Tibetan
་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། གཟུངས་ཐག་འཐེན་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དུང་ཆུ་ཕུལ་བས། བུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར། ཅེས་མོས། བཏགས་གྲོལ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་སྐྱབས་གསུམ་བཀའ་སྡོད་བཅས། །ཉོན་མོངས་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ཏེ། དཔག་མེད་ཞིང་ནས་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་བཞུགས་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རོལ་མོ་བཅས་བྱིན་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ། དེ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །གཉིས་པ་བདག་འཇུག་ནི། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིར་དངོས་སུ་བགྲོད་པའམ་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་པར་དམིགས་ལ་སྤོས་རེང་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ཏེ། ཀྱཻ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་སྲུང་ཆེན་མོ་བཞི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ༔ དད་ལྡན་སློབ་མ་སྨིན་ཞིང་དབང་བསྐུར་ན༔ ཕོ་བྲང་ནང་གཞུག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་ཞུས་པ་ཙམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཕྱེས་ཤིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་མཇལ་བར་མོས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ལ་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ། འབྲིང་གིས་དབང་ཚིག་རྣམས་ཁ་ཏོན་བྱེད་ནས་དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་བསམ། ཐ་མས་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་རང་ལ་བདག་འཇུག་བླང་བར་གསུངས། དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལ་ཇི་ཙམ་བསྐུར་བའི་དབང་ཚང་ མ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ལེན་པ་དགོངས་འདུས་རྣམ་གཉིས་གྱི་གཞུང་དོན་ཡིན་ཀྱང་མི་ནུས་ན་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་དོན་ལྟར་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་ཀྱང་དགོས་དོན་འགྲུབ་བོ། །གང་ལྟར། ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་རྫོགས་པར་བསྩལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་བསམ་ལ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ། ཚོགས་ཆས། རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་འབུལ། བགེགས་གཏོར། དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སོགས་འདུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་དབང་དངོས་ལའང་གཉིས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་
Chinese
如是刹那间便得清明。牵引系绳，念诵自身命咒的光芒等，尽力念诵。最终进行空性偈的赞颂。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）献上法螺水。观想宝瓶中的本尊融入光中，化为智慧甘露之水流。如是念诵。 对于系解脱，观想迎请十方诸佛菩萨并融入其中。十方遍布，与三宝、护法等一起。以慈悲深切地关照着烦恼众生。从无量刹土，以无碍神通。祈请降临于此，安住于供云海之中。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！以此伴随乐器降下加持。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！萨玛雅 迪叉 隆（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समयतितिष्ठलन्，梵文罗马拟音：samayatitisṭhalan，汉语字面意思：誓言安住）！以“尽所有尽”等献上七支供。之后，尽力进行护法的朵玛供养，可繁可简。第二，自入：观想上师真实进入坛城的四门，或者以意念进入，手持香、金刚杵和铃。祈请曰：奇（藏文：ཀྱཻ，梵文天城体：किय，梵文罗马拟音：kiya，汉语字面意思：奇）！大坛城之四大门守护者！铁钩、索、铁链、铃铛摇动者！若能成熟具信弟子并授予灌顶！请引入宫殿，与坛城本尊相会！如是祈请后，坛城四门开启。观想得见坛城本尊及其眷属。瑜伽士上品者，瞬间忆念圆满，获得一切灌顶。中品者，口诵灌顶词句，观想获得诸灌顶。下品者，说应无余完整地接受灌顶的自入。如是，将给予弟子多少灌顶， 全部由自己领受，虽是《意集》二论的宗义，若不能，则如十八部怛特罗之根本《幻化秘密藏续》的意义，即使抛掷智慧之花，也能成就所需。无论如何，诸佛父母赐予圆满灌顶后，说道：你应为具缘者授予灌顶！如是给予允许和加持，获得成就。如是观想，上师和坛城被帷幕遮蔽。准备会供品、大王供朵玛、驱魔朵玛、誓言水、甘露等。第三，真实灌顶也分二：进入坛城的仪轨。外、内、秘密、如是之灌顶。
English
Thus, in an instant, it becomes clear. Pull the mantra cord and recite the light of one's own life mantra, etc., and recite as much as possible. Finally, offer praise with the verses of emptiness. By offering conch water with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the deity in the vase dissolving into light and transforming into a stream of wisdom nectar. Recite thus. For the Tagdrol, visualize inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and times to dissolve into it. The Three Jewels, Dharma Protectors, etc., pervading all directions and times. With compassion, deeply contemplate sentient beings afflicted by suffering. From immeasurable realms, with unobstructed miraculous powers. Please come here and reside in the midst of the ocean of offering clouds. Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎)! Bestow blessings with music. Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)! Samaya Tishtha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समयतितिष्ठलन्，梵文罗马拟音：samayatitisṭhalan，汉语字面意思：誓言安住)! Offer the seven-branch prayer with "However many" etc. Then, offer the protector's torma, either elaborately or briefly, as much as possible. Second, self-entry: Visualize the Lama actually entering the four doors of the mandala, or entering with the mind, holding incense, vajra, and bell. Request: Kye (藏文：ཀྱཻ，梵文天城体：किय，梵文罗马拟音：kiya，汉语字面意思：奇)! Four great gatekeepers of the great mandala! Hook, lasso, chain, and bell-shaker! If you ripen the faithful disciple and bestow empowerment! Please lead them into the palace to meet the deities of the mandala! As soon as you request this, the four doors of the mandala open. Visualize seeing the mandala deities and their retinue. The best of yogis thinks that he has obtained all the empowerments by completing the moment of remembrance. The intermediate one thinks that he has obtained all the empowerments by reciting the empowerment words. The lowest one says that he should take the self-entry of the complete empowerment without any remainder. In this way, however many empowerments are given to the disciple, you should take them all yourself. Although it is the doctrine of the two treatises of the Gongdü, if you cannot, then according to the meaning of the root tantra of the eighteen tantra divisions, the Guhyagarbha Tantra, even throwing the flower of wisdom will accomplish the purpose. In any case, after the deities, male and female, have bestowed the complete empowerment, they say: You should bestow empowerment on the fortunate beings! In this way, they give permission and blessings, and you attain accomplishment. Think like this, and the teacher and the mandala are obscured by a curtain. Prepare the tsok offerings, the great king torma offerings, the obstacle torma, the samaya water, nectar, etc. Third, the actual empowerment also has two parts: the ritual of entering the mandala. The outer, inner, secret, and suchness empowerments.