Tibetan
རུའི་བཀའ་བཞིན་མ་འོངས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ། རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་དེ་ཡིས་ལྔ་བརྒྱའི་དུས༔ དུར་ཁྲོད་སྦ་སེང་ཉེ་བའི་གནས༔ མཐའ་འཁོབ་དུར་ཁྲོད་རྟ་མཆོག་གླིང༔ དགའ་བ་འཁྱིལ་པའི་ཕུག་པ་རུ༔ ཚིག་རྒྱུད་ཤོག་སེར་གཏེར་རྒྱ་བརྒྱུད༔ སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྦས་ཡུལ་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་བྱང་གླིང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཚལ་གྱི་ཕ་ཝཾ་ཕག་སྡིག་ཁྱུང་གསུམ་དུ་སྦས་ཤིང་ཟབ་མོའི་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་པ་ཉིད་འདོན་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ནི། ཇི་སྐད་དུ། བོད་འདིར་རྒྱལ་པོའི་མིང་བཏགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ གངས་དང་སེང་གེ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་པ་ལ་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་མེད༔ དཔལ་གྱི་བྲག་ལ་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་འབྱུང༔ ཨོ་རྒྱན་ བསམ་གཏན་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང༔ ཞེས་དང་། རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་སོགས་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་མང་པོ་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་པ། ཨཱརྻ་ས་ལེའི་སྐྱེ་མཐའ་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དཔའ་བོ་སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འམ། ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང་པས་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དབང་ཆེན་སྐུ་རྟེན་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོ་སོགས། ངོ་མཚར་བའི་རྟེན་དང་དམ་རྫས་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་སྤྲོས་བཅས་ལྷ་དབང་ཆེན་མོ། འབྲིང་པོ་སྤྱི་སྡོམ་རྩ་བའི་དབང་ཆོག །བསྡུས་པ་སྤྲོས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སོགས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་སྤྱི་སྡོམ་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། ད་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཎྜལ་རྒྱས་པར་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དབང་ཆེན་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་པོ་སྤྲིན་ འཁྲིགས་པ་ལྟར་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དེའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་གཞན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དུས་འདི་བཟུང་ནས་སྙིང་པོའི་བར༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པའི་དོན་ལ་འཇུག༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ འགྲོ་ཀུན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། རིགས་ལྔས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་ཀྱང་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོཿརྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དགོངས༔ ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ རྣམས་ཀྱི༔ སྡོམ་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་པ་ལྟར༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང༔ དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ༔ ཇི་སྲིད་རྫོགས་སངས་མ་རྒྱས་བར༔ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་བཞིན༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི༔ སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་ནས་ཀྱང༔ གདམས་ངག་བསླབ་པའི་དོན་རྣམས་ནི༔ གཡེལ་མེད་རྟག་ཏུ་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཀུན་ཀྱང་ཀུན་བཟང་ས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་རླུང་འབྱིན་འཇུག་ལན་གསུམ་དང་སྦྱར་ལ། བླ་མའི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཨོཾ་དཀར་པོ་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྣ་བུག་གཡས་སུ་ཞུགས། གཡོན་ནས་ཨོཾ་དམར་པོ་འཕྲོས་གཡོན་དུ་ཞུགས། གཉིས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་འཕྲོས། སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཞུགས་པས་སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་མས་ནས་ཡར་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ༔ སླར་ཡས་ནས་མར་བཀོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་བས༔ སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་ཟད་པ་རོལ་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་དུ་མས་མཆོད་པར་མོས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྔགས་རྒྱ་དང་དངོས་སུ་བཤམས་པས་ཀྱང་མཆོད་པའི་ཚུལ་བྱ། དེས
Chinese
按照如意（莲花生大师）的教言，考虑到未来浊世的所化众生，将其作为伏藏埋藏起来。经中说：空行母于五百之期，尸林斯瓦辛附近处，边地尸林马顶洲，欢喜汇聚之洞穴中，词句传承黄纸伏藏印，发愿灌顶埋藏为伏藏。如是所说。在莲花庄严刹土的北方尸林大尸陀林欢喜园的帕旺猪罪鹏三处埋藏，以七重甚深封印封印，取出此伏藏的殊胜者是，如是所说：此藏地以国王之名号称百零八，雪山与狮子以业力相连，世间之人无有片刻安乐，此埋藏于吉祥岩石之伏藏，不留余地取出之征兆显现而出，邬金，名为三丹林巴者出现。如是说。虹身成就者等新旧众多伏藏一致赞颂并授记。圣者萨雷的转世，所有伏藏师成就者的转轮王，勇士扎香努丹多吉，或邬金三丹林巴以七佛加持之大灌顶身像见解脱等等，与众多不可思议之圣物和誓物一同迎请的无上甚深法，对此成熟灌顶，广大有戏论之天神大灌顶。中等为总摄根本灌顶。简略为无戏论之心意灌顶等之中。此处为成办总摄成熟根本灌顶，导师应做之次第已经广大圆满，现在你们作为弟子应得之分，首先为了请求进入坛城之法，请供养一个曼扎。如是让其献上广大曼扎。在上师无二无别的，大自在本尊意集之坛城中，三宝三根本如云般围绕安住的面前，我等一切有情从今直至菩提果之间，皈依，发起殊胜菩提心并修学彼之学处，如此想后念诵此句。顶礼！佛法僧与
English
According to the instructions of Rui (Padmasambhava), considering the beings to be tamed in the future degenerate age, it was hidden as a treasure. The tantra says: The Dakini, in the time of five hundred, near the charnel ground Svasim, on the border charnel ground Horse-Supreme Island, in the cave of joyful gathering, the words and lineages, yellow paper, treasure seals passed down, aspiration prayers and empowerments hidden as treasure. As it is said, in the northern charnel ground of the Lotus Decorated Land, in the great charnel ground Joyful Grove, it is hidden in the three places of P'awang Pig-Sin-Kyung, and sealed with seven layers of profound seals. The supreme being who extracts it is: As it is said: In this Tibet, the king's name is called one hundred and eight, the snow mountain and the lion are