Tibetan
ས་འདབ་བཞི་ལ༔ གནས་པའི་འགྲོ་དྲུག་སྙིང་པོ་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྟེ་བར་འཕྲོས༔ སྲིད་རྩའི་མ་རིག་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ དབུ་མའི་ལམ་ཞུགས་གྱེན་དུ་འཕྲོས༔ ཀླད་པའི་ཧཾ་ལ་ཕོག་པས་ཞུ༔ དེས་སྦྱངས་ལུས་ཀྱང་ཞུ་གྱུར་ཏེ༔ ཟླ་འོད་ལྟ་བུར་གནས་པ་དེ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་བསྐྱེད་དེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྤྲོ་ན་དོན་དེ་ཚིག་ལྷུག་པས་བཀྲོལ་ལ་བརྡ་སྤྲད། ལུས་དཀྱིལ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་སོལ། བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ སླར་ཡང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཆང་དང་སྦྱར་བ་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཕྱིར༔ དེ་ནས་སྤང་དང་བླང་མེད་པར༔ རིགས་ ལྔའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་རོལ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཡུཿཛྙཱ་ན་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀུ་ཀུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བླང་དོར་མེད་པ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྟེན་པར་བྱོས་ཤིག །གསང་དབང་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟེང་སྒོའི་གདམས་ངག་སྤྱོད་པར་དབང༔ བྱང་སེམས་བདེ་བའི་ད་ལ་མཐོང༔ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྲབ་པར་བྱས༔ མཐོང་བའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་འོ༔ དང་པོའི་ས་ལ་མཐར་ཕྱིན་ཏོ༔ སློབ་དཔོན་ཉིད་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གནས་གྱུར་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་པས་ལུང་བསྟན་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །ཆོས་གོས་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་སྤྱི་མཚུངས་བྱས་ལ། འདི་ལྟར་ངས་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ༔ རྣམ་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས༔ དེས་ནི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་འོ༔ དེ་ནས་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱ་བཅས་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ༔ ཁམས་གསུམ་བདག་པོར་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ༔ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ ཅད་ལས༔ རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ཁྱོད་ཡིན་ནོ༔ གྲོང་ཁྱེར་ལས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ༔ མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་སྣོད་ལྡན་ཁྱོད་ཞུགས་སོ༔ སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་འདི་ཡིན༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག༔ དེས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་བཅས་འགྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་མཁྱེན་ཅིང་ཐུགས་ཆུད་པ༔ དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བདག་དད་ན༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ༔ གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྣོད་ལྡན་དུ་རིགས་ནས་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་རིག་མ་སྦྱིན་ཅིང་གནང་བ་སྩོལ་བར་མོས། ཀྱེ་ཧོ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༔ ཤེས་རབ་མ་ནི་བསྟེན་པས་གྲུབ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང༔ ཤེས་རབ་སྤང་དུ་མི་རུང་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་མ་སྤོངས་ཤིག༔ རིག་མས་དྲི་བ་འདི་ལྟར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཟ་ནུས་སམ༔ རཀྟ་ག་པུར་མཱཾ་ས་དང༔ བུད་མེད་དད་པས་བསྟེན་ནུས་སམ༔ པདྨར་འོ་བྱེད་མི་གོམ་མམ༔ སྨྲོས་ཤིག་སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་ཅན༔ ཞེས་དྲིས་པ་ན། སྤྲོ་བ་ཆེན་པོས་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཤེས་རབ་དད་པས་བདག་བསྟེན་ནོ༔ དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རྟག་པར་དད་པས་བདག་བསྟེན་བགྱིད༔ ཅེས་ལན་བཏབ་པ་ལ་དགྱེས་ནས་ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུངས་ཏེ་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ངོམ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་གདམས་པར་མོས་ཤིག །རྨད་བྱུང་ང་ཡི་པདྨ་འདི༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན༔ རྟག་ཏུ་རིམ་བཞིན་འདི་ལ་སྤྱོད༔ འདི་དང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ལོ༔ པདྨ་འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང༔ སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ༔ ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ༔ པདྨ་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས༔ པདྨ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ཞེས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་རང་བཞིན་གནས༔ ལྟེ་བ་དང་ནི་གེ་སར་བྱས༔ པདྨ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན༔ ཟེའུ་འབྲུ་དབུས་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན༔ དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་དམ་པ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལ་བལྟས་པའི་བདེ་བ་སྐྱེས། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དང་ཤེས་རབ་མའི་ལག་གཡས་གཡོན་གཉིས་བསྣོལ་མར་འཇུས་ཤིང་བཅངས་པར་མོས་ཤིག །གཟུགས་བརྙན་སོགས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཤེས་རབ་དམ་པ་འདི་ཡིས་ནི༔ ཁྱོད་ཀྱི་ ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་པས༔ དད་པས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་གྱིས༔ འདི་དང་རྟག་ཏུ་རོལ་མོ་གྱིས༔ དེ་ནི་ཤེར་དབང་བསྐུར་བ་འོ༔ སྒོམ་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན༔ ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་འོ༔ དེ་ནས་ཡས་བབ་ཀྱི་དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིང་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཟུངས་མ་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི
Chinese
于四方莲瓣中，净化六道众生之心髓，化为智慧萨埵之身。心间之光芒射向脐轮，净化有根之无明习气，入于中脉之道，向上升腾。触及脑中之（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，含义：吽），融化。由此净化，身体亦融化，如月光般安住。念诵（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，含义：吽），观想自己化为黑汝嘎，生起坚定之我慢，并念诵此咒：嗡 ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ (嗡，吉祥黑汝嘎，大乐，自性，我)。若有兴致，可用散文解释其义，并传授密意。为示现得见身坛城，揭开面具。班杂 扎 楚 扎 贝 舍 亚 帕！再次，将五肉甘露与酒混合加持。金刚甘露之殊胜誓物，乃五智之自性。此后，于无取舍之中，为了成就五部之悉地而享用。嗡 菩提 质达 阿 瑜 嘉 纳 芒 萨 惹 达 固 固 悉地 固 汝 阿 比 钦 扎 吽！从今以后，以无取舍之大平等行，恒常依止五甘露。讲述秘密灌顶之证悟亦如此：于上门之口诀中得自在，于菩提心之乐空光明中得见，使所知障变得稀薄，此即名为见道，于初地获得圆满。观想上师即为最胜之化身，一切诸佛异口同声地赐予授记。穿戴法衣、手印等，如常进行。如此我已授记：薄伽梵普贤王如来与三世一切诸佛，从有之恶趣中救度。嗡 萨瓦 达 他 嘎 达 呼 呼 瓦 梭哈！三世诸佛所宣说，由此获得授记。之后，结不畏印，给予鼓励：三世一切诸佛之，本体即是汝，三界之主即是汝，菩提萨埵即是汝，从一切魔与外道中，获得胜利者即是汝。胜于城市之城市，于涅槃之城市中，具器之瑜伽士汝已进入。成就佛陀之因即是此，对此不要怀疑。由此，秘密灌顶、授记、鼓励等皆已完成。第二品。
English
Within the four-petaled lotus, purify the essence of the six realms' beings, transforming into the body of a wisdom being. The light from the heart radiates to the navel chakra, purifying the habitual imprints of root ignorance, entering the central channel, ascending upwards. Striking the (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanization: haṃ, Meaning: Hum) in the brain, it melts. Through this purification, the body also melts, abiding like moonlight. By uttering (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Meaning: Hum), visualize yourself transforming into Heruka, generate firm pride, and recite this mantra: Om Shri Heruka Maha Sukha Svabhava Atma Ko'ham! If inclined, explain the meaning in prose and impart the secret instructions. To reveal the vision of the body mandala, remove the mask. Vajra Chakshu Prabeshaya Phat! Again, bless the five nectars mixed with alcohol. The supreme samaya substance of Vajra nectar is the nature of the five wisdoms. Thereafter, without acceptance or rejection, enjoy in order to accomplish the siddhis of the five families. Om Bodhichitta Ayu Jnana Mamsa Rakta Kuku Siddhi Kuru Abhishincha Hum! From now on, with the conduct of great equality, without acceptance or rejection, always rely on the five nectars. The realization of the secret empowerment is also expressed as follows: Empowered to practice the instructions of the upper gate, seeing the bliss-emptiness light of Bodhichitta, making the obscurations of knowledge thin, this is called the path of seeing, perfected on the first ground. Visualize the master as the supreme emanation body, and all the Buddhas unanimously bestow prophecy. Wear Dharma robes, mudras, etc., as usual. Thus, I have prophesied: Bhagavan Samantabhadra and all the Buddhas of the three times, liberate from the evil destinies of existence. Om Sarva Tathagata Bhur Bhuva Svaha! Spoken by the Buddhas of the three times, thereby obtaining prophecy. Then, make the fearless mudra and give encouragement: Of all the Buddhas of the three times, your essence is, you have become the lord of the three realms, you have become the Bodhisattva, from all demons and heretics, you are the victorious one. More than a city is the city, in the city of Nirvana, you, the worthy yogi, have entered. This is the cause for achieving Buddhahood, do not doubt this. Thus, the secret empowerment, prophecy, and encouragement are all completed. Chapter Two.
