English
On the ground of the stick, the salt grains of the stick stir like stars. The directions are filled with sticks, do not cross the boundary of the stick. Oṃ Muṅgara Rakṣa Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་མུངྒ་ར་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mungalara rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Mungala, Protection, Hum, Hum, Phat). By saying this, from the pores of my skin and the windpipe of my nose, countless hordes of wrathful ones, various weapons, and clouds of burning flames emanate. By circling to the right, all harmful things are eliminated, and in sequence, the tent of weapons is visualized as being completely covered by burning flames. Sixth, bestowing blessings: Visualize that all the Tathāgatas of the ten directions dissolve into oneself and all the instruments, accompanied by incense and music. Hūṃ! Although the Dharmakāya's peaceful nature does not waver, it manifests the terrifying form of a wrathful one. Supreme Horse, fierce deities of the mandala, please consider me with compassion as swift as lightning, come here, bestow empowerment and blessings, grant accomplishments, and quickly show wondrous signs and omens. At the end of the root mantra, recite: Jñāna Ābeśaya A Āḥ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna ābeśaya a āḥ，汉语字面意思：Wisdom, Enter, Ah, Ah). Thus, bestow the blessings. Seventh, blessing the offering substances: From my heart, Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space) emanate, transforming into the fire, wind, and water of wisdom, burning, destroying, and purifying all faults, defilements, and clinging to reality of the offering substances, transforming them into emptiness. From emptiness, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) arise vast and expansive burning skull-cups, in which from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arise the inner, outer, and secret desirable qualities, each with its own complete characteristics, visualized as being inconceivable in number, filling the entire expanse of space. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water Offering, Ah, Hum). Similarly, Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedyā Śabda Āḥ Hūṃ (藏文：པཱ་དྱཾ་ པུཥྤེ དྷཱུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གནྡྷེ་ ནཻ་བིདྱཱ་ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Water, Flower, Incense, Light, Scent, Food, Sound, Ah, Hum). Amrita: Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From emptiness, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a skull-cup, containing the five meats and five amritas, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Mūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：), Lāṃ (藏文：ལཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：), Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：), Pāṃ (藏文：པཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：), Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：), melting into a great ocean of wisdom amrita. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, All, Five, Amrita, Hum, Hrih, Thah). Blood: Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From emptiness, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a skull-cup, in which from Ra (藏文：ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：) arises an ocean of blood that destroys enemies and obstacles, with turbulent waves, and all the blood of the three realms is gathered and dissolved into it. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Great, Blood, Flame, Mandala, Hum, Hrih, Thah). Torma: Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From emptiness, Tor
Tibetan
ཞོང་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལའི་སྣོད་དུ་གཏོར་རྫས་ཨོཾ་ལས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་། །འགག་མེད་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གར་སྣང་། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར། །སྲ་བརྟན་གཞོམ་མེད་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར། །དེ་དབུས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དབྱིངས། །རྒྱལ་བསེན་གཟའ་ཀླུ་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་ཁྲིར། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་དུ་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྔམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་སྤྱན་གསུམ་བགྲད། །སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར། །ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ས་གཞི་ཁྱབ་པར་གྲོལ། །སྤྱི་བོར་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རལ་གྲི་ཕྱར། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས། །གཡོན་པས་འཛིན་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུས་སྲོག་སྙིང་འདྲེན། །དར་ནག་བེར་དང་དུར་ཁྲོད་ ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གར་གྱི་ཉམས་དགུས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྐུ །ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་འདོར་ཐབས་དྲག་པོར་བགྲད། །བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །ལྕགས་རལ་བསིགས་པའི་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་གི །སྤྲུལ་པ་འཕྲོ་བས་ལོག་འདྲེན་ཚར་བཅད་ནས། །ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གུར་དུ་འཁྲིགས། །སྲུང་དང་ཟློག་བསད་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་མཛད། །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཧཱུྃ། །གསང་སྔགས་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་པར་གྱུར། །ཞེས་གསལ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་མཛད་པ། ཁྲོ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར
Chinese
将食物放置在颅器中，供品从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）中化为无尽五欲的宝藏。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：唵阿吽）玛哈巴林达 爹卓巴林达 巴拉巴喋 ഗുഹ്യസമായཧཱུྃཧྲཱིཿཋཿ，以此加持。这些是前行。第二是正行，有七个部分。第一是生起誓言的坛城：吽！无生无灭，离戏论的法界之性中，无间断的慈悲遍及一切众生。自明智慧（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色显现，从中放光，形成金刚的围墙和帐篷。坚固不摧，智慧的火焰燃烧。其中心是三角形，深蓝色燃烧的虚空。在国王、罗刹、星宿、龙族、敌、魔的交错之座上，观想各种莲花日月之垫。 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 卓达 哈亚 歌利瓦 吽 啪）我即是忿怒尊之王马头明王，身色深蓝，威猛忿怒之相。张口龇牙，卷舌，三目圆睁。胡须眉毛红黄色如火般燃烧。铁发散开遍布大地。顶上有绿色马头嘶鸣。降伏三界，威慑三有。右手高举燃烧的铁制宝剑，将敌人和魔障的头身斩成碎片。左手持铁钩，钩取命根心要。以黑色丝绸和尸陀林装束为饰。以九种舞姿展现各种姿态。双足左屈右伸，以威猛之姿站立。毛孔中火星噼啪作响。安住于劫末之火燃烧的火焰中。从铁发缝隙中，小忿怒尊的化身放射出来，断除邪道，然后收摄回来，形成金刚忿怒尊的帐篷。行持守护、遮止、诛杀等无量事业。顶、喉、心间以（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽）三字为标志。加持为金刚三身的自性。心间日轮之上，深蓝色燃烧的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，咒语围绕其右旋转。放光，自性本住之地的智慧尊，如乌云般涌现。如是观想。第二是迎请：吽！法性寂静之性虽未动摇，然以慈悲忿怒降伏敌魔。迎请忿怒至尊之王，威猛马鸣声响彻。
English
Having placed the food in the skull cup, the offering transforms from (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) into an inexhaustible treasure of the five desirable qualities. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) Mahabalimta Tejobalimta Balabate Guhyasamaya Hum Hrih Thah, bless it thus. These are the preliminaries. Second is the main practice, which has seven parts. First is the generation of the samaya mandala: Hum! In the nature of dharmadhatu, unborn and free from elaboration, uninterrupted compassion pervades all beings. Self-aware wisdom, the dark blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable appears, from which light radiates, forming a vajra fence and tent. Solid, unshakeable, the fire of wisdom blazes. In the center of that is a triangle, a dark blue burning space. On a throne interwoven with kings, rakshas, constellations, nagas, enemies, and obstacles, visualize various lotus, sun, and moon cushions. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Vajra Krodha Haya Griva Hum Phat) I am the wrathful king, the glorious Hayagriva, with a dark blue body, a fierce and wrathful form. Mouth open, bared fangs, tongue curled, three eyes wide open. Beard and eyebrows red-yellow, blazing like fire. Iron hair loose, spreading across the earth. On the crown, a green horse head neighs. Subduing the three realms, overwhelming the three existences. The right hand raises a burning iron sword, cutting the heads and bodies of enemies and obstacles into pieces. The left hand holds an iron hook, drawing out the life force and heart essence. Adorned with black silk and charnel ground attire. Displaying various postures with nine dance gestures. Two feet, left bent and right extended, standing in a fierce posture. Sparks of fire crackle from the pores. Abiding in the midst of the flames of the fire of the eon's end. From the gaps in the iron hair, emanations of small wrathful ones radiate, cutting off wrong paths, then gathering back, forming a tent of vajra wrathful ones. Performing limitless activities of protection, repulsion, and destruction. Marked at the crown, throat, and heart with (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). Blessed as the essence of the three vajras. On the sun disc at the heart, a dark blue burning (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, surrounded by a mantra garland rotating to the right. Light radiates, the wisdom being from its natural abode, appearing like a gathering of clouds. Thus, visualize clearly. Second is the invocation: Hum! Although the nature of dharma is unwavering in its peaceful state, with compassionate wrath, you subdue enemies and obstacles. Invoking the supreme wrathful king, the powerful horse neighs.