Tibetan
སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད༔ སྙིང་རྩ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ཁཾ་ཁཾ་ལཾ་ལཾ༔ ཚལ་པར་རྦད་རྦད༔ དུམ་བུར་རྦུད་རྦུད༔ ཐུཾ་མྱོག་བཾ་རིལ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྤུ་གྲི་ལས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྩ་སྔགས་བཟླ། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ལས་སྔགས་རྐྱང་པར་བཟླ། །ལས་སྦྱོར་ལས་སྔགས་རྐྱང་པར་བཟླ། །བསྙེན་སྔགས་བུང་བ་ཚང་ཚོལ་འདྲ། །སྒྲུབ་སྔགས་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདྲ། །ལས་སྔགས་སེར་ཆེན་འབེབ་པ་འདྲ། །སྔགས་ཀྱི་གནད་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །འགལ་མེ་འཁོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། །བ་ཐག་ཁྲིད་པ་ལྟ་བུ་དང་། །མེ་སྒྱོགས་འཕངས་པ་ལྟ་བུ་འོ། །ཞེས་པའི་གཅེས་གནད་རྣམས་ངེས་པར་བྱས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟླའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ལ་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས་ལ་བདུད་རྩིའི་བསང་གཏོར་བྱས་ནས། ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས། །མ་དག་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་རྫས། །ཟག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་བརླབས། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཨེ་ཡིག་སྟོང་ཉིད་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཝཾ་ཡིག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །དབང་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ། ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས། །སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། རྩ་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལྡན་པའི། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །སྒོ་གསུམ་མི་ཤེས་བག་མེད་པས། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ། །ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི། ཚོགས་ཟན་ནམ་དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་བཅས་ལ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ནས་དམིགས་བྱ་འགུགས་བསྟིམ་བྱ། ཧཱུྃ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །འཁོར་དང་བཅས་པའི་དུས་ལ་བབས། །གདུག་ཅན་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། ཁུག་ཅིག་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཕུར་བུ་འབར་བས་སྲོག་རྩ་ཆོད། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏུབས། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་རྡུལ་དུ་བ
Chinese
索命脉，断！心命脉，拔！康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），朗（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），朗（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）！剁成碎片！砍成几段！通（藏文，梵文天城体：ठुं，梵文罗马拟音：ṭhuṃ，汉语字面意思：通）妙（藏文，梵文天城体：म्योंग，梵文罗马拟音：myoṃga，汉语字面意思：妙）邦（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦）热（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：热）！玛拉亚，斩杀！让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），火（藏文，梵文天城体：ज्वा，梵文罗马拟音：jvā，汉语字面意思：火），让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）！乌（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）杂（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：杂）达（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：达）亚（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！这是普巴金刚事业的咒语。 也是这样，修持时念诵根本咒，成办时只念事业咒，事业仪轨中只念事业咒。修持咒如蜂巢嗡嗡，成办咒如火焰燃烧，事业咒如降冰雹。咒语的要点有三：如违逆之火轮，如牵引绳索，如发射火炮。一定要明白这些珍贵的要点，如法念诵。第三，后行次第有七，首先是陈设会供并加持：陈设会供的物品，进行甘露的烟供仪轨后，从心中发出让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），不清净的过失焚烧涤荡。从勃隆（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中，在珍宝器皿中，会供品五肉五甘露，五部本尊的誓言妙欲之物，充满无漏虚空。嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！这样加持。迎请会供圣众：吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字空性刹土中，旺（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字大乐金刚身，大自在忿怒尊马头明王，以及所有忿怒尊众和化身，祈请降临于此地。 根本咒后，班杂萨玛匝（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛匝）！扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！这样迎请后，用鲜花等供养。然后将供品分成三份，第一份是供养：具有色声香味触的，妙欲会供的供品，以恭敬之心供养，请以欢喜的姿态享用。嘎纳扎扎布匝卡嘿（藏文，梵文天城体：गणचक्रपूजाखाहि，梵文罗马拟音：gaṇacakrapūjākhāhi，汉语字面意思：会供轮供品享用）。中间是忏悔：从无始以来到现在，身语意三门无知放逸，所有违犯过失，全部忏悔。念诵百字明。最后是诛杀：将供品或所诛目标的形象，念诵真实语后，勾招融入所诛目标。吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！忿怒尊之王马头明王，与眷属降临之时已到，凶残的仇敌和魔障之众，勾摄！阿卡夏雅扎（藏文，梵文天城体：आकर्षयज，梵文罗马拟音：ākarṣayaja，汉语字面意思：勾摄）！燃烧的普巴橛断其命脉，各种兵器将其剁成碎片，金刚锤将其砸成粉末。
English
