English
༔ To the compassionate protector of beings, Manjushri and the lord of secrets, To Kshitigarbha and Maitreya, I prostrate with one-pointed devotion. Namo Namami. Offering: Hūṃ! To the assembly of noble, compassionate deities, Flowers, incense, lamps, and fragrances, Food and other clouds of offerings, I offer, may you accept with joy and grant accomplishments. Oṃ Amogha Puja Mani Padma Vajre Tathagata Vilokite, Samanta Prasara Hūṃ! Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Āḥ Hūṃ! Torma Offering: May the noble ones and their retinue draw the essence of nectar from the torma with the light-ray tubes of their tongues and partake of it. Oṃ Ārya Avalokiteśvarāya, Mañjuśrī, Vajrapāṇi, Kṣiṃ Hirājāya, Maitreya, Sapariwara Idam Balimta Kha Kha Khāhi! Offer three times. Praise: Hūṃ! Embodiment of compassion, protector of beings, Father of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, Supreme refuge, Jowo, protector of the Land of Snows, I prostrate and praise the Wish-Fulfilling Wheel. Great lamp dispelling the darkness of ignorance, Great wisdom, lord of knowledge and compassion, Protector of all the wise, I prostrate and praise Manjushri. Possessing great power and strength, Holder of the unsurpassed secret, Vanquishing the hosts of demons, I prostrate and praise Vajrapani. Fulfilling the hopes of desires, Completely destroying all suffering, Sole friend of all beings, I prostrate and praise Kshitigarbha. Immeasurable wisdom of knowledge, Inconceivable miraculous powers, Swiftly seizing with compassion, I prostrate and praise Maitreya. Recitation: On the moon above the hearts of all, At the end of Hrīḥ Mūṃ Hūṃ Kṣiṃ Mai, With the light rays of the mantra's surrounding, Gather all the blessings of the victorious offerings, May it purify the suffering of beings. Without wavering the mind from this samadhi. Oṃ Amogha Cintamani Parada Padme Vajre Jvalana Bhuje Hūṃ! (Seed Syllable, Sanskrit: , Romanization: , Meaning: ) Root Mantra. Oṃ Padma Cintamani Jvala Hūṃ Phaṭ! (Seed Syllable, Sanskrit: , Romanization: , Meaning: ) Heart Mantra, the actual basis of recitation is to be done on this. Oṃ Mani Padme Hūṃ! (Seed Syllable, Sanskrit: , Romanization: , Meaning: ) Near Heart Mantra. Oṃ Vāgīśvari Mūṃ! (Seed Syllable, Sanskrit: , Romanization: , Meaning: ) Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ! (Seed Syllable, Sanskrit: , Romanization: , Meaning: ) Kṣiṃ Hirājāya! (Seed Syllable, Sanskrit: , Romanization: , Meaning: ) Maitreya Dhāraṇi! (Seed Syllable, Sanskrit: , Romanization: , Meaning: ) After reciting one-tenth of each of the four retinue lords. Hūṃ! From the noble, compassionate one, to the food Āḥ!
Tibetan
ཧཱུྃ༔ བར། ཧྲཱི༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ནས། གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བར་བརྗོད་ལ་ མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་ཁྱད་པར་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་མདུན་གྱི་རྟེན༔ པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ཟླ་བ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ནང༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་སྟེང༔ པདྨ་ལྔ་ཚོམ་དབུས་མ་ནི༔ རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་དག་གིས་བཏེག༔ སོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་གོང་བཞིན་ཚང་བར་བཏང་། བཟླས་དམིགས་མཐར། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་སྦྱར་ལ་བཟླས་པ་རྣམས་དང་མཆོད་བསྟོད་བཅས་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་གི་སློབ་མ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ཐོག་མར་སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སྒོ་དྲུང་དུ་ཁྲུས་དང་། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེའང་སྤྱིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡབ་གཅིག་གངས་ཅན་མགོན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་དང་མཚན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་བསམ་ལས་འདས་ཤིང་། དེ་དག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཕགས་བོད་དུ་བྱོན་པ་ལས། དཀའ་ཐུབ་དང་ཡུན་རིང་སྒྲུབ་པའི་རྩོལ་བ་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྐུའི་རྣམ་པ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་དང་། རིག་སྔགས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དེའི་མོད་ལ་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་མཐར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་ནང་ ནས་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བར་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ། རྒྱ་གཞུང་ལས། འདི་ནི་ཕྱིར་ཟློག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །འདི་ནི་གང་གིས་ཡིད་ལ་བྱས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའོ། །འདིས་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའོ། །འདིས་ནི་འདུ་བའི་ནད་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པས་སྨན་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའོ། །ཞེས་སོགས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་སྲུང་ཟློག་ལའང་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྒྱུད་དང་རྟོག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་པཎ་ཆེན་དྲི་མ་མེད་པས་མཛད་པ་སློབ་དཔོན་ཨ་བྷཱ་ཡ་དང་དཔལ་ཆེན་རྒ་ལོ་ཙཱ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། དེ་དང་ཚིག་དོན་མཚུངས་པ་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི་རྒྱ་གཞུང་བྱང་ཆུབ་གླི
Chinese
吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！接着， 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！从救护众生者开始，恭敬地顶礼赞颂！在中间的陈述中，进行供养和赞颂。然后，特别是瓶的修法是：自身明观为本尊，前方的所依物，从 པཾ་ (藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) 字生出莲花和阿字月轮，从 བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：བྷྲཱུྃ) 字生出珍宝瓶，其中充满甘露之海，在甘露海上，五瓣莲花中央是珍宝狮子座所抬举。等等，直到赞颂之间，都如前一样完整进行。在念诵的最后观想：从本尊身体降下甘露之水流，充满整个宝瓶。这样结合后，念诵和供赞都完成后，祈请道：世尊及眷属请摄受我的弟子们。这样祈请。第三，后加持的行事，首先用瓶中的水为弟子们在门前沐浴，驱逐障碍，如通常一样作防护轮。就座后，进行抛撒和收集鲜花，然后明观生起菩提心。连接的特殊之处：总的来说，生起一切胜者的父亲，雪域怙主圣观世音菩萨的身相和名号的变幻不可思议。这些修法与四续部相关，在圣地印度和藏地出现了很多。不需要苦行和长期修持的努力，仅仅忆念身相，念诵明咒，就能立刻获得想要的果实。特别是末法时期，在观世音菩萨的所有修法中，被赞颂为迅速赐予大加持的就是如意宝轮王。印度经文里说：这是伟大的回遮，能彻底摧毁敌人的军队。谁忆念它，谁就会被加持，它是如意宝。它能焚烧一切罪业，是智慧之火。它能从聚合的疾病中解脱，是伟大的药物。被一切佛赞颂。等等，这个具有四种解脱，在守护和回遮方面也特别被赞颂的修法，其事业法和合集是依靠续部和分别部，由班智达无垢友所造，从阿阇黎阿瓦达雅和吉祥大译师噶洛匝瓦传承下来的。与之词义相同的，莲花生大师的印度经文《菩提洲》。
English
Hūṃ! Then, Hrīḥ! Starting from the protector of beings, I prostrate and praise with reverence! In the middle statement, make offerings and praises. Then, especially the practice of the vase is: clearly visualize yourself as the deity, the support in front of you, from the syllable Paṃ arises a lotus and an A-moon disc, from the syllable Bhrūṃ arises a precious vase, inside which is a sea of nectar, on top of the sea of nectar, the central one of the five-petaled lotus is supported by a precious lion throne. And so on, until the praise, perform everything completely as before. At the end of the recitation and visualization: from the body of the deity, a stream of nectar descends, filling the entire vase. Combine it like this, and after the recitation and offerings are completed, pray: May the Bhagavan and his retinue take care of my disciples. Pray like this. Third, the activity of post-blessing, first, the disciples are bathed with the water from the vase at the door, obstacles are dispelled, and a protective circle is made as usual. After being seated, flowers are scattered and collected, and then the generation of bodhicitta is clarified. The special feature of the connection: In general, the transformations of the body and name of the father who gives birth to all the victorious ones, the lord of the snowy land, the noble Avalokiteśvara, are inconceivable. Many of these practices related to the four tantras have appeared in India and Tibet. Without relying on the effort of asceticism and long-term practice, merely by remembering the form of the body and reciting the mantra, one can immediately obtain the desired result. Especially at the end of the degenerate age, among all the practices of Avalokiteśvara, what is praised as quickly bestowing great blessings is the Wish-Fulfilling Wheel King. The Indian scripture says: This is the great reversal, which completely destroys the enemy's army. Whoever remembers it will be blessed, it is the wish-fulfilling jewel. It burns all sins, it is the fire of wisdom. It liberates from the disease of aggregation, it is the great medicine. It is praised by all the Buddhas. And so on, this practice, which has four liberations and is especially praised for protection and reversal, its activity practice and collection are based on the tantras and divisions, created by Paṇḍita Vimalamitra, and transmitted from Acharya Avadhūtipāda and the great translator Gya Lotsawa. The Indian scripture "Byangchub Ling" by Padmasambhava, which has the same meaning and words.
