Tibetan
གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་ཐམས་ཅད་མེ་ལྟར་འབར་བ༔ གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ༔ རལ་པའི་གསེབ་ནས་རྟ་ མགོ་ལྗང་གུའི་རྟ་སྐད་དྲག་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་པ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་བཞེངས་པ༔ སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་བསྒོམ༔ དེའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅུང་ཟད་བཟླ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུར་བསྒོམ༔ དེའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་པོ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༔ རང་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བདུན་བཟླས་པས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ མཐར༔ བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་ནང་སྒྲུབ་ནི༔ ལྷ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ལྟར་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པ་སོགས་བྱ༔ བཟླས་དམིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འདི་ཡང་བྱ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་གསང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབ༔ འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་བས་རང་ལུས་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་གནས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང༔ བདེ་
Chinese
转化后，自己变为马头金刚，身红色，一面二手三眼，四颗獠牙紧咬。头发、胡须、眉毛全部如火般燃烧。右手持钺刀，左手持盛满鲜血的颅碗，上有柳枝。发髻中发出绿色马头的强烈嘶吼声，响彻十方。身上佩戴八种尸林装饰，以骨饰、珍宝和蛇作为装饰。双足以勇士的姿势站立。观想从身体发出智慧之火熊熊燃烧。在其三处（额、喉、心）有三个字，心间有红色种子字（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大悲心）被咒语围绕，从这些字发出光芒，从自性之处迎请来与自己相同的智慧尊者。班杂萨玛雅扎（藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，vajra samaya ja，金刚萨埵誓言生），扎 吽 班 霍（藏文，ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招，融入，稳固，欢喜）。融为一体。嗡 赫利 班杂 卓达 赫亚 哲瓦 吽 啪特（藏文，ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ，嗡 赫利 金刚 忿怒 马 颈 吽 啪特）。稍微念诵。在自己头顶的莲花月轮上，观想无量寿佛，身红色，具有报身装束，双足跏趺坐。双手结禅定印，上方 holding 着寿瓶，观想其为显现而无自性的身相。从其三处（额、喉、心）的三个字和心间的红色种子字（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大悲心）以及咒语链发出光芒，迎请来与自己相同的智慧尊者。班杂萨玛雅扎（藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，vajra samaya ja，金刚萨埵誓言生），扎 吽 班 霍（藏文，ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招，融入，稳固，欢喜）。融为一体。嗡 班杂 阿尔冈等。夏巴 扎底扎 梭哈（藏文，ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，śabda pratīccha svāhā，声音 领受 梭哈）。祈请上师怙主无量寿佛赐予我灌顶和加持。 祈请赐予我不死寿命的殊胜成就，就在当下赐予。如此供养和祈祷后，从无量寿佛的心间咒语链和身体的所有部分发出无量光芒。融入自己，思维获得灌顶、加持和成就。嗡 阿玛Ra尼 哲万帝耶 梭哈（藏文，ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ amāraṇi jīvantī ye svāhā，嗡，无死，命，赐予，梭哈）。念诵七百万遍，能平息寿命的障碍，并获得成就。最后，上师无量寿佛融入自己，观想二者无别。第二，内修：观想诸佛如事业甘露的妙瓶，然后念诵等。也作此念诵观想的差别：主尊父母的空密处降下菩提心的甘露。眷属诸佛的身体发出如牛奶般的甘露，充满自身五轮的所有处所。安乐。
English
Having transformed, oneself becomes Hayagriva, with a red-colored body, one face, two hands, and three eyes, four fangs bared. All the hair, beard, and eyebrows blaze like fire. The right hand holds a hooked knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood, adorned with willow branches. From within the hair, the loud neighing of a green horse's head resounds in the ten directions. The body is adorned with the eight charnel ground ornaments, with bone ornaments, jewels, and snakes. The two feet stand in the posture of a warrior. Meditate that the fire of wisdom blazes intensely from the body. At the three places (forehead, throat, heart) are three syllables, and at the heart is the red seed syllable (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, Great Compassion) surrounded by mantra, from which rays of light emanate, inviting the wisdom beings identical to oneself from their natural abode. Vajra samaya ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，vajra samaya ja, Vajrasattva, oath born), jah hum bam hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, draw, merge, stabilize, delight). Become inseparable. Om Hrih Vajra Krodha Haya Griva Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ, Om Hrih Vajra Wrathful Horse Neck Hum Phet). Recite a little. On the lotus and moon disc above one's own head, visualize Amitayus, with a red-colored body, adorned with the ornaments and attire of