English
i jwa li ni hum phat༔ om bhighnananta krita hum phat༔ om ratna dhara maha krodheshvari hum phat༔ om padmanta krita hum phat༔ om padma dhara krodheshvari hum phat༔ om prajñanta krita hum phat༔ om karma dhara maha krodheshvari hum phat༔ Visualization: Vajrasattva and others, possessing great compassion, the retinue of the five mandalas, visualize the peaceful mandala clearly. According to the teachings of the accomplished ones, the hand symbols of different body colors are clear, the hand symbols, ornaments, and attire are beautiful, contemplate the deities of generation and completion stages, delight them with peaceful offerings, cross the hand symbols at the shoulders, and shake the crossed vajra bells, gather all the Buddhas, om vajra samaya ja. The form that is pure and pervasive like aimless space, although the invitation to come is not aimed at, from the purity of the Dharmakaya itself in the state of compassion, play in the illusion of wisdom and invite to come. Ehi ehi bhagavan, maha karunika drishya ho, samaya sattvam, jah hum bam hoh. With the iron hook of compassion, stimulate the lineage of vows, with the noose of love, invite from the place, with the messenger of command, the iron lock Strengthen the place, abide here, descend, and generate the joy of liberation. Jah hum bam hoh. Hum vajra dhrik, mum dhatvishvari, recite completely as such. In the self-manifest, inseparable mandala, all those who are the protectors of compassion, place them in the indivisible realm, delight in me and abide in absorption. Hum vajra dhrik, mum dhatvishvari, pra beshaya ah. Although the body of the Victorious One does not have rising or abiding, because of the oneness in the realm of non-dual wisdom, in this mandala of method and wisdom meditation, please abide unmoving, delighted, and stable. Kaya vak chitta tishtha vajra. Prostration: From the completely pure nature of all realms, by the power of compassion, manifesting as the emanation body, the forty-two deities of the Vajra realm, I prostrate to the self-manifest deity assembly. Ati pu ho, prati pu ho. Offering of hand symbol dance, the fundamental hand symbol is, the right is the nature of method, the left is the essence of the wisdom mother, those who possess method and wisdom, the union is the cause of the arising of hand symbols, the syllables
Tibetan
བསྣོལ་ཏེ་རྩེ་སྤྲད་པས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱིན་པའི་རྒྱ༔ བསྒུལ་ བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པ།་་་བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཆེས༔ སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨརྒྷཾ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང༔ མར་མེ་དྲི་ཆབ་བཤོས་དང་སྒྲ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བར་སྦྱར་བ་རྣམས༔ བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་པ་ན་པེཾ༔ པེ་ནུ་སུ་ར་ཏེ༔ ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ་ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཤསྟི་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ༔ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན༔ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ནཻ་ཝིདྱ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གཱི་ཏཱི་ཧྲཱི༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་པཱུ་ཛ་་་རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་ཡི༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་དང༔ ཐུབ་པ་སྒོ་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ལ༔ བླ་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཁ་རཾ་ཁ་རཾ་ཁ་རཾཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄༔ མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེས་འགྲེའོ། །སིདྡྷི་བླང་བ་་་ལྕེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཧཱུྃ་བསྒོམས་ཏེ༔ མཐེ་བོང་དང་ནི་སྲིན་ལག་རྩེས༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བ་ཡིས༔ མྱངས་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་པཱུ་ཛ་་་དྲི་མེད་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ༔ ལོག་རྟོག་མཚན་མ་མང་པོ་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འོད་ཀྱིས་རབ་གསལ་ཕྱིར༔ དག་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་ནས་མཆོད་པར་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སུ་ར་ཏེ་ཨུ་པེ་བྷྱཿཀ་མ་ལ་མཱ་ལེ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧ་ར་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གསང་ནན་་་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་པོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་དབྱིངས་ལས༔ ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སྒྲ་ཡི་པཱུ་ཙ་་་བརྡབ་དང་བརྡུང་དང་འབུད་པ་ཡི༔ སྦིར་དང་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པའི༔ སྒྲ་ཡི་དངོས་པོར་སྣང་བ་ཡང༔ ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཤིན་ཏུ་གྲགས༔ སྒྲ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་ཚིམས་གྱུར་ཀྱང༔ སྒྲ་ཉིད་རང་བཞིན་གང་ཡང་མེད༔ སྒྲ་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པར་འབུལ༔ བསྟོད་པ་་་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས༔ གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མ་སྐྱེ་བའི་སྐུར་བསྟན་ནས༔ ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་དོན་མཛད་པ༔ རྒྱལ་བ་བཞི་བཅུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱལ་སྲིད་རཏྣ་བདུན་གྱི་པཱུ་ཛ་་་ཞིང་འདིར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས༔ མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་ནས༔ དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཙཀྲ་སཾ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བསྙེན་པའི་དོན་དུ་འདི་དག་བྱ༔་་་་བཟླས་པ་བྱ་བ། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄༔ མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི༔ སོགས་ལྷ་ཚང་མའི་སྙིང་པོ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་གདགས་པའི་བཟླས་པ་བྱའོ༔ སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ཐེམས་པ་དང༔ ལྷ་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་འོད་བསྣོལ་མར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་དང༔ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ནི༔ བསྡུས་ནས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པར་དབང་བསྒྱུར་ཏེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བཀོད་པ་མཉེས་མཆོད་ཡིན༔ ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལ༔ མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་པ༔ དེ་ལྡོག་དོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དམ་ནོས་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱར་བ༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ༔ དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གནས་བསྒྱུར་བའམ༔ ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱའོ༔ ཨྠྀི༔ ཞི་བའི་ལས་རིམ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོས་ནམ་སྙིང་བདག་དོན་བརྩམས༔ བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་མཚོ་རྒྱལ་མ་གཏོགས་པ༔ སྔོན་ཆད་མ་སྤེལ་མཚོ་རྒྱལ་ཛྙཱ་ནས་ཀྱང༔ གཡར་དམ་ལ་དགོངས་གསང་བའི་གཏེར་དུ་སྦས༔ གུ་ཧྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཁྲོ་བོའི་ལས་རིམ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་ཡི་དམ་དུ་མཛད་པ༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རང་བཞིན་ཀུན་སྣང་ཡེ་ཤེས་འོད༔
Chinese
交错而顶端相接，乃生大乐之印；一切的动摇都是手印。普贤供云。善逝薄伽梵，胜者如海之智慧，有海无涯的一切有，普贤供云中胜妙嬉。嗡 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维秀瓦 穆凯 贝呀 萨瓦 塔 康 悟嘎 喋 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 梭哈。圣水、鲜花、熏香，明灯、香水、食物和乐声，内外密合的一切，献给自他平等的会众。嗡 巴那 班，贝努 梭惹 喋， 谛布 巴惹 姆，萨瓦 达塔嘎达 悉地 呼 萨玛 哟 达姆，萨瓦 玛哈 梭卡 悉地 呼。嗡 阿 吽 惹达 资达 夏 斯地 纳 梭哈。嗡 舍利 班杂 惹嘎 杜贝 杜，舍利 班杂 惹嘎 布贝 布，舍利 班杂 惹嘎 阿洛给 舍，舍利 班杂 惹嘎 根喋 根，舍利 班杂 惹嘎 内威爹 喀 喀 喀嘿，舍利 班杂 惹嘎 嘎谛 舍。甘露药之供养：自生本来清净之，与八万根本相合之药，五部五誓之实物，圆满五智成就之物，度脱六道一切有情之，遣除五毒之甘露此，薄伽梵五部父母与，菩提萨埵姊妹与，能仁护门眷属众，献上无上甘露之供养，以悲悯垂念受用后，祈请赐予意之成就。嗡 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 札地查 吼。吽 卡让 卡让 卡让 喀嘿。吽 班杂 哲。姆 达地 效瓦惹 喀让 喀嘿。如是解说。受悉地：于舌之金刚誓言上，金刚持以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字观想，以拇指与小指尖，方便与智慧相合，尝之则得菩提。拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 悉地 嗡。瓦嘎 悉地 阿。资达 悉地 吽。朵玛之供养：于无垢清净虚空自性中，错念相执众多如云聚，以智慧光芒光明极清澈，为了清净之义而了悟后受用供养。嗡 阿 吽 梭惹 喋 悟贝 贝呀 嘎玛拉 玛列 班杂 阿弥利达 哈惹 纳 札地查 吼。喀嘿 喀嘿。秘密真言：稀有之朵玛与，所欲之五种功德，法界
English
Intertwined and touching at the tips, it is the seal that produces great bliss; all movements are mudras. Samantabhadra's offering cloud. Gone beyond, O Bhagavan! Victorious ones, great ocean of wisdom! All limitless oceans of existence! Enjoy the supreme Samantabhadra offering cloud! Om Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyah Sarva Thā Khaṃ Udgate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Svāhā! Arghyam, flowers, incense, lamps, perfumed water, food, and music, all that is combined internally, externally, and secretly, I offer to the assembly equal to myself. Om Pana Pem! Penu Surate! Tipu Paramu! Sarva Tathāgata Siddhi Hu Samayo Tamu! Sarva Mahā Sukha Siddhi Hu! Om Ah Hum Rakta Citta Śasti Na Svāhā! Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu! Shri Vajra Raga Pushpe Pu! Shri Vajra Raga Aloke Hri! Shri Vajra Raga Gandhe Gan! Shri Vajra Raga Naivedya Kha Kha Khāhi! Shri Vajra Raga Giti Hri! Nectar Medicine Puja: Self-arisen, primordially pure, medicine combined with eighty thousand roots, the reality of the five families and five vows, the substance for accomplishing the perfection of the five wisdoms, liberating all sentient beings of the six realms, this nectar that dispels the five poisons, to the Bhagavan, the five families of fathers and mothers, the Bodhisattvas, brothers and sisters, and the Thubpa (Buddha Shakyamuni), the gatekeepers, and retinue, I offer the supreme nectar offering. With compassion, please consider and accept it, and grant the accomplishment of your mind. Om Namaḥ Sarva Tathāgata Arghaṃ Pratīccha Ho! Hum Kharaṃ Kharaṃ Kharaṃ Khāhi! Hum Vajra Dhṛk! Mūṃ Dhātvīśvarī Kharaṃ Khāhi! Thus it is explained. Taking Siddhi: On the vajra vow of the tongue, the Vajradhara meditates on Hum (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hum), with the tips of the thumb and forefinger, combining method and wisdom, by tasting, one will attain enlightenment. Namaḥ Sarva Tathāgata Kāya Siddhi Om! Vāka Siddhi Ah! Citta Siddhi Hum! Torma Puja: In the stainless, pure, and self-existent nature of space, many mistaken conceptions and signs are like gatherings of clouds, because the light of wisdom is extremely clear, having realized it for the sake of purity, please accept the offering. Om Ah Hum Surate Upe Bhyah Kamala Male Vajra Amrita Haraṇa Pratīccha Ho! Khāhi Khāhi! Secret Mantra: The amazing Torma and the five qualities of desire, the Dharmadhatu
Chinese
无生界中，如所缘而供养。嗡 阿 吽 巴林 达 卡 嘿。音声之供养，敲击、击打与吹奏之，钹与铙钹等等之，音声之事物显现也，非有甚深宣说。以音声甚深满足也，音声自性任何皆无。音声生起智慧供养。赞颂，法身无生之自性中， 色身幻化示现生之身，以慈悲普及一切作利他，礼敬四十四位佛陀众。王政七宝之供养，此地以七珍宝，贤者们以充满，为欲成就果，具慧者应供养。嗡 惹那 扎扎 桑巴瓦 阿玛 郭 昂。为修持之义而作此等，念诵当为，吽 班杂 德热。 姆 达 德瓦 额西瓦热。等诸佛本尊心咒后加 梭哈而念诵。各自心咒念诵后，诸佛总摄之心咒当念诵。嗡 菩提吉大 玛哈 索卡 嘉那 达度 阿。以方便与智慧平等之自性中，菩提心光交错照射，诸佛菩萨缘觉声闻，魔与外道有情一切，聚集后于清净虚空而自在，身语意而安立乃悦意供养。本来自性平等法身清净中，以无明力而妄加增损，为彼还灭之义而受持诸佛誓言，诸佛及眷属意与何相违，大悲怙主祈请宽恕。智慧之王身语意，功德事业甚稀有，于此当下而和合，于此当下赐予我。其后忿怒尊移方位，或寂静坛城收摄任何皆可。额特。名为寂静事业次第明镜之鬘，邬金堪布南宁为自利而造。除布达嘉那措嘉外，往昔未曾弘扬，措嘉嘉那亦，以借贷誓言而作意秘密之伏藏。古雅，嘉嘉嘉。忿怒事业次第金刚鬘。瑜伽自在者大士所作本尊。吽，无戏论之法界，自性普现智慧光。
English
From the realm of no birth, offer as intended. OM AH HUM BALIM TA KHA HI. Offering of sound, striking, hitting, and blowing, cymbals and so on, the appearance of sound objects, is said to be non-existent. Although greatly satisfied by sound, sound itself has no nature whatsoever. Offering the wisdom that arises from sound. Praise, from the nature of the unborn Dharmakaya, Manifesting the illusory Rupakaya, acting for the benefit of all with compassion, I prostrate to the assembly of forty-four Buddhas. Offering of the seven royal treasures, in this field with seven precious things, filled by the wise, for the sake of desiring the fruit of accomplishment, the wise should make offerings. OM RATNA CAKRA SAMBHAVA ATMA KO'HAM. These are done for the purpose of practice. Recitation should be done. HUM VAJRA DHRK. MUM DHATVI SHVARI. Recite all the deities' heart mantras followed by SVAHA. After reciting each individual heart mantra, recite this heart mantra that combines all the deities. OM BODHICITTA MAHA SUKHA JÑANA DHATU AH. From the very nature of the union of skillful means and wisdom, the light of Bodhicitta shines in an interwoven manner, Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Shravakas, demons, heretics, and all beings, gathering and empowering the pure space, arranging body, speech, and mind is a pleasing offering. From the beginning, in the purity of the Dharmakaya of equality, due to the power of ignorance, exaggerations and slanders are made, for the sake of reversing that, the vows of the Buddhas are taken, whatever is contrary to the minds of the Buddhas and their retinue, Great Compassionate Lord, I ask for forgiveness. King of Wisdom, Body, Speech, and Mind, qualities and activities are wonderful, may this be combined here, may this be granted to me here. Then, either transform the wrathful one's position, or gather the peaceful mandala, whichever is appropriate. ATHI. The Peaceful Activity Sequence is called Crystal Rosary. Orgyen Khenpo Namsnying composed it for his own benefit. Except for Buddha Jñana Tso Gyal, it has never been propagated before. Even Tso Gyal Jñana concealed it as a treasure of secret intention with borrowed vows. GUHYA. GYA GYA GYA. The Wrathful Activity Sequence is the Vajra Rosary. The Great Lord of Yoga made it his Yidam. HUM, the Dharmadhatu free from elaboration, the self-arising, all-illuminating light of wisdom.