Tibetan
ས་བརྗོད། རྩ་བའི་གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི། གསུམ་པ་གསང་བ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཚན་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་དང་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ དེང་བདག་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༔ སྨིན་པར་བྱ་ཕྱིར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རིག་མའི་ཙཀ་ལི་གཏད་ལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ གཟུངས་མ་མཆོག་འདི་བསྒྲོད་པའི་ལམ༔ བསྟེན་ འོས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས༔ འཁྲུལ་འཁོར་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ བདེ་བ་མཆོག་ནི་མྱོང་བར་མཛོད༔ སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་པདྨ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལྡན་པར་བལྟ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་གཟུངས་མ་དེས་ཀྱང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་གསུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨེ་མ་བདག་གི་གསང་བའི་མཁའ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་འདི་ཡང་དག་ལྡན༔ གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ༔ དེ་ཡི་མདུན་དུ་བདག་གནས་སོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགྱེས་ལ་སོགས༔ བྱ་བ་གསང་བ་ཇི་བཞིན་བྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཡང་རྟག་ཞུགས་མཛོད༔ བློ་ཆེན་སྲེད་དང་བྲལ་བའི་ངང༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་རེག༔ བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ༔ ཞེས་གསུང་ཞིང་པང་དུ་བྱོན་པར་མོས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཁྱེད་རང་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔར་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་དང༔ སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པ༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ཨཱཾཿལས་པདྨ་ དམར་པོ་འདབ་མ་ལྔ་པ༔ དབུས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ཨཱཾཿགིས་མཚན་པ༔ ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་དམིགས་ཤིང༔ གཉིས་ཀའི་བུག་སྒོར་ཕཊ་སེར་པོས་བཀག་པར་བསམ་ལ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མགོ་ལ་བཞག་ཅིང་ངག་ཏུ་བླུད། རོལ་མོ་བསྒྲག །སྤོས་བསྲེགས་ལ། ཨོཾ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱི་ཧེ་ཧེ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རཱ་ག་ཡཱ་མི༔ ཞེས་དང་། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་མགྲིན་པར་བབ་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས༔ སྙིང་གར་བབ་པས་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས༔ ལྟེ་བར་བབ་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས༔ གསང་བར་བབ་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག༔ སླར་བནྡྷའི་བདུད་རྩི་མགོར་བཞག་ལ། ཨེ་མ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་བདེ་ཆེན་པོ༔ མཆོག་གི་དེ་ཉིད་ཡང་དག་མཚོན་ཕྱིར་བརྟན་པར་བཟུང༔ གཡོ་མེད་གྱིས་བརྟེན་བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལས༔ སེམས་ནི་ ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པར་བལྟས་ཏེ་ཞོག༔ ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་སརྦ་དྷ་ཐིམ་ཨ་ཧཾ༔ དེས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ལམ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ ས་བཅུ་པ་ནོན༔ ཕྲིན་ལས་དབང་གི་ལས་འགྲུབ༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང། དབང་འདི་མ་ཐོབ་པའི་མི་ལ་ཟུར་ཙམ་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་ནས་བདེ་བ་སྦྱོང་བ་སོགས་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུང་བར་བྱ་དགོས་སོ༔ ཞེས་བརྗོད། བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ལའང་བཞི། ཀ་དག་ཕྱག་ཆེན། ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ། སྣང་སྲིད་གཞི་རྫོགས་རྒྱས་འདེབས། པོ་ཏི་ལུང་རིག་བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། བཞི་པ་དོན་དམ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་རང་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་འབུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ༔ དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པའི་དབང༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་མ་རེག་པར༔ ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག༔ བླ་མས་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། འོ་ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་སོག་ཕོན་ཐག་པ་ཆད་པ་ལྟར་ཤིག་གེ་ཞོག༔ ངག་པི་ཝཾ་གི་སྐད་རྒྱུན་ཆད་པ་ལྟར་ཝང་ངེ་ཞོག༔ སེམས་ནམ་མཁའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ལྟར་སང་ངེར་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་བསྒོས་ལ༔ དར་གཅིག་དེ་ཀའི་ངང་ལ་བཞག་བཅུག་ནས༔ དེ་ནས་མེ་ལོང་ཤེལ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བཞག་ནས༔ ཀྱེ་ཧོཿསྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད༔ རྡུལ་བྲལ་མ
