Tibetan
ར་བྱེད༔ ལྕགས་སྒྲོག་འབྱུང་པོའི་ཡན་ལག་བཅིང༔ རལ་གྲི་འབར་བས་བདུད་བཞི་འདུལ༔ བམ་དབྱུག་སྐྱ་ེཤི་རྩད་ནས་གཅོད༔ ཁྱུང་ཁྲས་དུག་ལྔའི་སེམས་ཅན་འདུལ༔ ཅང་ཏེའུ་རྟོག་བྲལ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ཕྱག་མཚན་ཏེ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དོན་མཚོན་ཅིང༔ སྐྱེས་མཆོག་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང༔ འགྲོ་བ་སྨིན་གྲོལ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཧོ༔ སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ དགོས་འདོད་ རེ་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྐངས་ནས་སྐྱེ་མེད་རབ་འབྱམས་ཆོས་སྐུའི་དོན་མ་ནོར་བར་མངོན་དུ་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེས་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལོན་ཅིང༔ འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ནི། རུས་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་གོས་གསུམ་རྟགས་གསུམ་དར་དཔྱང་སོགས་གནས་སོ་སོར་གཏོད་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྟགས་ཀྱི་རྒྱན༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རང་གྲོལ་ཆས༔ དགོས་འདོད་ཆར་འབེབ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་དར་དཔྱང་མཛེས༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་རྒྱན་གྱི་དབང༔ སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རབ་བསྒྲུབ་ཅིང༔ ཐོགས་མེད་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་འདོད་འབྱུང་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་པས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་འདོད་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྐངས་ནས་འགྲོ་དོན་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་འབྱུང་བ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་དབང་དང་ལྡན་པར་ གྱུར་ཅིག༔ དེས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་བཞིན་རྒྱན་གྱི་རོལ་པ་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང༔ འབྲས་བུ་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ནི། འབྱོར་ན་སློབ་མ་ཁྲི་ལ་བཞག །དབང་ཞྭ་དང་དབང་གོས་བསྐོན། ལག་གཡས་སུ་དུང་དཀར། གཡོན་དུ་རྒྱུད་དམ་གཞུང་གི་གླེགས་བམ། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་ཕྲེང་བ་བུམ་པ་གཏོར་མཆོད་སོགས་ཉན་བཤད་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆས་རྣམས་གཏད། མ་འབྱོར་ན་རི་མོར་བྲིས་པ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབ་པ་དང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་པ༔ རང་གཞན་དོན་སྤྱོད་དབང་འདི་བསྐུར་བྱས་པས༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་སྤྱོད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་བསྐུར་པས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཅིང༔ འགྲོ་བའི་དོན་སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་སྤྱོད་པའི་དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྤྱོད་ པ་ལ་དབང་ཞིང་འབྲས་བུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ལྔ་འདི་ཐོབ་ནས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་དབང་འབྱོར་བའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ གསུམ་པ་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས། རང་དོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་མངོན་གྱུར་གྱི་དབང་དང་། གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་སྦྱོར་གྱི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོཿསྟོན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་ཡི་དབང༔ བརྩེ་བས་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གདན་དང་དབང་ཞྭ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ། ལག་ཏུ་རྡོར་དྲིལ་གཏད་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ སྐུ་མདོག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ བླ་མའི་རྟོགས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་འཕོས་པར་མོས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི༔ སྣང་ སྟོང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འདི༔ དབྱེར་མེད་རྟག་ཏུ་འདི་ཟུངས་ལ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡིས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་ཅིང༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས༔ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་ནོན་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་ཀློང་ཡངས་རབ་འབྱམས་རང་རྩལ་རིག་པའི་ད
Chinese
