Tibetan
མ་གསུམ་སྔ་མ་བཞིའི་ཁོངས་སུ་འདུ་ཞིང་། དབང་དངོས་ས་བཅད་བཞི་ལ་ནང་གསེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པས་བསྟན་པར་མཛད་པས། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་གྲངས་བཞི་སྟེ། སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་། སྤྲོས་མེད་གསང་དབང་། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་བཞི་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཕྱི་བུམ་པའི་དབང་། ནང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་། གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ཡི་དང་པོ་བུམ་དབང་ལའང་གཉིས། གསོལ་གདབ་དང་། དབང་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཚན་མ་རྫས་དང་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དངོས་གཞིའི་དབང་ལ་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་དབང་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ལས། ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་ལའང་ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་ལ་དངོས་དང་མཐའ་རྟེན་གཉིས་ལས། དངོས་གཞིའི་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ གཙོ་བོ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༔ རྒྱལ་ཚབ་རྒྱལ་ཐེབས་གཟུངས་མར་བཅས་པ་དང༔ བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་བཅུད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་མཆོག༔ སྨིན་བྱེད་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་གཉིས། །རིག་པའི་དབང་ལྔ། མཐའ་རྟེན་ནོ། །དང་པོ་དབང་ལྔའི་ཐོག་མ་ཆུ་དབང་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་རྣམ་བུམ་བཏེགས། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་བུམ་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས༔ མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ལ༔ འཁོར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ རྣམས་དང༔ གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད༔ འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག༔ སེམས་མ་བཅུ་དྲུག༔ ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་བྱུང་ནས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་དབང་བསྐུར༔ འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད༔ རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང༔ ཁྲོ་བོ་བཅུས་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པར་བསམ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བུམ་པ་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བདུད་རྩི་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པ་ཡི༔ བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་དབང་མཆོག་འདི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུར་ལ་བུམ་ཆུ་བླུད། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དེས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་ རྐྱལ་གྲོད་འོ་མས་གང་བ་བཞིན་དུ་དང་མེར་གྱིས་གང༔ ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ༔ དེས་མི་བསྐྱོད་པ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ༔ ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའོ༔ གཉིས་པ་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། དབུ་རྒྱན་བཏེགས་ལ། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ཅོད་པན་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཏྲཱཾ་གིས་མཚན་པ་ལས༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་དབུ་རྒྱན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེས་ཏེ། དབུ་རྒྱན་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཁམས་གསུམ་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཆོག༔ དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ན་ མཿསོགས་སྔགས་གོང་ལྟར་ལ། དྷཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ སུ་ར་ཏེ་སཏྭཾ༔ ཨ་ཧཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་སློབ་མའི་རྒྱུད་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེས་གང་ནས་སངས་རྒྱས་རིགས་རྣམ་པ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ༔ དེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ༔ ཉོན་མོངས་པ་ང་རྒྱལ་གྱི་དྲི་མ་དག༔ ཚོ
Chinese
属于前三母续。 灌顶正行以四个章节和内部分类的方式进行阐述。 这样一来，就有四种类别：有戏论宝瓶灌顶、无戏论秘密灌顶、极度无戏论智慧甘露灌顶、以及极其无戏论第四灌顶。 第一种有三种：外宝瓶灌顶、内金刚持一切经典灌顶、秘密金刚阿阇黎灌顶。 其中的第一种宝瓶灌顶也有两种：祈请和正行灌顶。 首先，通过这些方式，象征物、物质和胜义智慧的坛城，以及法-轮都得以成就。 实际的灌顶包括宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧甘露灌顶和第四灌顶。 首先，宝瓶灌顶又分为外、内、密三种，其中的第一种又分为正行和辅助两部分。 为了请求正行的五种智慧灌顶，观想并献上曼扎。 然后，念诵这个祈请文： 唉玛吙！ 主尊导师金刚持， 以及摄政王位继承者和陀罗尼母， 还有所陈设的坛城本尊众，请垂听！ 我们这些具缘种姓之子们， 请赐予密咒心髓精华的究竟殊胜， 成熟的五种智慧灌顶！ （三次） 第二，灌顶正行分为两种：五种智慧灌顶和辅助。 首先，五种灌顶之首是水灌顶： 事业金刚举起宝瓶。 从弟子和灌顶物空性的宝瓶中，以金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来加持。 不动明王父母身色蓝色，手持金刚和铃。 仅仅通过灌顶，宝瓶就在宫殿中， 变成了薄伽梵不动明王父母智慧萨埵的自性。 周围有十方诸佛菩萨、上师本尊坛城本尊众、空行母等。 还有化身的八大菩萨、八大种姓天女、十六眷属菩萨、十六明妃、十忿怒尊、十六供养天女等围绕。 诸佛菩萨和上师本尊空行母赐予灌顶。 十六眷属菩萨念诵吉祥偈。
