Tibetan
ན་པ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུ་གསོལ་བ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་སེང་གེའི་གཡང་གཞི༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས༔ དགའ་བོ་འཇོག་པོས་ཐོད་བཅིང་དང༔ འདབ་བཟང་དཀར་པོས་སྐེ་རགས་བྱས་པ༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ ཁྲོ་བོ་དུ་མའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་་་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་བསྒོམ་པ་ཞལ་རྒྱུན་ལས་འབྱུང་ཡང་། དབང་གི་སྐབས་སུ་དཔེ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟར་སྣང་ངོ་། །མཆན། གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཡོད་པར་གསལ་བཏབ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་ ནས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ༔ ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྔགས་དང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་སྦིར་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བརྟན་པར་བྱ། གཉིས་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་ཞིང་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང༔ འོད་ཟེར་སེར་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕུར་པའི་གུར་ཁང༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲི་གུག་གི་གུར་ཁང༔ འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ལ་བརྟེན་ནས་རལ་གྲིའི་གུར་ཁང༔ འོད་ཟེར་མཐིང་ག་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་ལོའི་གུར་ཁང་སྟེ༔ དེ་ལྟར་མཚོན་ཆ་སྣ་ལྔའི་གུར་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གསལ་བར་གྱུར༔ གསུམ་པ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ནི། བླ་མ་དང་གསང་བའི་བདག་པོ་དབྱེར་མེད་པས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་དབང་གི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གདོད་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་བྱས་ཏེ༔ དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་རིགས་ལྔས་ དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ཡུམ་ལྔས་ཤིས་པ་བརྗོད༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ༔ རྣམ་པར
Chinese
那玻，头盖骨五件和珍宝的帽子穿戴着，上半身是狮子的披肩，下半身是虎皮的裙子，欢喜的持钩者用头盖骨束发，善妙白色者用作腰带，美观、威猛、令人恐惧，众多忿怒尊的云雾缭绕的智慧火焰中，观想双足以巨人的姿势安住。其心间有月亮坛城……自生本尊时，心间观想日轮，这是口头传承所说，但在灌顶时，所有的范本都这样显现。 注：在（吽，藏文）的上方，清楚地标明有一个蓝黑色的（吽，藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那（吽，藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中散发出光芒，从密严刹土和柳叶城，大威力秘密主金刚手，身体高大如须弥山，小如芥子，无量无数，如雨般降临，融入前方的本尊和你自己的身体，观想你的相续被加持。 这样传达指示，并以猛烈的咒语和音乐，吟诵迎请的偈颂，迎请智慧尊并融入。 （嗡，藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）苏布拉底提叉 瓦吉拉亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：善安住 金刚 梭哈） 这样念诵，并撒花，使其稳固。 第二，展开防护轮，并使弟子观想为本尊： 再次从心间的字中发出五种颜色的光芒，照耀十方，凭借白色的光芒，形成金刚帐；凭借黄色的光芒，形成橛的帐；凭借红色的光芒，形成弯刀的帐；凭借绿色的光芒，形成宝剑的帐；凭借蓝色的光芒，形成轮的帐； 这样，在五种兵器的帐篷宽广而广大的防护轮中，你们也瞬间变成大威力秘密主的身体，清楚地显现。 第三，瓶灌顶： 上师和秘密主无二无别，在灌顶的同时，无数的灌顶本尊，从原始以来就安住在广大的智慧中，普遍显现， 又是金刚萨埵等五部，
English
Napa, wearing five dry skulls and a precious hat, with a lion's shawl on the upper body and a tiger skin skirt on the lower body, the joyful hook-holder binds the hair with a skull, and the auspicious white one uses it as a belt, beautiful, brave, and terrifying, in the midst of the wisdom fire of the clouds of many wrathful deities, meditate on the two feet residing in the posture of a giant. In its heart is a lunar mandala... When generating oneself as the deity, meditate on the solar disc in the heart, which is said in the oral tradition, but during the empowerment, all the texts appear like this. Note: Above (Hūṃ, Tibetan), it is clearly marked that there is a blue-black (Hūṃ, Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From that (Hūṃ, Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), rays of light emanate, and from Akanishta and Janglochen, the glorious secret lord Vajrapani, whose body is as large as Mount Sumeru, as small as a mustard seed, immeasurable and countless, descends like rain from the sky, dissolving into the deity in front and your own body, contemplate that your continuum is blessed. Thus conveying the instructions, and with fierce mantras and music, recite the verses of invitation, invite the wisdom deity and dissolve it. (Oṃ, Tibetan, Devanagari: ओṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. (Tibetan, Devanagari: सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Romanized Sanskrit: supratiṣṭha vajrāya svāhā, Chinese literal meaning: Well established, Vajra, Svāhā) Recite this and scatter flowers to make it stable. Second, unfold the protection wheel and visualize the disciple as the deity: Again, from the letters in the heart, five colors of light radiate, shining in the ten directions, relying on the white light, forming a vajra tent; relying on the yellow light, forming a kīla tent; relying on the red light, forming a curved knife tent; relying on the green light, forming a sword tent; relying on the blue light, forming a wheel tent; Thus, in the protection wheel of the five kinds of weapons, wide and vast, you also instantly become the body of the glorious secret lord, clearly appearing. Third, the vase empowerment: The lama and the secret lord are inseparable, and at the same time as the empowerment, countless empowerment deities, who have resided in vast wisdom since the beginning, universally appear, Again, the five families such as Vajrasattva,