Chinese
为了请求智慧和知识的灌顶，献上曼扎。请复诵这个祈祷文：过去的所有佛陀，如何知晓和领悟，我以信心追随，请赐予我智慧和知识。三遍。如此祈祷后，观想上师因为你是具器者，而赐予你具有特征的明妃。 奇呼！过去的所有胜者，也是因为依止智慧母而成就。种姓之殊胜之子，你也不应舍弃智慧，因为这是生起智慧的原因，所以你不要舍弃贪欲。观想明妃如此提问：儿子你过来，金刚持，你能吃大便小便吗？你能以信心依止红肉、樟脑、血肉和女人吗？你不会践踏莲花上的交合吗？说吧，具器有德者。如此提问时， 观想你以极大的喜悦回答，并复诵这个：我以信心依止智慧母。大便等五种甘露，我恒常以信心依止。听了你的回答，明妃感到欢喜，于是脱光衣服，展示秘密的莲花，并如此教导你：稀有啊，我的这个莲花，圆满具足一切安乐。恒常次第修习这个，永远不要和这个分离。这个莲花是法界，一切佛陀从此生出，众生界由此解脱。在内在脉的轮脉中，被称作莲花。莲花内的虚空，五大种自然存在。以脐轮作为莲花的雄蕊，以八瓣莲花作为庄严，花蕊从中央生出，那就是殊胜的甘露，是所有佛陀的心髓。听了这些话，生起了观视的喜悦。然后，观想你和智慧母的左右手交错相握。将塑像等递到你手中。这个殊胜的智慧母，是生起你智慧的原因，所以要以信心恒常依止，恒常和她嬉戏。这就是智慧灌顶，被称为修行的道路，安住于十地。然后，为了生起降临的喜悦，并确定比喻的智慧，如此观想：你就是吉祥黑汝嘎，以及明咒母忿怒母。
English
Offering a mandala as the fee for requesting the empowerment of wisdom and knowledge. Please repeat this prayer: All the Buddhas of the past, how they knew and understood, I follow with faith, please grant me wisdom and knowledge. Three times. After praying in this way, visualize that the master, because you are a worthy vessel, bestows upon you a consort who possesses the characteristics. Kyeho! All the victorious ones of the past, also attained accomplishment by relying on the wisdom mother. Noble son of the lineage, you should not abandon wisdom, because it is the cause of arising wisdom, so you should not abandon desire. Visualize the consort asking this question: Son, come here, Vajra Holder, can you eat feces and urine? Can you rely on red meat, camphor, flesh and blood, and women with faith? Will you not step on the union in the lotus? Speak, worthy and virtuous one. When asked in this way, Visualize that you answer with great joy, and repeat this: I rely on the wisdom mother with faith. The five ambrosias, such as feces, I constantly rely on with faith. Hearing your answer, the consort feels delighted, so she takes off her clothes, displays the secret lotus, and teaches you in this way: Amazing, this lotus of mine, is perfectly endowed with all happiness. Always practice this in sequence, never separate from this. This lotus is the Dharmadhatu, all Buddhas arise from this, the realm of sentient beings is liberated from this. In the inner nadi chakra, it is called the lotus. The space within the lotus, the five elements naturally exist. With the navel chakra as the stamen of the lotus, with eight petals of the lotus as adornment, the pistil arises from the center, that is the supreme nectar, the essence of all Buddhas. Hearing these words, the bliss of seeing arises. Then, visualize that you and the wisdom mother hold each other's left and right hands intertwined. Handing the statue etc. into your hand. This supreme wisdom mother, is the cause of arising your wisdom, so always rely on her with faith, always play with her. This is the wisdom empowerment, called the path of practice, abiding on the tenth bhumi. Then, in order to generate the bliss of descent, and to ascertain the wisdom of the example, visualize in this way: You are the glorious Heruka, and the mantra mother Krodhi.