Tibetan
ཅོམ། །རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་དྲོངས། །ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྙིགས་མའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ལ་སྟོབ་པ་ནི། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །དོན་སྙིང་ནང་རོལ་བཅས་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་དགྱེས་པར་མཛོད། །མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་འབུལ། དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་གྱིས་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ལ་ཁ་ཕྲུས་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ཏེ། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་མནོས་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་ཉུལ་བའི། །ལྷག་གཏོར་དབང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས། །འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དགྲ་བགེགས་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །ཡཀྴ་ནག་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །ལས་མཁན་ནག་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །བསྐུལ་ལོ་ཡཀྴ་མཐུ་བོ་ཆེ། །རྦད་དོ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་རྦད། །མ་གཡེལ་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་ཅན། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུངས། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟོད། །རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲིངས། །ཡོན་བདག་བར་ཆད་ཁྱེད་ཀྱིས་སོལ། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་རྟགས་ཕྱུངས་ཤིག །གནོད་པའི་བགེགས་ལ་ལས་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས། །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་སོགས་གཏོར་གྲལ་ནས་བླངས་པ་སྟེགས་ལ་བཀོད། སྨན་རཀ་བྲན་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ལ། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། ། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བཀའ་དང་དམ་ལ་བཏགས་པ་ཡི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་མི་མཐུན་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུས། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པའི་དཔུང་ཚོགས་ཆོམས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་
Chinese
ཅོམ། །将心识引向无生之界。 नृ त्रि शत्रूं मारय र्बद् (藏文，梵文天城体：नृ त्रि शत्रूं मारय र्बद्，梵文罗马拟音：nṛ tri śatrūṃ māraya rbad，汉语字面意思：降伏，摧毁，敌人，魔)。将污秽的血肉转化为甘露并施与： 敌魔所杀之血肉骨， 连同心肝五脏等， 加持成为智慧甘露后， 请享用，请受用，请欢喜。 मांस रक्त किम्निरिति खा हि (藏文，梵文天城体：मांस रक्त किम्निरिति खा हि，梵文罗马拟音：māṃsa rakta kiṃnīriti khā hi，汉语字面意思：肉，血，什么，吃)。如此供养。然后，以手势和手印的供养接受，以誓言融合为先，享用会供。 将剩余之物收集，以口水转化为甘露， 吽！ 如昔日所承诺之誓言， 在大坛城之外游荡的， 拥有剩余供施之权守护者们， 请享用此物，成办所托之事。 嗡 乌চ্ছিষ্ট बलिन्त खा हि (藏文，梵文天城体：ॐ उच्छिष्ठ बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa baliṃta khā hi，汉语字面意思：嗡，剩余，供品，吃)。如此抛于外。第二，激励本誓： 吽！ 在三角墨黑燃烧之坛城中， 从敌魔傲慢交织之座上， 黑马头金刚请起身！ 夜叉黑尊请起身！ 罗刹黑尊请起身！ 业使黑尊请起身！ 请起身，从法界中起身！ 激励啊，夜叉大力者！ 降伏啊，降伏违誓之敌！ 勿散乱，具誓之守护者！ 请享用此誓物食子， 护持佛陀之教法。 赞颂三宝之威势。 延长瑜伽士之寿命。 消除施主之障碍。 对怨敌施以惩罚。 对作害之魔障行事业。 汝之事业时机已到。 时机已到，三昧耶！ 成办所托之事！ 如此激励。 第三，宣告罪责： 从护法食子等食子队列中取出，置于台上。 以涂有酒的三个谷物加持为甘露， 吽！ 在往昔劫之初， 莲花生大师所， 以教令和誓言所系之， 具誓护法守护者， 与眷属降临于此，垂念于我。 请享用此供养食子， 如昔日所承诺之誓言， 平息瑜伽士我等与眷属之， 疾病邪魔不顺之事， 增长寿命权势与受用。 摄伏世间傲慢者。 摧毁敌魔恶毒之军队。 成办所托之事！ 如此
English
Chom! Direct consciousness to the realm of unborn. Nṛ tri śatrūṃ māraya rbad (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृ त्रि शत्रूं मारय र्बद्, Sanskrit Roman transliteration: nṛ tri śatrūṃ māraya rbad, literal Chinese meaning: subdue, destroy, enemy, demon). Transform the impure flesh and blood into nectar and offer it: The flesh, blood, and bones of enemies and demons slain, Together with the heart, liver, and other internal organs, Having blessed them into wisdom nectar, Please partake, please enjoy, please be pleased. Māṃsa rakta kiṃnīriti khā hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मांस रक्त किम्निरिति खा हि, Sanskrit Roman transliteration: māṃsa rakta kiṃnīriti khā hi, literal Chinese meaning: meat, blood, what, eat). Thus offer. Then, with gestures and mudras of offering and acceptance, with the blending of samaya as the preliminary, enjoy the tsok. Gather the leftovers and transform them into nectar with saliva, Hūṃ! As the oath promised in the past, You protectors who wander outside the great mandala, Possessing the power of leftover offerings, Please accept this and accomplish the entrusted task. Oṃ ucchiṣṭa baliṃta khā hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ उच्छिष्ठ बलिन्त खा