Tibetan
ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་ཞིང་གསུམ་ཁུགས་སུ་ཕྱར་བའི་དར་དཔྱང་གཡོ་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་ཨུ་མའི་སྙིང་ག་དང་། གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམས་པས་དབང་ཕྱུག་གི་མགྲིན་པ་བལྟབས་ཏེ་བརྫིས་པ། པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གིས་འཁྲིལ་བ། གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཉིས་ཀ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་ཡི་གེའི་སྤྲིན་ཧ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་གཽ་རཱི་མ་སྔོན་མོ་གཡས་ཞིང་དབྱུག་དང་གཡོན་བྷན་དམར་འཛིན་པ། ལྷོར་ཙཽ་རཱི་མ་སེར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེང་བ། ནུབ་ཏུ་པྲ་མོ་དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ། བྱང་དུ་བེ་ཏཱ་ལི་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཞིང་ཆུང་འཛིན་པ། མེར་པུཀྐ་སི་དམར་ སེར་ཞིང་ཆུང་གི་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པ། བདེན་བྲལ་དུ་གྷསྨ་རཱི་ལྗང་ནག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་དཀྲུག་པ། རླུང་དུ་སྨེ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱིས་པའི་རོ་བཟུང་ནས་སྙིང་ཟ་བ། དབང་ལྡན་དུ་ཙཎྜ་ལཱི་སེར་སྐྱ་ཞིང་ཆུང་གི་མགོ་ལུས་འདྲལ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ་ལང་ཚོས་སྒེག་ཅིང་ཁྲོ་འཛུམ་བཞད་པ། དུར་ཁྲོད་རུས་པའི་ཆས་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མ་དང་ཞིང་གི་གདན་ལ་གནས་པ། གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨའི་འཁོར་ཡུག་ལ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད། དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་སོགས། བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལུས་པ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་མོས། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོ
Chinese
双手持金刚杵和铃，拥抱佛母。虎皮裙松开，三处弯曲处扬起的绸带飘动。右脚伸展踩着乌玛的心口，左脚稍稍弯曲踩着大自在天的颈部。怀中佛母金刚瑜伽母，身红色，持钺刀和颅碗，左脚伸展环抱。裸身，头发散开，以五种骨饰为庄严。二者都安住于劫末火焰燃烧之中。从父佛母的交合处，生起菩提心，化现为八个哈字的云彩。从那之中，东方的花瓣上是青色的郭里玛，右手持田杖，左手持红色班杂。南方是黄色的卓里玛，拉满弓箭。西方是红色的扎姆玛，挥舞着摩羯鱼旗。北方是黑色的贝大里，持金刚杵和短杖。东南方是红黄色的布嘎斯，牵引着短杖的肠子。西南方是不真实的格斯玛里，蓝黑色，左手持颅碗血，右手持金刚杵搅动。西北方是墨夏，深蓝色，抓住小孩的尸体吃心。东北方是浅黄色的扎达里，劈开短杖的头和身体。一切都是裸身，以青春的姿态妩媚动人，绽放着愤怒的笑容。拥有尸陀林骨饰。以左腿伸展的姿势安住在太阳和土地的座垫上。此外，外围的莲花轮上有二十八自在母。在尸陀林中，有护方神、护地神、成就者持明等。所依的坛城本尊众，无余地成为誓言轮的圆满。所有本尊的头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那之中放出光芒，迎请智慧坛城以及本尊眷属到前方的虚空中。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛雅扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 扎）！无所缘，如虚空般清净而遍布的身体。虽然不执着于迎请降临。但以慈悲的自性，从法身清净中。在智慧幻化中嬉戏而降临。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！观想誓言和智慧二者无别。再次从心间的种子字的光芒中，迎请五部灌顶本尊及其眷属。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达阿比辛恰度芒（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ，梵文天城体：सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：一切如来请灌顶我）！如此祈请后，如来们为了灌顶的目的。
English
With two hands holding the vajra and bell, embracing the consort. The tiger skin lower garment loosens, and the silk streamers fluttering at the three bends sway. The right leg is extended, pressing on Uma's heart, and the left leg is slightly bent, pressing down on the neck of Ishvara. In the lap is the consort Vajrayogini, with a red-colored body, holding a curved knife and skull cup, embracing with the left leg extended. Naked, with hair unbound, adorned with five bone ornaments. Both reside in the midst of the blazing flames of the eon. From the union of the father and mother, bodhicitta arises, manifesting as a cloud of eight Ha syllables. From that, on the eastern petal is the blue Gaurima, holding a field staff in the right hand and a red banner in the left. In the south is the yellow Chaurima, drawing a bow and arrow. In the west is the red Pramoha, brandishing a makara banner. In the north is the black Vetali, holding a vajra and a small