Tibetan
་ཆག་དང༔ སྒོ་གསུམ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཅི་མཆིས་པ༔ ཁྲོ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོར་ཤར༔ འགགས་པ་ཉིད་ནས་འགག་མེད་པ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཞེས་བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། སླར་གཉུག་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡངས་ལ་གནས་གསུམ་བསྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ནི། དགེ་འདིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི༔ གོ་འཕང་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་སྟེ༔ བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། བླ་མ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་ནས༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་བཀྲ་ ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་རྒྱས་པར་བརྗོད། དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་ཐེམས་ནས་རྫས་སྲུང་། སྔགས་མདུད། ནད་གདོན་རྐྱེན་ལ་བཀའ་བསྒོ། སྲུང་ཟློག་ཉེར་མཁོའི་ལས་ཕྲན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པས་ནུས་པ་ཐོགས་མེད་དུ་འབྱིན་ཅིང་། རཱ་ཛ་སྲུང་བའི་ཙཀྲ་ཆེན་མོ་དང་འབྲེལ་ན་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །འདིའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་ན། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་སྒྲུབ་རྟེན་དབྱུག་ཏོ་དང་། མེ་ཞགས། མེ་ལོང་རྣམས་བཀོད་ལ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ལས་ཀྱི་དབྱུག་པ། དཔལ་འབར་དམར་པོ་རྩེ་གསུམ། ལས་བུམ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དང་བཟླས་པ་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་བཏང་། ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། ཆོས་བཤད་ཁྱད་པར། དེའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དང་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་ཅིང་རྣམ་པ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་ཚུལ་བཟུང་བ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ལྷག་པའི་བཀའ་དྲིན་ཅན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བས་མནར་བ་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས། དེའི་གཉེན་པོར་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ དམར་པོའི་མན་ངག་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་འདི་ཉིད་མཛད་ནས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གནང་། མངའ་བདག་ཆེན་པོས་མོན་གྱི་སྒོམ་པ་ཧ་མི་ནཱ་ཐ་ལ་གཏད་ནས་ཁྱོད་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལོངས། གཞན་ལའང་ཕན་པར་གྱིས། དཔེ་རྒྱུད་མེས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་པྲ་དུན་རྩེའི་ཀ་ཞུ་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས་ཤིག །ཅེས་གདམས་པ་དང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོག་མར་གཙང་སྟོད་ལ་རུའི་གསེར་ཁ་ལ་བྱོན་པའི་སྐབས་མི་མ་ཡིན་པས་བར་ཆད་བྱས་པ་བཏུལ་ཞིང་། མོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེ་འདར་ཁ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་རྒྱལ་བསེན་གནད་འབེབ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཡང་གཏེར་གནས་དེར་རྒྱས་བཏབ་པར་མཛད་པ་ཉིད། གདུལ་བའི་དུས་སུ་སོན་པ་ན། གཙང་རུ་ལག་གི་ལྷོ་རོང་ཟར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྱུང་བའི་ལྷོའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་པ་མོལ་མི་འཁྱིལ་ཅེས་གྲགས་པས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་ཀ་ཕོག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གདམས་པ་སྔོན་དུས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་དར་བ་བྱུང་ནའང་། བར་སྐབས་སུ་བརྒྱུད་པ་དམིགས་གསལ་མ་བྱུང་། དུས་ཕྱིས་རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོར་བཀའ་བབ་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་མངའ་བདག །ཆོས་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དབང་སྒྱུར་བའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོས་རྒྱལ་པོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་དཔེ་རྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ་ཅིང་རྟ་མགྲིན་ དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་གདམས་སྐོར་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་བ་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་པས་སློབ་མ་ལའང་བར་ཆད་བསལ་བའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་རྗེས་གནང་བསྒྲུབ་པ་ལ། སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། པདྨ་སེམས་གཙོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་པ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་ཏེ། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐོག་མར་བར་ཆད་བསལ་བའི་སླད་དུ་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་རྣམས་རིམ་བཞིན་གསལ་ཐོབ་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སོགས་བདག་བསྐྱེད་སྐབས
Chinese