हि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ucchiṣṭa baliṃta khā hi, literal Chinese meaning: Om, leftovers, offering, eat). Thus cast it outside. Second, urging the heart commitment: Hūṃ! In the triangular, dark blue, blazing mandala, From atop the seat where the arrogance of enemies and demons intertwine, Black Hayagriva, please arise! Black Yaksha, please arise! Black Rakshasa, please arise! Black Karma Servant, please arise! Arise, arise from the realm of Dharma! I urge you, Yaksha, great in power! Subdue, subdue the oath-breaking enemies! Do not be distracted, oath-bound protectors! Please accept this samaya substance torma, Protect the Buddha's teachings. Praise the glory of the Three Jewels. Extend the life of the yogi. Eliminate the obstacles of the patron. Inflict punishment on the hateful enemies. Perform the task on the harmful demons. The time for your activity has arrived. The time has arrived, Samaya! Accomplish the entrusted task! Thus urge. Third, proclaiming the list of transgressions: Take the Dharma protector torma and others from the row of tormas and place them on the platform. Bless the three grains sprinkled with alcohol into nectar, Hūṃ! In the beginning of the ancient kalpa, By Guru Padmasambhava, Those bound by command and oath, Oath-bound Dharma protectors and guardians, Descend here with your retinue, and be mindful of me. Please accept this offering torma, As the oath you pledged in the past, Pacify the diseases, evil spirits, and unfavorable circumstances of us yogis and our retinue, Increase life, power, and enjoyment. Subdue the arrogant of the world. Crush the armies of cruel enemies and demons. Accomplish the entrusted task! Thus
Tibetan
གཏོར་མ་ཕྱིར་འབུལ། བཞི་པ་ཟོར་འཕང་བ་ནི། དམིགས་བསལ་གྱི་ལས་བསྒྲུབ་དགོས་ན་རྩ་བའི་གཞུང་ཉིད་ལག་ལེན་དུ་ཐེབས་པའི་མན་ངག་ལ་འདྲིས་པར་བྱ་ཞིང་། རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་ཉིད་ཟོར་དུ་འཕང་བས་ཀྱང་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ཙམ་མོ། །ལྔ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཕུད་ཀྱིས་གཏོར་མར་བྲན་ནས་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ལ། བྷྱོཿ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི །བཀའ་ཉན་མ་མོ་བརྟན་མའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱིར་འབུལ་ལོ། །དྲུག་པ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པ་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་མནན་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་སྤྱི་ནས་གནོན། །དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན་འབྱུང་པོ་རྣམས། །དུག་གསུམ་ལས་ཀྱི་ཁུང་བུར་མནན། །མནན་ནོ་བཅིངས་སོ་སཏྭམྦྷ་ཡ། །རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་གདབ་པས། །སུས་ ཀྱང་འཇིག་པར་ནུས་མ་ཡིན། །ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱི་བྲོ་བྱའོ། །བདུན་པ་མཐའ་རྒྱས་ནི། སླར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་གྱེན་རྫོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་བཞག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས། སླར་ཡང་དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་ལངས་པའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དགེ་འདིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། ཁྲོ་རྒྱལ་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི། །གོ་འཕང་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ནས། །བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ཤོག །ཨོཾ། བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རིགས་བརྒྱའི་བདག །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཞི་དང་ཁྲོ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དགེ་ལེགས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་བདེ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །མཐུ་སྟོབས་ཐོགས་མེད་རྣོ་མྱུར་ལྷ། །པདྨའི་ཞལ་ལུང་བཟང་པོའི་ལམ། །ཉང་གཏེར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་གི །སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་འཇུག་བདེའི་དཔལ། །སྙིང་པོའི་གནད་ཀྱི་གཞུང་དྲིལ་ཞིང་
Chinese
