Tibetan
་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཀླུའི་དུག་གིས་བསྙུན་པ་ན། གདམས་སྐོར་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་གསུངས་པའི་མོད་ལ་རྒྱལ་པོ་བསྙུན་ལས་གྲོལ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བཀའི་བསྡུ་བ་པོ་མཛད་ནས་ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་དུ་ཟབ་གཏེར་སྦ་བར་མཛད་པས། ཕྱིས་མངའ་བདག་གི་གསུང་སྤྲུལ་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལུང་ཟིན་གྱི་ཆོས་བདག་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལ་ གནང་བ་ནས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་སོགས་མན་དཀྱུས་དང་སྦྲེལ་ལོ། །ཡང་གནས་སྐབས་ཀྱི་རྐྱེན་སེལ་སོགས་ལ་དབང་གྲངས་གསོག་ན། ཐོག་མར་སྐུ་རྟེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ཡན་གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པར་གྲུབ་རྗེས། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོར་གསལ་བཞིན་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔སོགས་མན་སྦྲེལ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྩལ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་བུམ་དབང་ནས་སྐུ་རྟེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པའི་བར་བྱ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གང་རུང་རེ་བརྗོད་ལ་གྲངས་བཟུང་། དེ་བས་ཀྱང་བསྡུ་ན། དབང་དངོས་བུམ་པ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་བར་དབང་ལྔ་པོ་ཁོ་ན་བསྐྱར་བས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་གྲངས་རྫོགས་པ་ན། མཐར་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཐིམ༔ཞེས་སོགས་མན་ཆད་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་མའི་ལས་གཞུང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱ། ཡེ་ཤེས་བྲིས་སྐུའམ་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་བདག་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ འདི་ནི་གུ་རུ་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་གཞུང་ལ་དཔལ་སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་སངས་རྒྱས་དྭགས་སྟོན་ཆེན་པོ་ནས་བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་གིས་ཁ་བཀང་སྟེ། ཉང་གི་བནྡེ་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་ལྡོམ་བུ་བ་ཞིག་གིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཐུན་མཚམས་ལ་གཞན་ཕན་སླད་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སླར་ཡང་སྦྱོར་རྗེས་ཀྱི་སྐབས་འགའ་ཞིག་བསྣན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་
Chinese
当松赞干布（སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་）因龙的毒而生病时，就在宣说这个甚深窍诀的同时，国王的疾病得以痊愈。益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་）担任结集者，在洛扎（ལྷོ་བྲག་）的天梯岩（གནམ་སྐས་ཅན་）埋藏了甚深伏藏。后来，由一切自在主的语化身、伏藏师、成就者之王——古汝曲吉旺秋（གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་）取出。给予了有预言的法主、化身圣者——门隆巴·不动金刚（སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་）等，从那里依次传承，与根本上师等的零散部分结合起来。此外，如果为了消除暂时的障碍等而积累灌顶次数，首先，按照仪轨广行身像灌顶直至祈愿之后，再次，你们显现为吉祥秘密主，观想心间月亮上的吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）字放出光芒，以下连接，降下智慧并使其稳固。之后，观想上师与吉祥秘密主无二无别，充满虚空的灌顶诸尊及其眷属，依次赐予身语意功德事业的灌顶。如此进行观想。如此示意，进行瓶灌顶直至身像灌顶和祈愿之间。念诵任何吉祥的偈颂，并计数。如果更加精简，也可以只重复从宝瓶到顶髻之间的五个灌顶。无论如何，当次数圆满时，最后观想灌顶的诸尊融入秘密主，以下如常进行。第三，后行：荟供、上师仪轨等按照共同的方式进行。对前方的生起次第进行供养、赞颂、忏悔和祈请。迎请智慧画像或与自己无二无别地安住。广泛念诵回向文、祈愿文和吉祥文。如此，这个秘密主灌顶仪轨，是古汝曲吉旺秋（གུ་རུ་ཆོས་དབང་）仁波切的伏藏法本，由吉祥门隆巴·不动金刚（སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་）和桑结达敦钦波（སངས་རྒྱས་དྭགས་སྟོན་ཆེན་པོ་）的珍贵传承之语所圆满。娘地的比丘洛哲秋丹（བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་）所著，他是一位游方僧人，为了利益他人，在大师的祈请间隙写下此文，愿善妙增长。之后又添加了一些前后行的部分，使其非常清晰。
English
When King Songtsen Gampo (སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་) was ill due to the poison of the nagas, the king was freed from his illness as soon as this profound instruction was spoken. Yeshe Tsogyal (ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་) acted as the compiler of the teachings and hid the profound treasure at Lhodrak (ལྷོ་བྲག་) Namkhakanchen (གནམ་སྐས་ཅན་). Later, Guru Chokyi Wangchuk (གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་), the king of all emanations of the lords, treasure revealers, and accomplished ones, was invited. He gave it to the prophesied Dharma Lord, the emanation supreme Menlungpa Mikyo Dorje (སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་), etc., and from there it was gradually transmitted and connected to the miscellaneous parts of the root lama, etc. Furthermore, if you are accumulating empowerment counts to dispel temporary obstacles, etc., first, after the elaborate completion of the empowerment of the image up to the prayer, according to the text, again, as you all appear as glorious secret lords, rays of light emanate from the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable) syllable abiding on the moon at your heart, connect the rest, and draw down wisdom and make it stable. Then, visualize that the lama and the glorious secret lord, inseparable, together with the deities of empowerment filling the sky, are bestowing the empowerments of body, speech, mind, qualities, and activity in sequence. Thus, make the aspiration. Thus, indicate and perform the vase empowerment up to the empowerment of the image and the prayer. Recite any auspicious verses and count. If even more condensed, it is also fine to repeat only the five empowerments from the vase to the crown. In any case, when the number is complete, finally, the assembly of empowerment deities dissolves into the secret lord, and so forth, do as usual. Third, the subsequent: the tsok khorlo, the lama's work text, etc., are done according to the common way. Make offerings, praises, apologies, and requests to the front generation. Invite the wisdom painted image or yourself to abide inseparable. Widely recite dedications, aspirations, and auspicious words. Thus, this ritual of the secret lord's empowerment is the treasure text of Guru Chokyi Wangchuk (གུ་རུ་ཆོས་དབང་) Rinpoche, filled with the precious words of the lineage from glorious Menlungpa Mikyo Dorje (སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་) and Sangye Dakton Chenpo (སངས་རྒྱས་དྭགས་སྟོན་ཆེན་པོ་). Written by Nyang's monk Lodro Chokden (བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་), a wandering mendicant, during the master's prayer break for the benefit of others, may virtue and goodness increase. Again, some parts of the preliminary and subsequent stages have been added to make it very clear.
Tibetan
བཀོད་པ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་ལས་བྱང་། བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན།
Chinese
愿吉祥圆满！ 吉祥金刚手暴怒尊火焰鬘之事业次第。具足殊胜智慧。
English
May there be auspicious Mangalam! The practice manual of glorious Vajrapani, the wrathful one, garland of flames. Endowed with supreme intelligence.