Chinese
地说。根本的第三个是慧灌顶。第三，依靠秘密心之坛城，为了请求极无戏论的智慧之灌顶，观想献上具有相好的明妃和黄金曼扎，献曼扎。念诵祈请文。 嗟呼！ 依靠您莲足的恩德， 今日我获得无上事业， 因此为了成熟智慧灌顶， 请赐予灌顶。 三遍。交付明妃的轮。 诶玛霍！ 此殊胜明妃进入之道， 应依止，诸佛所见。 以次第幻轮之结合， 请体验殊胜之乐。 菩萨宝莲花， 应观想具有金刚跏趺坐。 如此赐予的明妃，也显示秘密坛城，并发愿说： 诶玛，我的秘密虚空， 具足此大乐殊胜。 任何以仪轨依止者， 我住于彼之前。 嘿汝嘎吉祥欢喜等， 如实做秘密事业。 瑜伽之王您， 亦恒时进入此坛城。 大慧离贪之状态， 触及四喜之殊胜智慧。 班匝莫叉 霍！ 如此说，观想来到怀中，并作如下观想： 您自己观想为吉祥马头嘿汝嘎和明妃金刚亥母，身语意三金刚， 蕴界处为本尊坛城， 五脉轮为五部勇父勇母， 顶上邬金颅鬘父母双运， 明妃的密处，从阿（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出五瓣红莲花， 中央花蕊以阿（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志， 观想本尊的金刚从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出蓝色金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志， 并观想两者的孔穴被黄色啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字堵塞， 观想父母双运，生起四喜智慧。 观想上师本尊空行一切化为大乐之自性，融入您的身体。 将颅器甘露置于头顶，并倒入嘴中。 奏乐，焚香。 嗡 希 希 希 嘿 嘿 嘿 梭哈！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎那 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭 杭！ ra嘎 亚弥！ 如此说。 从顶轮的航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字，菩提心之流降至喉咙，生起喜。
English
Saying the words. The third of the root is the wisdom empowerment. Third, relying on the secret mandala of the mind, in order to request the empowerment of the wisdom of non-elaboration, visualize offering a consort with marks and a golden mandala, and offer the mandala. Recite the prayer. Kyeho! By the grace of your lotus feet, Today I have attained the supreme activity, Therefore, in order to ripen the wisdom empowerment, Please grant the empowerment. Three times. Hand over the consort's chakra. Emaho! This supreme consort, the path to enter, Should be relied upon, seen by all the Buddhas. By the union of the sequential illusory wheels, Please experience the supreme bliss. Bodhisattva jewel lotus, Should be visualized as having the vajra full lotus posture. The consort thus given also reveals the secret mandala, and make the aspiration to say: Ema, my secret space, Is perfectly endowed with this great bliss. Whoever relies on it with rituals, I will abide before him. Heruka, auspicious joy, etc., Do secret activities as they are. King of yogis, you yourself, Also always enter this mandala. Great mind, free from desire, Touch the supreme wisdom of the four joys. Bhendza Moksha Ho! Thus saying, visualize coming into the lap, and make the following visualization: Visualize yourself as glorious Hayagriva Heruka and consort Vajravarahi, the three vajras of body, speech, and mind, The aggregates, elements, and sources are the mandala of the deities, The five chakras are the five heroes and heroines, On the crown, Orgyen Totreng father and mother in union, From the secret space of the mother, from Ah (Tibetan: ཨཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) arises a five-petaled red lotus, The central stamen is marked with Ah (Tibetan: ཨཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Visualize the vajra of the father arising from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), a blue vajra marked with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), And visualize the orifices of both being blocked by yellow Phet (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phet), Visualize the union of father and mother, and the wisdom of the four joys arises in the mindstream. Visualize that all the gurus, yidams, and dakinis dissolve into the nature of great bliss and merge into your body. Place the nectar of the skullcup on the head and pour it into the mouth. Play music and burn incense. Om Shi Shi Shi He He He Svaha! Om Sarva Tathagata Anuraagana Vajra Svabhava Atmako Ham! Raaga Yaami! Thus saying. From Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Ham) on the crown, the stream of bodhicitta descends to the throat, and joy arises.
