Tibetan
ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་བྱང་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་ཅེས། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་བྱང་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་ཅེས། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་བྱང་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཡ། རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ལྷ་མཆོག་དཔལ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཏུམ་དྲག་འབར་བའི་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་གུས་བཏུད་ནས། །དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་འདིར་གསལ་བྱ། །དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་གནས་ཁང་མཛེས་པར་བརྒྱན། འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། སྨན་ཕུད། རཀྟ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་མཆོད་པ་དང་ཚོགས་རྫས། རོལ་མོ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཤམས་ལ། གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཧཱུྃ། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ། །ལེགས་པར་བྱིན་རློབ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྟ་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་བསྒྲུབས་ནས། །སྙིང་པོ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར། །གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས། །བདག་གིས་དེང་ནས་བཟུང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བཞི་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་བཤམ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བགེགས་གཏོར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་
Chinese
忿怒尊黑马头金刚的事业仪轨，名为降伏骄慢，由不变金刚所著。 忿怒尊黑马头金刚的事业仪轨，名为降伏骄慢，由不变金刚所著。 忿怒尊黑马头金刚的事业仪轨，名为降伏骄慢，正文开始。 那摩咕噜哈亚格里瓦雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु हयग्रीवाय，梵文罗马拟音：Namo guru hayagrīvāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 马头金刚）。诸佛语自在，天神之王吉祥者，为调伏恶毒，现凶猛炽燃之身，于圆满现起之忿怒尊之王前，恭敬顶礼后，于此阐明彼之修法仪轨。彼中有前行、正行、后行三者。第一者中有资具之陈设与仪轨之前行二者。第一者，房舍美观庄严。于此之画像陈列之前，陈设以血肉庄严之三角朵玛，以及药供、血供、五妙欲等供品与会供品，乐器等一切所需资具，皆圆满陈设。第二前行有七者。第一皈依：自身刹那间观想为黑马头金刚，于心间黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请十方诸佛连同佛子，皆为忿怒尊马头金刚嬉戏之坛城之相，于前方虚空中，念诵班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ，梵文，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）迎请。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。传承根本上师尊，成就之源本尊神，善妙加持空行母，于三根本前吾皈依。念诵三遍。第二发心：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。为成办自他二利故，修持一切马头忿怒尊，直至无上菩提藏，为利他而发心。念诵三遍。第三七支供：于善逝坛城诸圣众，顶礼供养且忏悔罪，随喜善根转法轮，不入涅槃勤祈请，无上胜妙之誓言，我自即日起受持，愿诸众生具安乐，愿离一切诸痛苦，愿恒常不离安乐，愿证诸法平等性。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。会供坛城融入自身。第四驱逐魔障：陈设魔障朵玛。以让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）净化魔障朵玛。于空性中，从部隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中，生出宽广珍宝之器皿。
English
The practice manual of the Wrathful King Black Hayagriva, entitled "Subduing the Arrogant," by Gyurme Dorje. The practice manual of the Wrathful King Black Hayagriva, entitled "Subduing the Arrogant," by Gyurme Dorje. The practice manual of the Wrathful King Black Hayagriva, entitled "Subduing the Arrogant," begins. Namo Guru Hayagrivaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु हयग्रीवाय, Sanskrit Roman transliteration: Namo guru hayagrīvāya, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Hayagriva). The Lord of Speech of all Buddhas, the supreme deity, the glorious one, in order to subdue the wicked, appearing in a fierce and blazing form, I respectfully bow down to the King of Wrathful Ones who is fully manifested. Here, I will clarify the practice manual for accomplishing him. There are three parts: preliminary, main practice, and subsequent activities. The first part has two aspects: arranging the implements and the preliminary practices of the ritual. The first is to decorate the dwelling beautifully. In front of the displayed painted image of this deity, arrange a triangular torma adorned with flesh and blood, as well as medicinal offerings, rakta, the five desirable objects, and other offerings, tsok offerings, musical instruments, and all the necessary implements in complete array. The second, the preliminary practices, has seven parts. First, taking refuge: Instantly visualize yourself as Black Hayagriva, and from the black HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) syllable at your heart, radiate light and invite all the Buddhas of the ten directions along with their sons, all in the form of the mandala of the Wrathful King Hayagriva playing, in the sky in front of you, recite Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:) to invite them. HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM). Root guru of the lineage, Yidam deity, source of accomplishments, Dakini who bestows blessings, I take refuge in the three roots. Recite three times. Second, generating bodhicitta: HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM). In order to accomplish the benefit of self and others, who are inseparable, having accomplished all the Hayagriva Wrathful Kings, until the supreme bodhi, I generate the mind to act for the benefit of others. Recite three times. Third, the seven-branch practice: To the Sugata mandala, the assembly of deities, I prostrate, make offerings, and confess sins. I rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, I beseech you not to pass into sorrow. The supreme and excellent samayas, I will uphold from this day forth. May all sentient beings have happiness, May they be free from all suffering, May they never be separated from bliss, May they realize the equality of all dharmas. Dza Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). The field of merit dissolves into oneself. Fourth, dispelling obstacles: Arrange the obstacle torma. Purify the obstacle torma with RAM (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:), YAM (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:), KHAM (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). From the state of emptiness, from BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:), arises a vast and expansive vessel of precious jewels.