English
Belonging to the former three mother tantras. The actual empowerment is explained through four sections and internal classifications. Thus, there are four
Chinese
十六明妃唱金刚歌，十忿怒尊驱除障碍之魔，观想十六供养天女充满供养云，然后将宝瓶置于顶上。吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。宝瓶是法界清净之宫殿，甘露如意充满大海，祈请世尊不动明王父母本尊，赐予具缘之士你。嗡 拿嘛 萨瓦 达他嘎达 布达 菩提萨埵 诃耶揭瓦 咕噜 爹瓦 达吉尼 班杂 嘎拉夏 阿比钦杂 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 阿 班杂 乌达嘎 阿比钦杂 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。班杂 萨埵 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如此加持并倾注宝瓶水。加持之水流从脚底直至头顶，如充满牛奶般充满，剩余之水向上涌出，观想不动明王为之加冕。扎 吽 帮 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。灌顶之神融入学徒之身，由此获得不动明王之宝瓶灌顶，烦恼嗔恨之障清除，识蕴得以转化，如镜之智得以显现，于相续中种下金刚部之种子，乃是结缘。第二，冠冕灌顶。举起头冠。观想学徒与灌顶物冠冕，于空性中由珍宝 幢 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)所化现，珍宝生父母，身色黄色，手持珍宝与铃铛。仅作灌顶，于头冠宫殿之中，世尊珍宝生父母与智慧尊等如上所述，以下亦同。将头冠置于头上。吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。三界满足希愿之大王，如意宝珠珍宝之最胜，以具绸带之头冠作灌顶，愿得满足众生希愿之灌顶。嗡 拿嘛 等咒如上，达吉尼 惹那 阿比钦杂 幢 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 阿 班杂 穆古扎 阿比钦杂 幢 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。苏惹 爹 萨埵。阿航 班杂 督夏 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 吽 幢 舍 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如此灌顶，学徒相续充满功德珍宝，并由五部佛陀加冕。扎 吽 帮 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。灌顶之神融入学徒之身，由此经由珍宝生之门获得头冠冠冕之灌顶，烦恼我慢之垢清除，
English
Sixteen goddesses of song sing the Vajra song; ten wrathful deities dispel obstacles and demons; visualizing sixteen offering goddesses filling the offering clouds, then placing the vase on the crown of the head. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The vase is the pure palace of the Dharmadhatu; the nectar of wish-fulfilling jewels swirls in the ocean; may this supreme empowerment of the Bhagavan Akshobhya father and mother be bestowed upon you, fortunate being. Oṃ namaḥ sarva tathāgata buddha bodhisattva haya grīva guru deva ḍākinī vajra kalāśa abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Vajra sattva hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus empower and pour the vase water. May the stream of empowerment fill from the soles of the feet up to the crown of the head, as if filled with milk; from the remaining water that flows upwards, visualize Akshobhya adorning the head. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The deities of empowerment dissolve into the student's body; thereby, Akshobhya obtains the vase empowerment; the obscurations of afflictions and hatred are purified; the aggregate of consciousness is transformed; mirror-like wisdom is manifested; and the seed of the Vajra family is planted in the lineage, thus establishing auspicious connections. Second, the crown empowerment. Raise the crown. Visualize the student and the empowerment object, the crown, arising from emptiness, marked by the jewel trāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思); Ratnasambhava father and mother, with bodies of yellow color, holding jewels and bells. Just by bestowing the empowerment, within the palace of the crown, the Bhagavan Ratnasambhava father and mother, wisdom beings, etc., as mentioned above, and so on for the following. Place the crown on the head. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Great king who fulfills the desires of the three realms; wish-fulfilling jewel, supreme treasure; empower with the crown adorned with silk pendants; may the empowerment to fulfill the desires of beings be obtained. Oṃ namaḥ, etc., the mantra as above, ḍākinī ratna abhiṣiñca trāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ āḥ vajra mukuṭa abhiṣiñca trāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Surate sattva. Ahaṃ vajra tuṣya hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus empowering, may the student's lineage be filled with the qualities of jewels, and be adorned with the five Buddha families. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The deities of empowerment dissolve into the student's body; thereby, through the gate of Ratnasambhava, the crown empowerment is obtained; the stain of affliction and pride is purified;