field. In the southeast is the reddish-yellow Pukkasi, drawing out the intestines of a small field. In the southwest is the unreal Ghasmari, dark green, stirring blood in a skull cup with a vajra in the right hand. In the northwest is Smesha, dark blue, holding the corpse of a child and eating the heart. In the northeast is the yellowish Chandali, cleaving the head and body of a small field. All are naked, alluring with youthful charm, and smiling with wrathful expressions. Adorned with charnel ground bone ornaments. Standing with the left leg extended, they reside on cushions of sun and field. Furthermore, on the outer lotus circle are the twenty-eight Yoginis. In the charnel grounds are the protectors of the directions, the protectors of the land, accomplished vidyadharas, and so forth. The assembly of deities of the mandala of reliance, without exception, becomes the complete wheel of samaya. On the crown of the head of all the deities is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, rays of light emanate, and the wisdom mandala, together with the retinue of deities, is invited into the sky in front. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Samaya Jah (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 扎)! The form that is pure and pervasive like aimless space. Although there is no attachment to inviting and requesting to come. From the very nature of compassion, from the purity of the Dharmakaya. Playing in the illusion of wisdom, please come. Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)! Meditate that samaya and wisdom are inseparable. Again, from the light of the seed syllable at the heart, invite the five families of empowerment deities, together with their retinue. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva Tathagata Abhishincatu Mam (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ，梵文天城体：सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：一切如来请灌顶我)! Having prayed thus, the Tathagatas, for the purpose of bestowing empowerment.
Tibetan
ངས་པ་མཛད། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་ལེན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བྱང་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོས་དགྱེས། ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། འཁོར་རྣམས་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་ཕྲེང་ནི། ཧཱུྃ། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཡིད་འོང་མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་། །དག་བྱེད་དྲི་ལྡན་ཞབས་བསིལ་གངྒཱའི་རྒྱུན། །ཐང་སྐྱེས་ཆུ་སྐྱེས་རྣམ་བཀྲའི་མེ་ཏོག་ཚལ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་ཡོངས་སྦྱར་བདུག་པའི་སྤྲིན། །ཉིན་མོར་བྱེད་པ་སྣང་བའི་གཟུགས་གསར་པ། །དྲི་ཆབ་ཡིད་འོང་སིམ་པ་མཆོག་ སྐྱེད་སྤེལ། །ཞལ་ཟས་བདུད་རྩིའི་རྩེར་སོན་རོ་བརྒྱའི་དཔྱིད། །རོལ་མོ་ཡན་ལག་འབུམ་སྡེར་འཇེབས་པའི་སྒྲ །ངོ་མཚར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་ཡས་པ། །མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་ཁྱོན་རྣམས་བཀང་སྟེ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ། མི་དབང་ལ་འོས་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་བདུན། །མཛེས་སྡུག་གཟུགས་དང་སྙན་བརྗིད་རོལ་མོའི་སྒྲ །དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡང་བཅུད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཟས། །འཇམ་མཉེན་རེག་བདེ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་རྫས་སོགས། །སྲིད་ཞིའི་འབྱོར་ཚོགས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་པའི། །དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བར་སྤེལ། །ཚིལ་ཆེན་གསུར་གྱི་དུད་པའི་སྤྲིན། །ཞུན་མར་མཆོག་གི་སྒྲོན་མ་དང་། ཁྲག་མཁྲིས་དྲི་སྦྱར་བྱུག་པའི་མཚོ། །ཤ་རུས་སྤུངས་པའི་ཞལ་ཟས་མཆོག །ཐོད་རྔ་རྐང་གི་གླིང་བུ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤྨཱ་ཤ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་གཟུགས་མཛེས་མ། །ཕྲེང་བ་མ་ནི་རྒྱན་ཕྲེང་འཛིན། །གླུ་མ་གླུ་ལེན་པི་ཝང་བརྡུང་། །གར་མ་མཛེས་པའི་གར་བསྒྱུར་མ། །བདུག་པ་མ་ནི་སྤོས་ སྤྲིན་
