Tibetan
ངས་མེད་པས་གཏམས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་མཛད་པ༔ ཁྲོ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ དགྲ་བགེགས་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ མི་གཡོ་དགྱེས་བཞིན་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ ཀླུ་དབང་ཚུལ་གྱིས་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ༔ རབ་འཇིགས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་འཇིག་རྟེན་གང༔ ནང་མཆོད་སྦྱོར་སྒྲོལ་ བདེ་ཆེན་རྨད་དུ་བྱུང༔ ཁྱད་པར་མཆོད་པ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ དམར་ཆེན་རཀྟ་ཚོགས་དང་གཏོར་མས་མཆོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲིཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཆགས་མེད་སྐུ་ནི་ནུབ་ཀའི་དམར་ཐག་ལྟར༔ འབར་བའི་སྐུ་ལ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ མ་རིག་ཚངས་པ་ཁ་སྦུབ་གནོན་པའི་ལྷ༔ པདྨ་རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཞིང་བརྟན་པས་གོང་གི་བསྙེན་སྔགས་ཤམ་དུ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཞིའོ། །ཞང་བྱུང་ལས་ཀྱི་དབྱུག་པའང་ལྷར་བསྐྱེད། སྔགས་འཁོར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྟིམས་ལ་ནུས་
Chinese
我以空性充满的额头上是白色嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心间中央的莲花和日轮座上是红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。从这些发出光芒，从大乐自在威猛的坛城中，刹那间迎请智慧尊降临。伴随音乐迎请：吽！法性寂静之状态虽未动摇，然以慈悲之忿怒调伏敌魔，迎请忿怒至尊之威猛之王，威猛之马鸣声嘶鸣，祈请降临！班杂萨玛雅扎扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言，来！来！）。祈请安住：吽！从劫火熊熊燃烧之中央，在敌魔傲慢交织之座上，威猛之王薄伽梵天中之天，祈请不动欢喜安住！萨玛雅底叉隆（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言安住）。灌顶加持：再次从心间种子字发出光芒，迎请威猛本尊及其眷属，以宝瓶甘露进行灌顶。身体充满，垢染清净。剩余之水流于顶上，化为部主无量光佛进行顶饰。顶礼赞叹：吽！无染无垢莲花部之本尊，以龙王之姿态调伏恶毒者，如极怖劫火般光辉炽燃，顶礼赞叹忿怒之王马头明王！那摩布如夏雅霍（藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：नमो पुरुषाय हो，梵文罗马拟音：namo puruṣāya ho，汉语字面意思：顶礼圣士！）。供养：吽！外供养、受用、欲妙充满世间，内供养、结合解脱，大乐稀有殊胜，特别供养五甘露（梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta），大红血肉之会供与朵玛供养。嗡舍利哈亚格里瓦萨帕里瓦拉班杂阿甘（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས།，梵文天城体：ओम् श्री हयग्रीव सपरिवार वज्र अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī hayagrīva saparivāra vajra argham，汉语字面意思：嗡，吉祥马头明王及其眷属金刚供品）等，夏达嘎玛古纳布扎霍（藏文：ཤབྡ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：शब्द काम गुण पूजा हो，梵文罗马拟音：śabda kāma guṇa pūjā ho，汉语字面意思：声、欲、功德供养）。玛哈阿姆日塔RA嘎达巴林达嘎纳扎扎布扎卡卡卡嘿卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲིཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा अमृत रक्त बलिन्त गणचक्र पूजा ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：mahā amṛta rakta baliṃta gaṇacakra pūjā kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：大甘露血供食子会供，吃！吃！吃！）。赞颂：吽！智慧马头明王马中殊胜，无染之身如西方晚霞，炽燃之身毛发向上竖立，以无明压制梵天之本尊，顶礼莲花明咒之王！之后，自身与对生二者皆观想，以明晰稳固之生起次第，于上述念诵之末尾，加上班杂萨玛雅萨特瓦（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：वज्र समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya sattvaṃ，汉语字面意思：金刚誓言尊）。念诵数量为四十万遍。同时将象雄事业手杖也观想为本尊。以咒轮生起次第之观想，将本尊咒语之加持融入，并赋予力量。
English
I fill my forehead with emptiness, with a white Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), my throat with a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), my heart with a blue Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hung), and in the center of my heart, on a lotus and sun seat, a red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). From these, light radiates, and from the mandala of great bliss, power, and mastery, the wisdom being is instantly invoked. Invoking with music and melody: Hung! Although not moving from the state of peaceful dharmata, with wrathful compassion subduing enemies and obstacles, I invoke the supreme wrathful king of power, may the powerful horse neigh and descend! Vajra samaya ja ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जा जा, Sanskrit Romanization: vajra samaya ja ja, Literal Chinese meaning: Vajra commitment, come! come!). Inviting to be seated: Hung! From the midst of a kalpa burning like fire, on a seat of crossed enemies and obstacles, King of Power, Bhagavan, God of Gods, I invite you to remain steadfast and unmoving in joy! Samaya tiṣṭha lhan (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन, Sanskrit Romanization: samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Commitment, stay). Empowerment and blessing: Again, light radiates from the seed syllable in the heart. The invoked deities of power and their retinue empower with the nectar of the vase. The body is filled, impurities are cleansed. The remaining water flows to the crown of the head, transforming into the Lord of the Family, Amitabha, adorning the head. Prostration: Hung! Unattached, flawless, deity of the Padma family, subduing the wicked in the manner of a Naga king, blazing with the splendor of a terrifying kalpa fire, I prostrate and praise the wrathful king Hayagriva! Namo puruṣāya ho (Tibetan: ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: नमो पुरुषाय हो, Sanskrit Romanization: namo puruṣāya ho, Literal Chinese meaning: Homage to the sacred person!). Offering: Hung! Outer offerings, enjoyments, desirable qualities filling the world, inner offerings, union and liberation, great bliss, rare and wonderful, especially offering the five amritas (Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta), a great red rakta gathering and torma offerings. Om Shri Hayagriva saparivara vajra argham (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས།, Sanskrit Devanagari: ओम् श्री हयग्रीव सपरिवार वज्र अर्घम्, Sanskrit Romanization: oṃ śrī hayagrīva saparivāra vajra argham, Literal Chinese meaning: Om, auspicious Hayagriva and retinue, vajra offering), etc., Shabda kama guna puja ho (Tibetan: ཤབྡ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: शब्द काम गुण पूजा हो, Sanskrit Romanization: śabda kāma guṇa pūjā ho, Literal Chinese meaning: Sound, desire, quality offering). Maha amrita rakta balimta ganacakra puja kha kha khahi khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་ཨ་མྲིཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा अमृत रक्त बलिन्त गणचक्र पूजा ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: mahā amṛta rakta baliṃta gaṇacakra pūjā kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Great nectar blood offering feast, eat! eat! eat!). Praise: Hung! Wisdom Hayagriva, supreme horse, unattached body like the red sunset, blazing body with hair standing on end, deity suppressing the ignorant Brahma, I prostrate to the king of the Padma vidya mantra! Then, visualizing both oneself and the deity in front, with clear and stable generation stage, at the end of the above recitation, add Vajra samaya sattvam (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: vajra samaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Vajra commitment being). The number of recitations is four hundred thousand. Also, visualize the Zhang Zhung work staff as the deity. With the visualization of the mantra wheel generation stage, infuse the blessings of the deity's mantra and empower.