Tibetan
ལ་བྲལ་བ་དང༔ འཕགས་པའི་བདེ་ཐོབ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ་བ་དང་། ཉེས་བྱས་བཤགས་ཤིང་བསྡོམས་ནས་དགེ་བ་ལ་ཡི་རང་བ་དང་། གསང་ཆེན་ངེས་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་རྟག་བརྟན་ཆེན་པོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་པ་དང་། འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་མེད་པའི་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་པ་སྟེ་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་བའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འདིར་བྱོན་ལ༔ འཕོ་འགྱུར་འབྲལ་མེད་ཀློང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་རོལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ མ་རིག་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ དུས་གསུམ་རྟག་པར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དམིགས་མེད་ དགེ་ཚོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་སྲོག་དམ་ཚིག་གི་ངེས་གནད་འདྲི་བ་ཡིན་པས་གསན་འཚལ། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བུ་ཁྱོད་འཇུག་པར་སྤྲོ་ན་ཡང༔ གསང་སྔགས་འདི་ནི་ལམ་འཕྲང་དམ༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མེད་རྒྱུད་ལས་གང་བཤད་པ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི༔ ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བལྟ་བར་བྱ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ དལ་དུ་གཞུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱ༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་པར༔ ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ སྐད་ཅིག་ལོག་པར་བལྟ་མི་རུང༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཅིག༔ འདའ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ ཉམས་ན་སྙིང་སྲེག་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དམ་བསྲུང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་ཆུ་ཡིན་ནོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋ༔ རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྙིང་དབུས་སུ་གནས་ཏེ་དམ་ཚིག་མ་བསྲུང་ན་ཡཀྴ་གནོད་སྦྱིན་དུ་གྱུར་ནས་སྙིང་སྲེག་ཅིང་ཐར་པའི་སྲོག་གཅོད་པར་འགྱུར་ལ། བསྲུངས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གདོད་ནས་མཚན་འཛིན་གྱིས་སྟོང་པའི་ངང་ལས། འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་ཆར་ཁྱེད་རང་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་ཟླ་རུ་དྲ་འགྱེལ་བའི་གདན་ལ། རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་བསྣམས་པ། ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་མ་ལུས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་ མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར། སྤྲོ་ན་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་བྱིན་འབེབ་ཀྱང་བརྗོད། རུ་ལུའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པས་བྱིན་དབབ། མཐར་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་ལ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ལ། བསྐལ་པ་གོང་ནས་འབྲེལ་བ་ཡི༔ བརྟག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ངེས་བྱེད་པས༔ ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་བར་གྱིས༔ སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་གང་ཡིན་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །རིགས་གང་ལ་ཕོག་པ་བརྟགས་ཏེ༔ དབུས་སུ་བབ་ན༔ སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ༔ ཤར་དུ་འོད་གསལ་རང་གྲོལ༔ ལྷོར་སྙིང་པོ་རང་གྲོལ༔ ནུབ་ཏུ་བདེ་བ་རང་གྲོལ༔ བྱང་དུ་རྣམ་རྟོག་རང་གྲོལ་རྣམས་གདགས༔ མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷས་བཞེས་ཏེ་སླར་ཡང་དབང་རྟག
Chinese