the Sambhogakaya, seated in the vajra posture. The two hands are in the meditation mudra, holding the vase of longevity on top, visualize it as a form that appears but is without inherent existence. From the three places (forehead, throat, heart) of that deity, the three syllables and the red seed syllable (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, Great Compassion) at the heart, along with the mantra garland, emit rays of light, inviting the wisdom beings identical to oneself. Vajra samaya ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，vajra samaya ja, Vajrasattva, oath born), jah hum bam hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, draw, merge, stabilize, delight). Become inseparable. Om Vajra Argham, etc. Shabda Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，śabda pratīccha svāhā, sound receive svāhā). Guru Protector Amitayus, please grant me empowerment and blessings. Please bestow upon me the supreme accomplishment of immortal life, bestow it right now. Having made offerings and prayers in this way, immeasurable rays of light emanate from the mantra garland at the heart of Amitayus and from all parts of the body. They dissolve into oneself, thinking that one has received empowerment, blessings, and accomplishments. Om Amaraṇi Jīvantī Ye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ amāraṇi jīvantī ye svāhā, Om, deathless, life, give, svāhā). By reciting seven million times, obstacles to life are pacified, and accomplishments are attained. Finally, Guru Amitayus dissolves into oneself, meditate that the two are inseparable. Second, the inner practice: Meditate on the deities as a wonderful vase of nectar of activity, and then recite, etc. Also, make this distinction in the recitation visualization: From the secret place of the principal father and mother, the nectar of bodhicitta descends. From the bodies of the retinue deities, nectar like milk arises, filling all the places of the five chakras of one's own body. Bliss.
Tibetan
བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླང་བ་བཞིན་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱྀ་ བ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་པས་བདེ་སྟོང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ གསུམ་པ་གསང་སྒྲུབ་ནི༔ རི་རྩེར་ཕྱིན་ལ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཤར་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ཏེ་དྲང་པོར་འཁོད༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ རང་ཚེ་དཔག་ཡབ་ཡུམ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྒོམ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བཟུང༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས༔ ཤར་ཕྱོགས་མཐོང་ཚད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་འུབ་འུབ་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ༔ ཞེས་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་ཁོ་ན་བཟླ༔ སྐབས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ༔ རིག་པ་གཟེངས་བསྟོད་དེ་ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་རིང་བཟླ༔ དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤར་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བརྩོན་པས་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་ཚེ་རིང་བའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ༔ རྗེས་སུ་ལྷ་སྣང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ནས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བྱའོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ མན་ངག་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུངས་པའོ༔ ཕྱི་རབས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ལུས་དཀྱིལ་གྱི་མངོན་རྟོགས་རབ་གསལ་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ༔ ༔ འཆི་མེད་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལུས་དཀྱིལ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ནི༔ བདག་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ལ༔ ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་བཞིན་འོད་ལྔ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་རྨ་བྱ་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་ག
Chinese