饶结！铁钩厉鬼之肢体束缚，燃烧之剑调伏四魔，竹杖草木连根斩断，琼鸟利爪调伏五毒众生，掌钹奏响离念法音，大悲如意乃是手印，无生法身之义象征，为殊胜之子灌顶故，普贤意之义领悟，愿众生成熟解脱获胜位！嗡 啊 吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 阿比辛匝 玛！(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्रगुरुदेवडाकिनीसर्वधर्म अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajragurudevaḍākinīsarvadharma abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 灌顶 我) 吼！ 善男子，汝以手印灌顶之故，所需所欲如意满足后，无生浩瀚法身之义无谬证悟且通达，愿获此权！如是，上师本尊空行等一切胜者之意获得，果位法身获得也！第四功德者。骨饰顶鬘三衣标识三幡等，于各自位置安放之仪轨行持。 吽 舍！六度波罗蜜多标识之饰，八识聚自解脱之装，所需所欲降雨之珍宝，事业调伏众生幡幢美，功德皆生饰品之权，善男子汝获灌顶故，圆满成办诸佛功德，无碍利生愿行持！嗡 啊 吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 惹那 悉地 帕拉 阿比辛匝 玛！(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्रगुरुदेवडाकिनीरत्नसिद्धि फल अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajragurudevaḍākinīratnasiddhi phala abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 惹那 悉地 果 灌顶 我) 具缘者，汝以功德珍宝如意生饰品之王灌顶故，执持一切诸佛功德珍宝之库藏，且对一切众生所需所欲如意满足后，于利生无有滞碍生起之事获得自在之权！如是，一切胜者之受用如意饰品之嬉戏获得自在，果位获得不变金刚身也！第五事业者。若富足，则弟子置于法座。戴灌顶帽，穿灌顶衣。右手持白海螺，左手持续部或经论之书函。前方置金刚铃杵与念珠宝瓶朵玛供品等闻思修之法器。若不富足，则交付绘画等如理之物。 吽 舍！修持上师本尊空行母等，生起圆
English
Ra jé! The limbs of the iron hook demon are bound, the burning sword subdues the four maras, the bamboo staff cuts off the roots of vegetation, the garuda claws subdue sentient beings with the five poisons, the hand drum proclaims the sound of dharma free from concepts, great compassion and wish-fulfilling are the hand symbols, symbolizing the meaning of the unborn dharmakaya, by empowering the supreme son, may the meaning of Samantabhadra's intention be realized, and may sentient beings attain the supreme state of maturation and liberation! Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Dharma Abhisincha Mam! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्रगुरुदेवडाकिनीसर्वधर्म अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajragurudevaḍākinīsarvadharma abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Dharma Abhisheka Me) Ho! Noble son, by virtue of the empowerment of the hand symbols, may you fulfill all your needs and desires as you wish, and may you realize and understand the meaning of the unborn, vast dharmakaya without error, and may you obtain this power! Thus, may you attain the intention of all the victorious ones, such as the guru, yidam, dakini, etc., and may you attain the fruit of the dharmakaya! The fourth is the quality. The bone ornaments, skull garland, three garments, three symbols, banners, etc., are placed in their respective positions according to the ritual. Hum Hrih! Ornaments symbolizing the six paramitas, attire for the self-liberation of the eight consciousnesses, wish-fulfilling jewels that shower down needs and desires, banners beautifying the activity of taming beings, the power of ornaments that generate all qualities, by empowering you, noble son, may you perfectly accomplish the qualities of the Buddhas, and may you engage in unobstructed benefit for beings! Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Ratna Siddhi Phala Abhisincha Mam! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्रगुरुदेवडाकिनीरत्नसिद्धि फल अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajragurudevaḍākinīratnasiddhi phala abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Ratna Siddhi Fruit Abhisheka Me) Fortunate one, by empowering you with the king of ornaments, the wish-fulfilling jewel of qualities, may you hold the treasury of all the qualities of the Buddhas, and may you fulfill the needs and desires of all sentient beings as you wish, and may you obtain the power to have unobstructed activity for the benefit of beings! Thus, may you have dominion over the enjoyment of all the victorious ones, the play of wish-fulfilling ornaments, and may you attain the fruit of the immutable vajra body! The fifth is the activity. If wealthy, place the disciple on a throne. Bestow the empowerment hat and empowerment garments. Place a white conch shell in the right hand, and a book of tantras or scriptures in the left hand. In front, place the vajra bell and dorje, mala, vase, torma offerings, etc., the implements for hearing, thinking, meditating, and practicing. If not wealthy, bestow painted images, etc., as appropriate. Hum Hrih! Accomplishing the guru, yidam, dakini, etc., the generation stag