离贪著，愿得圣者乐，住于舍之中。三遍。于彼等殊胜之会供田之前，自身及他有情一切化为身田之微尘数而作礼拜，并献内外密之供云，忏悔罪业并总集而随喜善根，祈请转甚深决定之法轮并恒常坚固安住，以三轮无缘之回向而作广大，即为积净增之修持要义，念诵此之随文。十方诸佛连同诸佛子，祈请住于无迁变无离之界中，于本初清净之自性中作礼拜，以法性显现之供云大海而供养，忏悔无明罪业所作之业，随喜于界智无合离之中，转遍布无偏之法轮，祈请三时恒常不入灭，无缘 善聚虚空等同回向于众生，愿速得黑汝嘎之胜位。乃是为令灌顶之智慧稳固，询问命誓句之决定要义，故请谛听。于黑汝嘎之坛城中，汝子虽乐于进入，然此密咒乃险道，能如法守护誓句否？如是询问之义，乃是立誓如法成办，念诵此之随文。无上续部中所说者，纵为性命亦当守护，尤其金刚阿阧黎，当视为黑汝嘎。阿阧黎以金刚置于顶上。如是则于黑汝嘎之，徐缓引入并令成熟，莫轻蔑于我，听从我所吩咐之教言，刹那亦不可邪视，汝当从内心舍弃舞步。念诵此舍弃འདའ་ཀ་金刚舞步之文。ཨི་དན་ན་ར་ཀན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）赐予誓句之水。此乃金刚之誓句水，若违犯则堕入焚心之地域，若守护则获得殊胜之成就，乃是生起智慧之水。嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 吽 吽 呸。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚之水坚固住于心间，若不守护誓句，则将化为夜叉、损耗之神，焚烧心间并断绝解脱之命，若守护则将化为吉祥金刚萨埵，赐予共同与殊胜之成就。 之后灌顶之基
English
Free from attachment, may I attain the bliss of the noble ones, and abide in equanimity. Repeat three times. Before those supreme assemblies of fields, may all sentient beings, self and others, emanate as particles of body fields and prostrate, offering clouds of outer, inner, and secret offerings. May I confess misdeeds, gather and rejoice in virtue. May I request the turning of the wheel of profound definitive Dharma and abide in great constancy. May I expand with the dedication of the three spheres without object, which is the essence of accumulating, purifying, and increasing meditation. Recite this following text. May the Victorious Ones of the ten directions, together with their sons, come here and abide in the realm of immutability and non-separation. I prostrate in the state of primordial purity. I offer with the ocean of offering clouds, the manifestation of Dharmata. I confess the deeds done by the karma of ignorance and sin. I rejoice in the indivisibility of space and wisdom. I turn the wheel of Dharma that is pervasive and free from partiality. May you abide eternally in the three times, without passing into sorrow. Without object, May the accumulation of merit, equal to space, be dedicated to beings. May I quickly attain the glorious state of Heruka. It is to stabilize the wisdom of empowerment, to inquire about the definitive essence of the life-vow, so please listen. In the mandala of Heruka, although you, son, are happy to enter, this secret mantra is a dangerous path. Can you protect the vows properly? The meaning of this question is to vow to accomplish it properly. Recite this following text. Whatever is said in the unsurpassed tantra, I will protect it even for the sake of my life. Especially the Vajra Acharya, should be regarded as Heruka. The Acharya places the Vajra on the head. If so, then in Heruka's, slowly introduce and ripen. Do not despise me, listen to the teachings that I command. You must not look at it wrongly for a moment. You must abandon the dance from your heart. Recite this text of abandoning the 'Dakaka' Vajra dance. Idan Nara Kana. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Give the vow water. This is the Vajra vow water. If you break it, you will fall into the hell of burning heart. If you protect it, you will attain the supreme accomplishment. It is the water that generates wisdom. Om Vajra Amrita Udaka Hum Hum Phet. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) May the Vajra water firmly abide in the heart. If you do not protect the vows, you will transform into a Yaksha, a destructive spirit, burning the heart and cutting off the life of liberation. If you protect it, you will transform into glorious Vajrasattva, bestowing common and supreme accomplishments. Then the basis of empowerment.