Chinese
请安忍。勇士们和勇母们散花并唱吉祥之歌。金刚忿怒尊们驱逐邪魔。明智的女神们用充满菩提心甘露的珍宝瓶进行显明灌顶。灌顶大金刚是，三界一切都顶礼膜拜的。一切佛的秘密三处，从处所生起而赐予。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽。）这样灌顶后，诸神众的身体充满，垢染消除，大乐欢喜。剩余的水向上回旋，主尊父母是不动佛为主的五部父母，眷属们以黑汝嘎自身形象作为头饰。供养之鬘是，吽。八支具足悦意供水之串，清净除垢香气具足洗足恒河之流，陆生水生各异光彩之鲜花丛，俱生和合和普熏之香云，日光照耀显现崭新之形象，香水悦意清凉增长胜妙，美食甘露之顶峰百味之春，乐器支分百万动听之音声，稀有供品之云团不可思议，充满遍空虚空之边际而供养。嗡 希利 班杂 嘿汝嘎 萨巴热哇热 阿刚 拿玛 霞达 布扎 霍。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）吽。适合人王的七宝，美妙的形象和悦耳的音乐之声，香气扑鼻气息浓郁充满精华的甘露食物，柔软舒适的触感吉祥的象征物品等，世间和寂静的财富聚集如虚空的宝藏般供养。嗡 希利 班杂 嘿汝嘎 萨巴热哇热 萨布达 玛哈 热德那 班匝 嘎玛 固那 布扎 霍。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）吽。降伏恶毒者，以颅骨之花蔓延伸，油脂焚烧的烟雾之云，上等酥油之灯和，血胆混合涂抹之湖，血肉堆积的殊胜食物，颅鼓腿骨之笛等等，供养尸陀林猛厉之供品。嗡 希利 班杂 嘿汝嘎 萨巴热哇热 玛哈 希玛 霞萨那 布扎 霍。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤྨཱ་ཤ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）吽。金刚妩媚容貌姣好之女，花鬘女手持花鬘，歌女唱歌弹奏琵琶，舞女跳出美妙的舞蹈，香女散发香云
English
Please be patient. Heroes and heroines scatter flowers and sing auspicious songs. Vajra wrathful ones dispel obstacles. Wise goddesses perform manifest empowerment with precious vases filled with bodhicitta nectar. The great empowerment vajra is that which all in the three realms pay homage to. It is bestowed, arising from the secret three places of all Buddhas. oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, Abhisheka, to you, Samaya, Shriye, Hum.) By giving empowerment in this way, the bodies of the assembly of deities are filled, impurities are removed, and they are delighted with great bliss. The remaining water swirls upwards, and the main father and mother are the five families with Akshobhya as the main one, and the retinue are adorned with the form of Heruka himself. The offering garland is: Hūṃ. A pleasing stream of offering water with eight branches, a purifying and fragrant foot bath, a stream of the Ganges, flower gardens of various colors, both land-born and water-born, clouds of incense that are both co-emergent and fully combined, the sun shining forth with a new form of appearance, fragrant water that is pleasing, cool, and increases supreme growth, the pinnacle of nectarous food, a spring of a hundred flavors, music with millions of branches and pleasing sounds, clouds of wondrous offerings, unimaginable, filling the expanse of the sky and the limits of space. oṃ śrī vajra heruka saparivāra arghaṃ to śabda pūja hoḥ. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Hūṃ. Seven precious things suitable for a king, beautiful forms and pleasant music, fragrant and rich nectarous food, soft and comfortable touch, auspicious symbols and substances, etc., the wealth of existence and peace is offered like a treasure of the sky. oṃ śrī vajra heruka saparivāra sapta mahā ratna pañca kāma guṇa pūja hoḥ. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Hūṃ. Subduing the malicious ones, spreading garlands of skull flowers, clouds of smoke from burning fat, lamps of supreme butter, and a lake of blood and bile mixed together, supreme food of piled flesh and bones, skull drums, leg bone flutes, etc., offering the fierce offerings of the charnel ground. oṃ śrī vajra heruka saparivāra mahā śmāśāna pūja hoḥ. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤྨཱ་ཤ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Hūṃ. Vajra coquettish woman with a beautiful face, garland woman holding a garland of ornaments, singer singing and playing the lute, dancer performing beautiful dances, incense woman emitting clouds of incense.