声音和光芒向十方放射，将轮涅、常与无常的一切精华，如磁石吸铁粉般不由自主地吸摄，融入自己的心间，观想获得不死金刚之命。嗡 赫雅 格热 哇 咕汝 阿瑜 悉地 玛哈 苏卡 萨玛雅 玛玛 阿瑜 嘉纳 策 仲 哲 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱྀ་བ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：嗡 ཧྱ་གྲཱྀ་བ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ hya grīḥ va guru āyu siddhi mahā sukha samaya mama āyur jñāna tshe bhrūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 赫雅 格热 哇 咕汝 寿命 成就 大 乐 誓言 我 我 寿命 智慧 长寿 仲 哲 一切 成就 赐予 吽）念诵五十万遍，将获得乐空寿命的成就。第三，秘密修法是：去往山顶，在清晨时分，望着东方的天空，端正坐好。皈依、发菩提心。如仪观想自身为长寿怙主父母。保持本尊与智慧尊无二无别的我慢。从结合处放射充满虚空的光芒。将东方所见的一切天空等无量世界的虚空，全部如秋季白云般的光芒，团团收摄，进入自己的口中。融入心间，观想获得虚空金刚寿命。专注一境地观修。咒语是：嗡 阿 吽 舍 仲。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ༔，梵文天城体：嗡 阿 吽 舍 仲，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 仲）仅仅念诵这五个字。有时观想从十方一切刹土，马头金刚父母的身像不确定地如雪花般降临，融入自身。提升觉性，口中念诵长吽。这样每天从日出到中午之间精进修持，一个月就能毫无疑问地获得长寿的殊胜成就。之后，在视一切为佛，不作凡夫想的状态中回向和发愿。莲花生大师为了后世弟子，将诀窍简略地显露出来。后世末法时代，愿与具缘弟子相遇。萨玛雅。印 印 印。封印宝藏。封印隐藏。封印深奥。封印秘密。印 印 印。身坛城现观明镜在此。顶礼不死自在天！身坛城的现观是：观想自身为马头金刚父母。父亲的心间，在自性为五彩光芒燃烧的法轮之中，孔雀、日月、重叠莲花之座上，端坐着薄伽梵怙主无量寿佛，身色红色，一面二臂，双足金刚跏趺坐。
English
With sounds and rays radiating in all ten directions, all the essence of samsara and nirvana, permanence and impermanence, is drawn in involuntarily like iron filings drawn by a lodestone, and dissolves into one's heart, contemplating that one has obtained the immortal vajra life. Oṃ hya grīḥ va guru āyu siddhi mahā sukha samaya mama āyur jñāna tshe bhrūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱྀ་བ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्य ग्रीः वा गुरु आयु सिद्धि महा सुख समय मम आयुर् ज्ञान त्से भ्रूम नृ जः सर्व सिद्धि फल हुं, Sanskrit Romanization: oṃ hya grīḥ va guru āyu siddhi mahā sukha samaya mama āyur jñāna tshe bhrūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Hya Grih Va Guru Life Accomplishment Great Bliss Samaya Me Me Life Wisdom Longevity Zhong Zhe All Accomplishment Grant Hum) Reciting this five hundred thousand times, one will attain the siddhi of bliss-emptiness life. Third, the secret practice is: Go to a mountaintop, and in the early morning, look at the eastern sky and sit upright. Take refuge and generate bodhicitta. Meditate on oneself as the Yab-Yum of Amitayus as in the visualization. Maintain the pride of being inseparable from the samaya and jñana beings. From the union, radiate light filling the sky. Gather all the limitless skies of the world, including the eastern sky as far as one can see, all the light like white autumn clouds, in clumps, and let them enter one's mouth. Dissolving into the heart, contemplate that one has obtained the vajra life of the sky. Meditate with single-pointed focus. The mantra is: Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ bhrūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं ह्रीः भ्रूम, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hrih Bhrum) Recite only these five syllables. At times, visualize that from all the pure lands in the ten directions, the forms of Hayagriva Yab-Yum, not fixed in number, come like a blizzard and dissolve into oneself. Elevate awareness and recite a long Hūṃ in the mouth. By striving in this way every day from sunrise until noon, one will undoubtedly obtain the supreme siddhi of longevity in one month. Afterwards, dedicate and make aspirations in the state of seeing everything as deities and not thinking of them as ordinary. Guru Padmasambhava, for the sake of future generations, briefly revealed the hidden instructions. In the degenerate age of future generations, may I meet with fortunate disciples. Samaya. Seal Seal Seal. Seal of treasure. Seal of hiding. Seal of profundity. Seal of secrecy. Seal Seal Seal. The Clear Mirror of the Manifestation of the Body Mandala is complete. Homage to the Lord of Immortal Power! The manifestation of the body mandala is: Meditate on oneself as Hayagriva Yab-Yum. In the heart of the father, in the Dharma wheel whose nature is burning with five-colored light, on a seat of stacked peacocks, sun, moon, and lotus, sits the Bhagavan Protector Amitayus, with a red body, one face, two arms, and legs in the vajra posture.