Chinese
智慧。降临于心间，是殊胜喜乐的智慧；降临于脐间，是离喜的智慧；降临于秘密处，是俱生喜乐的智慧，信受显现吧！再次将明妃的甘露置于头顶。唉玛！方便与智慧，摇动之自性大乐，为了真实象征殊胜之真如，稳固而持。以不动摇之姿依靠，于稳固之金刚跏趺坐中，观想心识融入宝珠之中而安住。萨玛雅 咕雅 玛哈悉地 萨瓦 达 提 ཨ་ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由此，信受意之障碍清净，成为不动之身。如是，于世俗菩提心之坛城中，上师法身嘿汝嘎父母，获得极无戏论智慧之灌顶。意之障碍清净，能于道手印瑜伽修习，超越十地，事业权势之业成就，果位法身无生获得。如是说。未得此灌顶之人，切莫略微提及，应依手印修习安乐等，守护如续部所说之誓言。如是说。第四句灌顶宝亦有四：本来清净大手印，任运成就顿超，显有基圆增益，经函教理系解脱之灌顶。第一者，第四，于胜义自生智慧之坛城中，为求极无戏论句灌顶宝，信受献上各自之身受用等，献曼扎。祈请之复诵：霍！ 您莲足之恩德，获得主尊灌顶三种，今日珍贵第四灌顶，祈请上师赐予。三遍。汝等互相不触碰，令身体具足毗卢七法。上师展示水晶石镜。哦！汝等身体如断索之牦牛般松弛而住，语如琵琶之声断绝般嗡嗡而住，心如虚空远离尘垢般清明而住。如是吩咐，令片刻安住于彼状态。之后，将镜子水晶与金刚置于心间。奇呼！具缘之种姓子，诸法如虚空，虚空无有相，离尘垢
English
Wisdom. Descending into the heart, it is the wisdom of supreme joy; descending into the navel, it is the wisdom of joylessness; descending into the secret place, it is the wisdom of co-emergent joy, believe that it is manifested! Again, place the nectar of the consort on the head. Emaho! The great bliss of the moving nature of skillful means and wisdom, in order to truly symbolize the supreme Suchness, hold it firmly. Relying on unwavering posture, in the steadfast vajra posture, contemplate the mind dissolving into the jewel and abide. Samaya Guhya Maha Siddhi Sarva Dha Thim Aham. By this, believe that the obscurations of the mind are purified, and you become the unmoving body. Thus, in the mandala of relative bodhicitta, the lama Dharmakaya Heruka parents, obtain the empowerment of extremely non-elaborate wisdom. The obscurations of the mind are purified, you are empowered to practice the yoga of the path mudra, you overcome the ten bhumis, the activities of the karma of power are accomplished, and you will obtain the fruit, the unborn Dharmakaya. Thus it is said. Do not speak even a little to someone who has not received this empowerment, and you must protect the vows as stated in the tantras, such as practicing bliss by relying on mudra. Thus it is said. The fourth sentence empowerment jewel also has four: Primordial purity Mahamudra, spontaneous accomplishment Tögal, the basis of existence complete enrichment, and the empowerment of liberation through scriptures and reasoning. The first is: Fourth, in the mandala of ultimate self-arisen wisdom, in order to request the extremely non-elaborate sentence empowerment jewel, believe that you are offering your own body, possessions, etc., and offer the mandala. Recite the supplication: Ho! By the kindness of your lotus feet, I have received the three empowerments of the main deity. Today, the precious fourth empowerment, I pray that the master will bestow it. Three times. You all, without touching each other, make your bodies possess the seven dharmas of Vairochana. The lama shows the crystal stone mirror. Oh! You all, let your bodies be relaxed like a broken rope of a yak, let your speech be humming like the sound of a lute that has been cut off, let your minds be clear like the sky free from dust. Thus he instructs, and then lets them abide in that state for a moment. Then, placing the mirror crystal and vajra in the heart, Kyeho! Son of a fortunate lineage, all phenomena are like the sky, the sky has no characteristics, free from dust.