Chinese
因为正在进行安住和降临智慧尊，所以您要端正身体的要点，语的要点是约束风息，心的要点是不向其他地方散乱，就这样专注。 嗡 玛哈 舜亚达 等。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：Om Maha Shunyata，汉语字面意思：嗡，大空性） 一切从本初以来，自性为空性，远离名相执着的境界中，无碍智慧的显现如雨般降临，在您所处的方位，于莲花日月仰卧的座垫上，自身觉性的体性是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，深蓝色，放出光芒。从那之中，刹那间您成为吉祥黑汝嘎，身色深蓝，发出熊熊燃烧的巨大光芒。双手持金刚杵和盛满血的颅碗，在心间上下交叠。具有忿怒的姿态，以光辉和尸林装束庄严。双足呈射箭步，安住在智慧火焰熊熊燃烧的境界中，一心专注于心间如酥油灯般燃烧的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上。从明观为上师大吉祥的胸口，放出充满虚空的光芒，激起安住在浩瀚法界中的上师、持明者、寂静与忿怒本尊等所有圣众的意绪。所有圣众都以大吉祥真实黑汝嘎的身相、手印，语为字句，意为手印的形象显现，如大雨降入大海般，融入您的身语意三门。降临的供品是焚香，配合乐器的声音。如果愿意，也可以像前行共同仪轨那样念诵祈请降临文。在如如的结尾，加上 智 嘉纳 阿贝 舍 亚 阿 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञाना वेशय आ आः，梵文罗马拟音：jñānā veśaya ā āḥ，汉语字面意思：智慧，进入，啊，啊） 以此来祈请降临。最后，在头顶上放置交叉的金刚杵。像这样降临的智慧尊的加持，要观想在未获得菩提之前都坚固不动。底叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。布置荟供坛城。 与往昔劫有缘者， 以卜筮之花敬献天， 必得殊胜之智慧， 无有顾虑而抛弃之。 心中想着，愿之前所献之花，落在与自己生生世世有缘之本尊处，念诵此句并抛掷鲜花。 布 希 贝 悉 地 吽。（藏文：པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ，梵文天城体：पुष्पे सिद्धि हो，梵文罗马拟音：puṣpe siddhi ho，汉语字面意思：花，成就， हो） 让其抛掷。观察花落于何处：若落于中央，则是自生种种；落于东方，则是自生光明；落于南方，则是自生心要；落于西方，则是自生安乐；落于北方，则是自生分别念。将剩余的鲜花由本尊享用，再次进行灌顶。
English
Because the abiding and descent of the wisdom being is taking place, you should straighten the key points of your body, the key point of speech is to restrain the wind, and the key point of mind is not to be distracted elsewhere, and focus in this way. Om Maha Shunyata, etc. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यता, Sanskrit Romanization: Om Maha Shunyata, Literal Chinese meaning: Om, Great Emptiness) Everything, from the beginning, in the realm of emptiness, the nature of which is empty, free from the clinging to names and forms, the unobstructed manifestation of wisdom descends like rain, on the lotus, sun, and moon reclining seat in the place where you are, the essence of your own awareness is the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, radiating light. From that, in an instant, you become glorious Heruka, the color of the body is dark blue, emitting a blazing great light. The two hands hold a vajra and a skull cup filled with blood, crossed above and below at the heart. With a wrathful expression, adorned with splendor and charnel ground ornaments. The two feet are in an archer's stance, residing in the realm of blazing wisdom fire, focus single-mindedly on the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable burning like a butter lamp in the heart. From the heart of the guru visualized as the great glorious one, light radiates filling the sky, arousing the minds of all the gurus, vidyadharas, peaceful and wrathful deities residing in the vast realm of Dharma. All the deities appear in the form of the great glorious authentic Heruka's body, hand gestures, speech as syllables, and mind as hand gestures, like heavy rain falling into the ocean, dissolving into your three doors of body, speech, and mind. The offering for descent is incense, combined with the sound of musical instruments. If you wish, you can also recite the invocation for descent like the preliminary common practice. At the end of 'Rulu', add Jnana Abeshaya A Ah (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ज्ञाना वेशय आ आः, Sanskrit Romanization: jñānā veśaya ā āḥ, Literal Chinese meaning: Wisdom, enter, Ah, Ah) to invoke the descent. Finally, place crossed vajras on the head. The blessing of the wisdom being who descends in this way, visualize it as firm and immovable until enlightenment is attained. Tishta Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Abide Vajra). Arrange the tsok mandala. Those connected from previous eons, Offer the flower of divination to the deity, Surely attain the supreme wisdom, Abandon it without hesitation. Thinking, may the flower offered before fall on the deity with whom I have a connection from lifetime to lifetime, recite this and throw the flower. Pushpe Siddhi Ho (Tibetan: པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे सिद्धि हो, Sanskrit Romanization: puṣpe siddhi ho, Literal Chinese meaning: Flower, accomplishment, Ho). Let it be thrown. Observe where the flower falls: If it falls in the center, it is self-born variety; if it falls in the east, it is self-born luminosity; if it falls in the south, it is self-born essence; if it falls in the west, it is self-born bliss; if it falls in the north, it is self-born conceptuality. The remaining flowers are enjoyed by the deity, and the empowerment is performed again.