Tibetan
ར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་སྐུའི་ཆ་དང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཚུན་ཆད་ཐམས་ཅད་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་པས་གཏམས་པ༔ ཞེས་གསལ་སྣང་མ་ཐེབས་བར་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་། ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་བསྐྱེད། དག་པ་དྲན་པས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་བསྐྱེད་རིམ་གནད་དུ་འབྱོར་པ་ན། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿདམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ལྟར་བསྒྲགས་ཤིང༔ འོད་ཟེར་མེ་དང་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཟིལ་གྱིས་མནན༔ ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་བསྒྲུབས༔ མ་རུངས་པའི་གདུག་པ་ཅན་སྤྱི་དང༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སྦུར་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པ་ལྟར་དངོས་མེད་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམས༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར༔ ཅེས་སྤྲོ་བསྡུའི་ དམིགས་པ་དང་མ་བྲལ་བར། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆད་པར་བཟླ། གྲངས་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ། །ཐུན་མཐར་ཁ་སྐོང་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་ལན་གསུམ་དང་། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིན་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང༔ ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་རྔམས་ཆེན་སྐུ༔ རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་མཐར་ནོངས་པ་བཤགས། བསྡུ་ལྡང་དང་བསྔོ་སྨོན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །སླར་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་ཐུན་ལ་འཇུག་ཅིང་དེ་ལྟ་བུའི་བསྙེན་པ་ཐེམས་པ་ན། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་རྟེན། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་རང་མདངས་ལས༔ མདུན་གྱི་རྟེན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་ལ། སྤྲུལ་པ་གྲ
Chinese
在战场激烈的环境中，安住于三界自在的大威权者，其身躯的每一部分，乃至每一个毛孔，都充满着无数与其自身相同的化身。在未获得清晰显现之前，要一心专注，生起坚固的慢心。忆念清净，当显空双运的生起次第达到要点时，念诵的观想是：在心间莲花和日轮的中央，红色（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）的周围，咒语的念珠发出自鸣的声音。由于念诵的缘故，内外诸尊的口中发出咒语的声音，如同千龙同时轰鸣一般。光芒如火焰和兵器般向十方放射，将三界所有傲慢者全部摄伏，以威力压制，执行一切所吩咐的事业。尤其是不驯服的恶毒者，特别是所有鬼王、恶神、邪魔的聚集，如草堆被火焚烧一般，在无实性的原始清净的境界中焚烧和净化，将所有意识融入法界。将所有显现和存在，器世界和有情众生，全部加持成为吉祥马王嬉戏的身语意金刚智慧。如此不离收放的观想，念诵（ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ह्रीःपद्मक्रोधहयग्रीवहुलुहुलुहुंफट्，梵文罗马转写：hrīḥ padma krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉字字面意思：啥，莲花，忿怒，马头明王，呼噜呼噜，吽，啪特）。不间断地念诵，数量为三百万遍。在修法结束时，进行补阙，念诵梵藏文字母百字明、缘起咒和心咒各三遍，以及补阙仪轨的供赞。（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंबज्र अर्घं नेशब्द महापूजा प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra arghaṃ ne śabda mahāpūjā pratīccha svāhā，汉字字面意思：嗡，金刚，供品，声音，大供养，领受，梭哈）。（སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིན་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व पंचामृत रक्त बलिन्त पूजा होः，梵文罗马转写：sarva paṃcāmṛta rakta balinta pūjā hoḥ，汉字字面意思：所有，五甘露，血，食子，供养，吼）。（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）！ 诸佛之法身，莲花之语；法王无量光，金刚法；观世音自在，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）中出威猛身；马头明王，马鸣而笑，我顶礼赞叹！最后忏悔过失，收摄和回向祈愿如下所述。再次从皈依发心开始进入修法，如此这般的念诵圆满后，第二是修持的次第：以自生起和念诵作为前行，前方供奉。以（ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ओंहयग्रीवहूँफट्，梵文罗马转写：oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，马头明王，吽，啪特）来清净，以自性空来净化。所有法皆从自明光明的菩提心空性大光明中显现。前方的供奉，如自生起时一样，观想吉祥马头明王等，化现出
English
In the midst of a raging battlefield, abiding as the great sovereign of the three realms, every part of his body, down to the pores of his skin, is filled with countless emanations identical to himself. Until clear manifestation is achieved, maintain single-pointed focus and generate firm pride. Recalling purity, when the generation stage of the union of appearance and emptiness reaches the essential point, the visualization for recitation is: In the center of the lotus and sun disc at the heart, around the red (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ), the garland of mantras is reciting its own sound. Due to the recitation, the sound of mantras emanates from the mouths of the deities both inside and outside, resounding like a thousand dragons roaring simultaneously. Rays of light, like fire and weapons, radiate in the ten directions, subduing all arrogant beings of the three realms, overpowering them with might, and accomplishing whatever activities are commanded. Especially the untamed and malicious ones, in particular, all gatherings of gyalpo spirits, oath-breakers, and elemental forces, are burned and purified in the realm of primordial purity, like a pile of grass consumed by fire, dissolving all consciousness into the dharmadhatu. All appearances and existences, the outer world and sentient beings, are blessed into the vajra wisdom of the body, speech, and mind of glorious Hayagriva's play. Thus, without separating from the visualization of expanding and contracting, recite (ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Devanagari: ह्रीःपद्मक्रोधहयग्रीवहुलुहुलुहुंफट्, Romanization: hrīḥ padma krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal meaning: Hrīḥ, Lotus, Wrathful, Hayagriva, Hulu Hulu, Hūṃ, Phaṭ). Recite without interruption, with a count of three hundred thousand times. At the end of the session, complete the deficiencies by reciting the hundred-syllable mantra, the dependent arising mantra, and the heart mantra three times each, and the praises and offerings of the completion ritual. (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओंबज्र अर्घं नेशब्द महापूजा प्रतीच्छ स्वाहा, Romanization: oṃ vajra arghaṃ ne śabda mahāpūjā pratīccha svāhā, Literal meaning: Oṃ, Vajra, Arghaṃ (offering), Sound, Great Puja, Receive, Svāhā). (སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིན་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ, Devanagari: सर्व पंचामृत रक्त बलिन्त पूजा होः, Romanization: sarva paṃcāmṛta rakta balinta pūjā hoḥ, Literal meaning: All, Five Amṛta, Blood, Balinta (offering), Puja, Hoḥ). (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ)! The dharmakaya of all Buddhas, the speech of the lotus; Dharma Lord Amitabha, Vajra Dharma; Avalokiteśvara, from (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) arises the fierce form; Hayagriva, neighing and laughing, I prostrate and praise! Finally, confess faults, and perform the gathering and dedication of merit as described below. Again, beginning with refuge and bodhicitta, enter the session, and when such recitation is completed, the second is the stage of accomplishment: With self-generation and recitation as the preliminary, offer to the front. Purify with (ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་, Devanagari: ओंहयग्रीवहूँफट्, Romanization: oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ, Hayagriva, Hūṃ, Phaṭ), and cleanse with emptiness of self-nature. All dharmas arise from the self-luminous, clear light of the great emptiness of bodhicitta. The offering in front, like during self-generation, visualize glorious Hayagriva, etc., emanating