Chinese
甚深义理得自在，闻思修三事业无阻碍，自他利乐行持此灌顶，愿勤作诸佛事业，获得无碍利生之权。嗡啊吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 嘎玛 达玛 达度 阿比辛匝 玛！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व कर्म धर्म धातु अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva karma dharma dhātu abhiṣiñca mām，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 嘎玛 达玛 达度 灌顶 我） 善男子，你已获得调伏众生的事业灌顶，能成办一切诸佛的事业，并且获得永不疲倦地利益众生的权能。因此，你能成办一切诸佛的事业，有权无碍地利益众生，并能证得圆满正觉之果位。如是获得金刚王广大教言之五种灌顶后，便能修持上师、本尊、空行母等甚深生圆次第之所有法门，并具足获得自在之机缘。第三，秘密金刚阿阇黎灌顶分二：自利现证普贤佛之灌顶，他利以色身行利生之灌顶。首先是：之后，为求秘密金刚阿阇黎灌顶，献上曼扎，念诵此祈请文： “祈请上师垂念！三根本之坛城中，金刚阿阇黎之语灌顶，恳请慈悲赐予我！”念诵三遍。座垫和灌顶宝冠等如前。交付金刚铃杵于其手中，弟子们观想自己成为普贤王如来，手持金刚铃杵，身着华丽的服饰。观想上师的证悟功德全部转移到弟子的相续中。吽 舍！ 此无二之方便与智慧，显空金刚铃杵是，无别恒常执持此，以空性大悲之精髓，普贤金刚持汝当，摄受一切诸有情。嗡啊吽 梭哈！达玛 达度 嘉纳 嘎巴 阿比辛匝 玛！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ स्वाहाः धर्म धातु ज्ञान गर्भ अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhāḥ dharma dhātu jñāna garbha abhiṣiñca mām，汉语字面意思：嗡啊吽 梭哈 达玛 达度 嘉纳 嘎巴 灌顶 我） 哦！具缘善男子，你已获得金刚铃杵，仅是生起普贤王如来之慢，便能证得一切种智之位，获得一切诸佛之禅定，普贤王如来之广大无垠的境界，以及自生智慧之
English
Having mastered the profound meaning, the three activities of hearing, thinking, and meditating are unimpeded. By bestowing this empowerment of benefiting oneself and others, may I strive to accomplish the activities of all the Buddhas and attain the power to benefit beings in all directions without hindrance. Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Karma Dharma Dhatu Abhisinca Mam! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व कर्म धर्म धातु अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva karma dharma dhātu abhiṣiñca mām, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Karma Dharma Dhatu Empower Me!) Oh, fortunate son, by bestowing upon you the empowerment to tame beings through activity, you will accomplish the activities of all the Buddhas and possess the power to benefit beings tirelessly. Therefore, you will accomplish the activities of all the Buddhas, have the power to benefit beings in all directions without hindrance, and attain the state of perfect enlightenment as a result. Having thus received these five empowerments of the Vajra King's vast teachings, you will be able to practice all the profound teachings of the generation and completion stages of the guru, yidam, dakini, and so forth, and have the opportunity to attain mastery. Third, the secret Vajra Acharya empowerment is divided into two: the empowerment of self-benefit, which is the manifestation of Samantabhadra Buddha, and the empowerment of benefiting others, which is the activity of benefiting beings through the form body. First: Then, to request the secret Vajra Acharya empowerment, offer a mandala and recite this supplication: "Kye Ho! Teacher, please listen! In the mandala of the three roots, the speech empowerment of the Vajra Acharya, please bestow it upon me with love!" Recite three times. The seat and empowerment crown, etc., are as before. Hand over the vajra and bell, and the disciples visualize themselves as Samantabhadra, holding the vajra and bell, adorned with ornaments. Visualize that all the qualities of the guru's realization are transferred to the disciples' minds. Hum Hri! This indivisible method and wisdom, the empty and luminous vajra and bell, hold this inseparable and constant. With the essence of emptiness and compassion, may you, the Samantabhadra Vajra Holder, guide all beings. Om Ah Hum Svaha! Dharma Dhatu Jnana Garbha Abhisinca Mam! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ स्वाहाः धर्म धातु ज्ञान गर्भ अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhāḥ dharma dhātu jñāna garbha abhiṣiñca mām, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Svaha Dharma Dhatu Jnana Garbha Empower Me!) Oh! Fortunate son, you have received the vajra and bell, and merely by generating the pride of Samantabhadra, you will attain the state of omniscient wisdom, obtain the samadhi of all the Buddhas, the vast and boundless realm of Samantabhadra, and the self-arisen wisdom of