Sever the life force! Extract the heart essence! Kham (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space), Kham (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space), Lam (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam), Lam (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam)! Chop into pieces! Cut into segments! Thum (Tibetan, Devanagari: ठुं, Romanized Sanskrit: ṭhuṃ, Literal meaning: Thum) Myog (Tibetan, Devanagari: म्योंग, Romanized Sanskrit: myoṃga, Literal meaning: Myong) Bam (Tibetan, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal meaning: Bam) Ri (Tibetan, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal meaning: Ri)! Mara, slay! Ram (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram), Ram (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram), Jvala (Tibetan, Devanagari: ज्वा, Romanized Sanskrit: jvā, Literal meaning: Flame), Ram (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram)! Utsataya Phat (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat)! This is the mantra for the activity of the phurba. Likewise, during the approach, recite the root mantra. During the accomplishment, recite only the activity mantra. In the activity practice, recite only the activity mantra. The approach mantra is like the buzzing of a beehive. The accomplishment mantra is like a blazing fire. The activity mantra is like a hailstorm falling. There are three key points of mantra: like a revolving wheel of fire, like leading with a rope, like launching a cannon. Be sure to understand these precious points and recite them properly. Third, the subsequent sequence has seven parts. First, arranging the tsok offering and blessing it: Arrange the tsok implements and perform the nectar purification offering. From the heart, Ram (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram), Yam (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam), Kham (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space) emanate, burning, scattering, and cleansing impurities and faults. From Bhrum (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum), within a precious vessel, the tsok substances of five meats and five nectars, the samaya substances of the five families, objects of desire, become filled with uncontaminated space. Om Ah Hum Ho (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Ho)! Bless in this way. Inviting the tsok field: Hum (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! From the E (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) syllable emptiness realm, the Vam (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam) syllable great bliss vajra body, the powerful wrathful king Hayagriva, along with all the wrathful assembly and emanations, I invite you to come to this place. At the end of the root mantra: Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, Literal meaning: Vajra Samaja)! Ja (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Ja) Hum (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Bam (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Bam) Ho (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Ho)! Having invited them in this way, make offerings with flowers and so on. Then divide the tsok offering into three parts. The first is the offering: This offering of desirable qualities of form, sound, smell, taste, and touch, I offer with a respectful mind, please partake with joyful dance. Gana Chakra Puja Khahi (Tibetan, Devanagari: गणचक्रपूजाखाहि, Romanized Sanskrit: gaṇacakrapūjākhāhi, Literal meaning: Gana Chakra Puja Khahi). The middle part is confession: From beginningless time until now, through the unknowing and carelessness of the three doors, whatever impairments, breakages, or transgressions there may be, I confess them all. Recite the Hundred Syllable Mantra. The last part is the destruction: Speak the power of truth to the tsok offering or the visualized rupa of the target, then attract and dissolve the target. Hum (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! King of wrathful ones, Hayagriva, the time has come with your retinue. Gather the cruel enemies and obstructing spirits! Akarsaya Ja (Tibetan, Devanagari: आकर्षयज, Romanized Sanskrit: ākarṣayaja, Literal meaning: Attract)! Sever the life force with the burning phurba. Chop into pieces with various weapons. Grind to dust with the vajra hammer.