Tibetan
་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུས་བགེགས་བསྐྲད༔ ལཱ་སེ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་མཆོད་ཅིང་གླུ་ལེན་གར་བསྒྱུར་རོལ་མོ་སྒྲོག༔ བུམ་པའི་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏོར་ཞིང་བླུགས་པས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག༔ ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐལ་བ་བཞག༔ རང་རིག་གཞན་དབང་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཆོས་སྐུ་རང་ཚུགས་ཐུབ༔ རིག་པའི་རྩལ་དབང་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རང་བྱན་ཚུད་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་ནུས་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཅེས་བརྡ་སྦྱར། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་ན་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་དབང་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཞི་པ་གསུང་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐོད་པ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་ཆགས་བྲལ་ལྕང་ལོར་ལྡན༔ རང་བྱུང་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིས་བཀང༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་དབང་ངག་གིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་མི་འཇིག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་དབང་སེམས་ཀྱིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དྲུག་པ་ཡོན་ཏན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གསང་བདག་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དངོས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ དེ་ནས་བདུན་པ་ཕྲིན་ལས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། དར་གྱི་ཅོད་པན་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དར་ཚོན་ཅོད་པན་རྣམ་པར་དག༔ འཕུར་ལྕེ་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་ལྔ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བརྒྱད་པ་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལྔ་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་བ་ནི། སྐུ་རྟེན་བྲིས་འབུར་གང་རུང་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྒྱུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་ཞི་ནས་ཀྱང༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུར་གྱུར་ཅིག༔ མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ གསུང་གི་འ
Chinese
诸如胜者等之忿怒十尊驱除障碍，拉色嘎姆等供养天女们手持众多供品供养，并歌唱、舞蹈、演奏音乐。以宝瓶之水洒于顶门并倾注，清净从身体之门所积之垢染及习气。安立天神与智慧之分。自明未转为他力之法身能自立。观想能自在通达觉性之力量，能对显有轮回涅槃一切法自在并具力。如是作表示。宝瓶置于顶门，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）宝瓶自性为宫殿，其中安住秘密主金刚手。今为具缘之子作灌顶，愿身之权能由身获得。嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗 喀 纳 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，啪！） 嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪！（藏文：ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：गरुड चले चले हुं फट्，梵文罗马拟音：garuḍa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：迦楼罗，速行，速行，吽，啪！） 嘎雅 阿 毗 钦 匝 嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡！）第四、语甘露之灌顶，颅器置于喉间，阿！（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿！）颅器具足无贪之发绺，充满自生菩提心甘露。
English
The ten wrathful deities, such as the victorious ones, dispel obstacles. The offering goddesses, such as Lhase Karmo, hold numerous offering substances and make offerings, singing, dancing, and playing music. By sprinkling and pouring the water of the vase on the crown of the head, may the accumulated defilements and habitual tendencies from the gate of the body be purified. May the share of gods and wisdom be established. May the Dharmakaya, whose self-awareness has not turned into other power, be able to stand on its own. Meditate with the aspiration that you can freely master the power of awareness, and be able to freely and powerfully control all phenomena of appearance, existence, samsara, and nirvana. Thus, make the indication. Place the vase on the crown of the head. Hūṃ! The nature of the vase is a palace. Inside dwells the secret lord Vajrapani. By bestowing empowerment upon the fortunate child, may the power of the body be obtained through the body. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ! Garuḍa Cale Cale Hūṃ Phaṭ! Kāya Abhiṣiñca Oṃ! Fourth, the empowerment of speech nectar. Place the skull cup at the throat. Ā! The skull cup is filled with untainted tresses. Filled with self-arisen bodhicitta nectar.