connected by karma, worldly people have no moment of happiness, this treasure hidden in the auspicious rock, the sign of extracting it without leaving any trace will appear, Orgyen, named Samten Lingpa will appear. As it is said. Rigdzin Jazon Nyingpo and many other new and old treasures unanimously praised and prophesied. The reincarnation of Arya Sale, the Chakravartin of all treasure revealers and accomplished ones, the hero Taksham Nudan Dorje, or Orgyen Samten Lingpa, the great empowerment body statue blessed by the seven Buddhas, etc., along with many wonderful objects of veneration and sacred substances, this unsurpassed profound Dharma that has been invited, for this ripening empowerment, the extensive and elaborate great empowerment of the deities. The medium one is the general collection of root empowerments. The concise one is the non-elaborate mind empowerment, etc. Here, in order to accomplish the general collection of ripening root empowerment, the steps to be taken by the master have been extensively completed. Now, as your share as disciples, first, in order to request the Dharma of entering the mandala, please offer a mandala. Thus, let them offer an extensive mandala. In the mandala of the Great Empowerment Yidam Gongdu, inseparable from the Lama, in front of the Three Jewels and Three Roots dwelling like a gathering of clouds, I and all sentient beings, from now until enlightenment, take refuge, generate the supreme Bodhicitta and train in its precepts, thinking thus, repeat after me. Namo! Buddhas, Dharma, and Sangha and
Chinese
嗡啊吽！上师、本尊、空行母三者，法身、报身、化身等，所有皈依处三宝，我与他人恭敬皈依。从今时起直至菩提果，为了利益一切众生，生起殊胜珍贵的菩提心，并进入修学之义。未度者令度脱，未脱者令解脱，未出息者令出息，令一切众生安住于涅槃。念诵三遍。并发愿受持五部总的及特殊的誓言，并如法守护。 念诵： 奇呼！金刚上师与，坛城诸尊请垂听，如金刚持等众，于金刚珍宝莲，如来部之诸，安住律仪中，我名某某者，从此时起至，未获圆满觉，如主所教示，金刚珍宝莲，如来部之诸，一切律仪受持后，于诀窍修学义，无有散乱恒常行，一切安立普贤地。念诵三遍。 之后，为了加持，请作如是观想。 上师呼气吸气三次。 上师右鼻孔呼出风之自性白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），进入弟子的右鼻孔。从左鼻孔呼出红色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），进入左鼻孔。从两个鼻孔呼出蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。进入两个鼻孔，弟子刹那间转为俱生黑汝嘎金刚萨埵之体性。 右手持金刚杵，以拇指和食指蘸香水，从下往上点于三处。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 复从上往下点。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 观想头顶嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化为白色法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字化为红色莲花，以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志，心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为蓝色金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。 观想清楚后，弟子的身语意三门全部转为不灭金刚之身语意，化为游戏庄严之轮，请以各种供养来供养。 嗡 班扎 阿甘……夏达 扎底扎 梭哈。 以咒语手印和实际陈设来作供养。
English
Om Ah Hum! The three, Lama, Yidam, and Dakini; Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, etc.; To all the refuge objects, the Three Jewels, I and others respectfully take refuge. From this time until the essence, for the sake of all sentient beings, May the supreme and precious Bodhicitta be generated, and may I engage in the meaning of learning. May those who are not liberated be liberated, may those who are not freed be freed, may those who have not breathed be given breath, and may all beings be established in Nirvana. Repeat three times. And with the thought of taking the general and specific vows included in the five families and protecting them properly, repeat after me. Kye Ho! Vajra Master and, Mandala deities, all listen, Just as Vajradhara and others, In the Vajra, Ratna, Padma, The Tathagata families, Abide in the discipline, May I, named so-and-so, From this time onwards, Until complete enlightenment is attained, As instructed by the Lord, In the Vajra, Ratna, Padma, The Tathagata families, Having taken all the vows, The meanings of the instructions and teachings, Without distraction, may I always engage, May all be established in the ground of Kuntuzangpo. Repeat three times. Then, for the sake of blessing, please make this visualization. Combine with the teacher's breathing in and out three times. From the right nostril of the Lama, the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) emanates as the nature of wind, entering the right nostril of the disciple. From the left, the red Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) emanates, entering the left. From both, the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) emanates, entering both nostrils, transforming the disciple in an instant into the nature of Coemergent Heruka Vajrasattva. With the thumb and forefinger of the right hand holding the vajra, apply the scented bindu from bottom to top on the three places. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)! Then apply from top to bottom. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Clearly visualize on the crown of the head a white wheel from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); on the throat a red lotus from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), marked with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah); and in the heart a blue vajra from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Thus, may the disciple's body, speech, and mind all be transformed into the inexhaustible Vajra body, speech, and mind, becoming a wheel of playful adornments, and may you be pleased to offer various kinds of offerings! Om Vajra Argham... Shabda Pratitya Svaha! By offering with mantra, mudra, and actual arrangements.