་རྡོར་འབྱུང༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཚུལ་རྡོར་རམ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དྭགས་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ ལ། སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། བྱས་ལ་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། བློ་བཅོས་པ་ནི། ཁྱེད་ཅག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་འཇུག་པར་བྱ་ཡི། དེ་ལས་གཞན་དུ་འདི་ཕྱིའི་འཁོར་བའི་བདེ་འབྱོར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་གོ་འཕང་དང་། ཞི་བདེ་དོན་གཉེར་ཉན་རང་གི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བྱའི་འབྲས་བུ་མ་ཡིན། དེ་བས་ན་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་བ་མེད་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཡིན་ཀྱང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཕན་ཚུན་མ་བུ་ཁྱོ་ཤུག་སོགས་ལན་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་ནས། ཕན་བཏགས་པ་ལ་ཚད་མེད་པའི་དྲིན་ཅན་ཤ་སྟག་ཡིན་པ་ལ་འདི་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པས། བཅོས་མིན་གྱི་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པས་ཀུན་ནས་བླངས་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་བླངས་ཏེ། ལམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དུང་ པ་ཞིག་སྐྱེད་འཚལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མི་ཕྱེད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་གཟུང་སླད་དུ། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་ཕྱིར། །ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ
Chinese
ཧོཿ 达波朗拉扎的伏藏此，不留取出之征兆示现而生， 盟主之女仁钦程多降临。 如是说。 化身之大伏藏师仁钦程多或称莲师事业力者，从达隆扎莫扎迎请之金刚手降伏一切傲慢之坛城中，作灌顶修法。 其中，前行是弟子特别安住，正行是灌顶，二者之中，首先是为了请求准备之次第，献曼扎。 之后弟子献曼扎。 发心是： 你们为了获得殊胜之成就，四身五智之自性，无学双运，将要进入此大坛城。 除此之外，并非是为了今生来世轮回之安乐富饶，显高的地位，以及寂静安乐，声闻缘觉之菩提而追求之果。 因此，虽然不了解实相之义，轮回是无有显现如幻化之法，却因不了解而流浪于轮回之中的这些有情，互相之间做过无数次的父母夫妻等，施予利益有无量恩德，然而这些众生虽然想要安乐，却努力造作痛苦之因。 因此，以无伪之无量大悲周遍摄持，以智慧和大悲不滞于有寂二边，为了获得圆满涅槃正等觉之果位。 为此，为了善妙领受金刚乘道之根本灌顶，想要如法修学，生起一个远离垢染之菩提心。 之后是祈请： 以不退转之猛烈虔诚，双手捧持鲜花合掌，跟着我念诵。 ཧོཿ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་གཟུང་སླད་དུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་ཕྱིར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། 念诵三遍。 以生起欢喜之方式，赐予允许，请普遍听闻。 孩子们过来，你们是大乘之法器， 嘿汝嘎吉祥。
English
HO! This treasure of Dakpo Langlha Drak, the sign of extracting it without leaving appeared and was born, the princess of the lord, Rinchen Tsuldor, came. As it is said. The great emanation treasure revealer Rinchen Tsuldor, also known as Pema Leye Tsal, performed the empowerment and practice in the mandala of Vajrapani, the subduer of all arrogance, which he invited from Daklung Tromo Drak. Among them, the preliminary practice is the special abiding of the disciples, and the main practice is the empowerment. First, in order to request the preparatory steps, offer a mandala. After that, the disciples offer a mandala. The mind transformation is: You are about to enter this great mandala in order to obtain the supreme accomplishment, the nature of the four bodies and five wisdoms, the non-learning union. Other than that, it is not the fruit to be pursued for the sake of the happiness and prosperity of samsara in this life and the next, the position of high manifestation, and the peace and tranquility, the enlightenment of the Shravakas and Pratyekabuddhas. Therefore, although not understanding the meaning of reality, samsara is a phenomenon like an illusion, but because of not understanding it, these sentient beings wandering in samsara have been parents, spouses, etc. countless times, and have given immeasurable kindness by giving benefits. However, although these beings want happiness, they strive to create the cause of suffering. Therefore, with unfeigned immeasurable compassion, and with wisdom and great compassion, not abiding in the two extremes of existence and peace, in order to obtain the fruit of perfect nirvana and complete enlightenment. For this, in order to receive the root empowerment of the Vajrayana path well, wanting to study the path properly, generate a bodhicitta that is free from defilements. After that, the prayer is: With unwavering and intense devotion, hold flowers in your palms and join your hands, and repeat after me. ཧོཿ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་གཟུང་སླད་དུ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་ཕྱིར། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. Recite three times. In the way of generating joy, grant permission, please listen universally. Children come here, you are vessels of the Great Vehicle, Heruka auspicious.