朵玛外供。第四，抛掷朵玛：若需成办特殊事业，则应熟习根本正行之口诀。然日常事业，仅以抛掷朵玛亦可成办，故仅此而已。第五，供养坚母：以清洗朵玛盘之精华洒于朵玛上，化为甘露。 བྷྱོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི ། བཀའ་ཉན་མ་མོ་བརྟན་མའི་ཚོགས། ། དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས། ། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ། 如此朵玛外供。第六，跳金刚舞：观想朵玛盘之空隙如须弥山，其下镇压誓言魔。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ང་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། ། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་སྤྱི་ནས་གནོན། ། དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན་འབྱུང་པོ་རྣམས། ། དུག་གསུམ་ལས་ཀྱི་ཁུང་བུར་མནན། ། མནན་ནོ་བཅིངས་སོ་སཏྭམྦྷ་ཡ། ། རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་གདབ་པས། ། སུས་ ཀྱང་འཇིག་པར་ནུས་མ་ཡིན། ། ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此作忿怒姿势之金刚舞。第七，结尾：再次供养赞颂后，念诵百字明咒。 以“未及及损坏等”等，祈求宽恕。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此念诵后，自心间之 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 放光，所有器情皆化为光融入自身。自身亦融入心间之 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 。 将 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 向上收摄，安住于不可思议、离戏论之状态。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此念诵后，再次从大威力马头明王之身中生起，三处为 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 所标帜。 愿以此善，无边众生， 速得忿怒尊胜马头明王之， 果位菩提， 从而战胜魔军。 ཨོཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 赐予加持之最胜，百族之主， 愿诸上师吉祥！ 降下成就之雨，寂静与忿怒， 愿诸本尊坛城吉祥！ 成办无碍事业之， 愿诸勇士空行吉祥！ 任何所思之义皆成就， 愿善妙之最胜吉祥！ 如此念诵吉祥语，令遍满安乐。 威力无碍迅猛神， 莲师善妙之教言， 娘藏大权马王之， 成就法行易入之威德， 摄集心要之正行，
English
Offering the Torma. Fourth, Throwing the Zorma: If you need to accomplish a specific task, you should familiarize yourself with the oral instructions that put the root text into practice. However, for ordinary activities, it is enough to throw the torma of the regular activity, so that's all. Fifth, Propitiating the Tenma: Sprinkle the essence of the washed torma bowl onto the torma, transforming it into nectar. Bhyoḥ! Assembly of oath-bound mothers, the Tenma! Accept the glorious torma of sacred substances! Accomplish the entrusted activities! Thus, offer the torma outwards. Sixth, Performing the Dance: Visualize the hollowed-out torma bowl as Mount Meru, with the oath-breakers suppressed beneath it. Hūṃ! I am the great terrifying one! I suppress all enemies, obstacles, and spirits in general. Enemies, obstacles, and evil spirits, I suppress them in the pit of the three poisons and karma. I suppress and bind them, Satvambhāya! Sealed with the vajra dance, no one can destroy it. Oṃ Laṃ Āḥ Laṃ Hūṃ Laṃ Satvambhāya Nana! Perform the wrathful dance in this manner. Seventh, Conclusion: Offer and praise again. Recite the Hundred Syllable Mantra extensively. Apologize for any deficiencies or breakages, etc. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! By saying this, light radiates from the Hūṃ at your heart. All phenomena and beings dissolve into light and merge into you. You also merge into the Hūṃ at your heart. Keep the Hūṃ upright, complete, non-objective, and free from elaboration. Phaṭ Phaṭ Phaṭ! By saying this, you arise again as the glorious Hayagrīva, the three places marked with Oṃ Āḥ Hūṃ. By this merit, may all limitless sentient beings quickly attain the state of wrathful, heroic Hayagrīva, and may they completely triumph over the maras. Oṃ! Bestowing the supreme blessings, Lord of the hundred families, may the lamas be auspicious! Raining down the attainments, peaceful and wrathful, may the yidam deities be auspicious! Accomplishing unobstructed activities, may the heroes and dakinis be auspicious! May all wishes be fulfilled, may the supreme auspiciousness of virtue prevail! By reciting these auspicious words, may happiness and well-being pervade. God of unobstructed power, swiftness, and sharpness, the excellent path of Padmasambhava's instructions, the glory of the easily accessible accomplishment method and activity of Nyang's treasure, the great powerful Hayagriva, condensing the essential points of the heart,
Tibetan
། ཁ་སྐོང་ཁྲིགས་ཀྱིས་གསལ་ མཛེས་པ། །འདི་ལས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེ། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་ཉང་གཏེར་གྱི་ལས་བྱང་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་དང་ལྡན་པ་སྐྱི་ཤོད་ཉང་བྲན་སྔགས་འཆང་རྟ་མགྲིན་མཆོག་གྲུབ་ཀྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་ལ། གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་ཡི་གེར་གཞིར་བྱས། ཁ་སྐོང་བར་འོས་པ་རྣམས་ཆོ་ག་རིགས་མཐུན་ནས་བླངས་ཏེ། སྔ་འགྱུར་ལས་བྱང་སྤྱིའི་འགྲོས་དང་མཐུན་པར་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འགྱུར་མེད་བསྟན་རྒྱས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་བྱང་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་ཅེས། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།