Tibetan
ང་དུ་ཡཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ གཡུང་དྲུང་གི་རྭ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་བསྐྱེད༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས༔ གཡུང་དྲུང་སྔགས་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཐིབས་ཐིབས་བྱོན་ཅིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ འབེབ་པའི་རྫས་སྦྱོར་བསྲེག །རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་ལ། རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ ར་རཱ༔ ར་རཱ༔ ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཛྷཻཾ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་བས་བྱིན་ཕེབས་པའི་རྟགས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོར་དྲིལ་གནས་གསུམ་དུ་རེག །འབྲུ་འཐོར་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དགུ་པ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། བརྡའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་ནས་རིམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་རིན་ཆེན་ཞགས་པ་མ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་ཀརྨ་དྲིལ་བུ་མ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་བཞི་རང་རང་གིས་དེ་མ་ཐག་ཕྱེས་ནས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག ། ཡོལ་བ་བསལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་སྣང་དུ་ལྟོས་ལ་ཁ་དོག་གི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་དྲིས་ལ། ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་གང་མཐོང་བ་དེའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་པ་རིགས་བརྟག་པ་ནི། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་ཅོན་པན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ
Chinese
我以扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）为标志，四方雍仲（卍）生出哈日尼萨四地。由扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生风而动，伴随雍仲咒语，向左旋转“吉利利”。由此光芒四射，五部等佛陀、菩萨、上师、本尊、空行母一切从自性处纷纷降临，观想融入你们的身语意三门。焚烧降临的药物，猛烈奏乐，根本咒语如下：阿贝夏亚（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：进入），萨埵班雅（藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：镇住），ra ra（藏文：ར་རཱ，梵文天城体：र र，梵文罗马拟音：ra ra，汉语字面意思：ra ra），匝拉雅吽吽阿哲（藏文：ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཛྷཻཾ，梵文天城体：चालय हुं हुं अज्हें，梵文罗马拟音：cālaya hūṃ hūṃ ajheṃ，汉语字面意思：动摇 吽吽 阿哲），诶阿惹利赫利赫利（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：e ā ralli hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：诶 阿 惹利 赫利 赫利），呸呸（藏文：ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：फें फें，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ，汉语字面意思：呸呸）。念诵并撒花，加持降临的征兆会出现在身语意三门。如此降临的智慧尊，在未获得菩提之前，观想使其稳固于你们的相续中。金刚铃触碰三处（额、喉、心）。撒谷物，根本咒语如下：嘉纳萨埵底叉班杂（藏文：ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ज्ञानसत्त्व तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：jñānasattva tiṣṭha vajra，汉语字面意思：智慧萨埵 安住 金刚），使其稳固。第九，开门：观想从广大象征坛城的四门依次顶礼，祈请开门，跟随念诵：奇！东方所住者，门卫金刚铁钩母，开启东方之门，使我等与本尊相遇。奇！南方所住者，门卫珍宝索套母，开启南方之门，使我等与本尊相遇。奇！西方所住者，门卫莲花铁链母，开启西方之门，使我等与本尊相遇。奇！北方所住者，门卫事业铃母，开启北方之门，使我等与本尊相遇。如此祈请后，观想四方之门各自立即开启，亲见自显智慧的坛城。揭开帷幕，观看坛城虚空，说出所见颜色之相。如此询问，无论见到何种五色，都预示着能成就与该颜色相应的事业。第十，观察部族：将先前所赐之花置于合掌之间，专注祈请，跟随念诵：诶玛霍！上师本尊空行母
English
I am marked by Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬). The four swastikas give rise to the four Hari-ni-sa lands. Moved by the wind from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), the swastika, together with the mantra, turns to the left, "Ki-li-li." From this, rays of light emanate, and all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, and Dakinis of the five families, etc., come forth from their natural abode in a dense mass. Visualize them dissolving into your body, speech, and mind. Burn the substances for invoking. Play music intensely. The root mantra is: Āveśaya (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：Enter), Stambhaya (藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：Restrain), Ra Ra (藏文：ར་རཱ，梵文天城体：र र，梵文罗马拟音：ra ra，汉语字面意思：Ra Ra), Cālaya Hūṃ Hūṃ Ajheṃ (藏文：ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཛྷཻཾ，梵文天城体：चालय हुं हुं अज्हें，梵文罗马拟音：cālaya hūṃ hūṃ ajheṃ，汉语字面意思：Move Hūṃ Hūṃ Ajheṃ), E Ā Ralli Hrīṃ Hrīṃ (藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：e ā ralli hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：E Ā Ralli Hrīṃ Hrīṃ), Pheṃ Pheṃ (藏文：ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：फें फें，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ，汉语字面意思：Phat Phat). By reciting this and scattering flowers, the signs of the blessings will appear in your body, speech, and mind. Visualize that the wisdom being thus invoked will remain stable in your continuum until you attain enlightenment. Touch the vajra and bell to the three places (forehead, throat, heart). Scatter grains and recite the root mantra: Jñānasattva Tiṣṭha Vajra (藏文：ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ज्ञानसत्त्व तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：jñānasattva tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Wisdom Being, Remain, Vajra), to stabilize it. Ninth, opening the door: Visualize prostrating in turn from the four doors of the great symbolic mandala and supplicating to open the doors. Repeat after me: Kye! You who reside in the eastern direction, Door-keeper Vajra Hook Mother, Open the door of the eastern direction, Unite us with the Yidam deity. Kye! You who reside in the southern direction, Door-keeper Jewel Lasso Mother, Open the door of the southern direction, Unite us with the Yidam deity. Kye! You who reside in the western direction, Door-keeper Lotus Iron Chain Mother, Open the door of the western direction, Unite us with the Yidam deity. Kye! You who reside in the northern direction, Door-keeper Karma Bell Mother, Open the door of the northern direction, Unite us with the Yidam deity. Having thus supplicated, visualize that the four doors of the four directions are immediately opened by their respective keepers, and you directly behold the mandala of self-arisen wisdom. Remove the veil. Look into the space of the mandala and tell me what color signs you see. Having asked this, whatever of the five colors is seen, it is a prophecy that the activity corresponding to that family will be accomplished. Tenth, examining the family: Hold the previously given flower, a chaplet, between your joined palms, and supplicate with focus, repeating after me: Emaho! Lama, Yidam, Dakini.