罪堕，以及身语意三门的一切罪业，向忿怒至尊马头明王身前忏悔！念诵百字明。于前设坛，共同祈请坚住。吽！自性本无生，无碍金刚厉鬼现，自止息处无止息，融入离戏本来净。如是自生本尊收摄入光明，复起本初之天身，守护三处。回向发愿：以此功德愿无边，有情众生皆迅速，获得饮血莲花自在位，从魔业中得胜果！吉祥颂：上师马头明王尊，身语意之加持力，获得殊胜共同诸悉地，事业无碍愿吉祥！如是等广说。如是念修圆满后，守护药材，系咒索，对病魔灾难下令，成办守护、回遮等一切所需之事，能无碍生起力量。若与罗睺护轮大轮相联，则变得极为锋利。༈。若由此门摄受弟子，于法座中央安放修法所依之杖、火坑、明镜等，陈设供品朵玛，聚集事业之杖、三尖红色火焰、事业宝瓶等一切所需之物，念诵以上所说之念修事业三品之事业与念诵。以事业宝瓶马头明王咒加持，为弟子沐浴，明示发心，宣说特别之法。即是，薄伽梵吉祥马头明王大自在与体性法界一味，形象示现成就持明之相，邬金大导师莲花生，对于难以调伏之总的众生，特别是对于于黑暗之境藏地所生之众生，其恩德胜过诸佛，彼即是，为了未来五浊恶世之时，整个藏地被鬼神妖魔所恼害，以大悲心垂念，为了遣除彼等，而造作此甚深而精要之红马头明王口诀，并赐予君主赤松德赞（742-797）。大君主将之交付于门隅（不丹）之瑜伽士哈弥那塔，说你当修持，亦利益他人。
English
Transgressions, and all the misdeeds of the three doors, I confess to the wrathful supreme Hayagriva! Recite the Hundred Syllable Mantra. Establish the front generation support for steadfastness in common. Hūṃ! From self-awareness, which is unborn, arises the unobstructed Vajra Rakshasa. From the very cessation, there is no cessation. Dissolves into the uncontrived, primordial expanse. Thus, gather the self-generation into luminosity. Again, arise as the innate deity form and protect the three places. Dedication and Aspiration: By this virtue, may all limitless sentient beings quickly attain the state of empowerment of the blood-drinking lotus, and may they be completely victorious over demonic activities! Auspicious Words: By the blessings of the body, speech, and mind of the Lama Hayagriva, may all supreme and common siddhis be attained, and may activity be unobstructed and auspicious! Thus, speak extensively. Having completed the recitation and accomplishment with proper measure, protect the substances, tie the mantra cord, command against diseases, demons, and obstacles. By accomplishing all necessary minor tasks of protection and repulsion, the power arises unimpededly. If connected with the great wheel of the Rahu protection chakra, it becomes extremely sharp. ༈. If one takes disciples through this door, in the center of the platform, arrange the support for accomplishment, the staff, the fire pit, and the mirror. Arrange offerings and tormas. Gather all necessary items such as the activity staff, the three-pointed red flame, and the activity vase. Recite the activities and recitations of the three sections of recitation and accomplishment mentioned above. Bless the activity vase with the Hayagriva mantra. Bathe the disciple. Clearly establish the generation of bodhicitta. Explain the special Dharma. That is, the Bhagavan Glorious Hayagriva Great Empowerment is one in essence with the Dharmadhatu, and in form, he holds the appearance of the supreme vidyadhara. The great teacher of Oddiyana, Padmasambhava, for the general beings who are difficult to tame, and especially for the beings born in the dark realm of Tibet, his kindness is greater than that of the Buddhas. He, in order to alleviate the suffering of the entire land of Tibet being tormented by the harm of gyalpo spirits and elementals in the future degenerate age, with great compassion, composed this profound and concise instruction of Red Hayagriva as a remedy for them, and bestowed it upon the sovereign Trisong Detsen (742-797). The great sovereign entrusted it to the yogi Haminatha of Mon (Bhutan), saying, "You should practice it and also benefit others."
Chinese
云云。 并且授记说，将此法本埋藏于祖先寺庙扎顿孜的柱子中。 莲花生大师最初前往后藏上部的如意金矿时，降伏了非人制造的障碍，并使门隅国王色达卡从八部众的危害中解脱，还在此处埋藏了镇压邪魔命轮之法。 当调伏的时机成熟时，后藏如拉地区的南方，出现了被称为莫尔米迥的南方大领主的后裔，从北方扎顿孜的柱子中迎请出此法，虽然早期在咒师中弘扬过，但中间时期传承并未明确。 后来在饶迥铁龙年（清道光四年，1824年），七位大权之主，以及对不可思议的佛法之门拥有支配权的第七世莲花光明显密洲尊者，一位空行母亲自献上了国王命轮的古老范本，以及马头明王
English
So on. And prophesied that this Dharma text should be buried as a treasure in the pillar of the ancestral temple, Tratun Tse. When Guru Rinpoche first went to Rui Serkha in Upper Tsang, he subdued the obstacles created by non-humans, and liberated the king of Mon, Sedar Kha, from the harm of the eight classes of spirits. He also planted the Chakra of Life, which suppresses evil spirits, as a treasure there. When the time for taming came, in the southern Rong Zar region of Tsang Rulak, there appeared a descendant of the great southern lord known as Mol Mi Khyil, who retrieved the Dharma from the pillar of northern Tratun Tse. Although it was propagated among the mantra practitioners in the early days, the lineage was not clear in the intermediate period. Later, in the Iron Dragon year of the Rabjung cycle (1824), the master of the seven great empowerments, the great chariot 7th Pema Osel Do-ngak Lingpa, who had dominion over the inconceivable Dharma doors, was personally presented with an ancient copy of the King's Wheel of Life by a field-born dakini, and Hayagriva