Tibetan
ང་པ་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་གྱི་ཆ་ལག་ཏུ་བྱོན་པ་སོགས་མཆིས་ཀྱང་། སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་བྱ་སླ་མཐུ་མྱུར་བྱིན་རླབས་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་ཡང་སྲིད། གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས། མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན། གནས་མཆོག་ནམ་མཁའ་ མཛོད་ཀྱི་གུ་རུའི་གསང་ཕུག་ཆེན་མོ་ནས་སྐུ་རྟེན་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ཟབ་མོའི་ཆོས་སྡེ་འབྱམས་ཀླས་པ་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྡེབས་སུ་བྱོན་པ་སྟེ། འདི་ལའང་ཆོས་སྡེ་རྒྱ་ཆེ་བར་བཞུགས་ཀྱང་དུས་རྟགས་རྟེན་འབྲེལ་དབང་གིས་སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་འདིའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དགོངས༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་ཕྱེད་དེ་གནང་བ་བྱིན་པར་གོ་བར་མཛོད་ཅིག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྲས༔ འཁོར་བ་ལན་མང་དོང་ནས་སྤྲུགས་མཛད་པའི༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ལགས་ན༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་ཟུངས༔ ཞེས་ལན་སྦྱིན། བླ་ མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་འཕགས་པ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དེའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་གསག་སྦྱོང་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲས་བཅས
Chinese
我，巴·贝吉坚的甚深伏藏，普贤意藏轮回涅槃自解脱之组成部分等虽有，然此具足成熟解脱事业仪轨，完整意义凝聚，易于修持，威力迅速，加持力未衰减，以此为特点。此乃天子持誓耶谢若巴匝之转世，伏藏师海之转轮王邬金秋吉德钦林巴，于多康二十五处圣地之中，圣地虚空藏之古汝秘密大洞中，迎请出三种身像及浩瀚甚深法藏之同时取出。此处亦有广大法类，然因时节因缘，仅确定其精要，使具缘者得受用，以此门径赐予随许等，以此引导，献曼扎。合掌并以鲜花，以恭敬之心祈请，请随念此：上师大悲之本体，请垂念！为了救度我等脱离轮回，圣观世音自在，赐予如意轮之随许！三遍。如是祈请后，请理解为大悲融入所化之境，已赐予加持。诸佛之秘密不可思议，集于一体之薄伽梵大悲者，贤劫千佛之父，原始怙主普贤王如来之子，多次从轮回深渊中拔出，至尊大悲观世音，如意轮，您赐予我等，直至菩提之间，请作为殊胜本尊！如是回答。上师与对生本尊圣如意轮主眷五尊，十方诸佛及菩萨眷属围绕，如实安住之尊前。我等一切有情众生直至菩提果之间，皈依，发起殊胜菩提心，并进入其行，如是思维后，随念此：那摩！三宝自性等，如从《速道》中所说，念诵三遍。于彼等殊胜福田之前，以忆念词句之义的方式，清晰地忆念积资净障之精华七支供，随念此：与诸佛子
English
I, Pa Pelgyaltsen's profound treasure, Kunsang Thukter Khorwa De Drol (All-Liberating Samantabhadra Mind Treasure of Samsara and Nirvana) and other related parts exist, but this one is distinguished by having the complete ripening and liberating activities, complete meaning, easy to practice, swift power, and undiminished blessings. This is the reincarnation of Lhasey Damdzin Yeshe Rolpa Tsal. The treasure revealer, the Chakravartin of the ocean of treasures, Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, from among the twenty-five great sacred sites of Dokham, from the great secret cave of Guru at the sacred site Namkhadzö, brought forth three kinds of body representations and a vast collection of profound Dharma teachings. Here, too, there is a vast collection of Dharma teachings, but due to the circumstances of the times, only the essence has been determined, so that fortunate ones can experience it. Through this gateway, the subsequent permission is granted, and so on. With this introduction, offer the mandala. Join your palms with flowers and pray with a respectful mind. Repeat this: Lama, essence of compassion, please heed! To liberate us from samsara, Noble Avalokiteśvara, grant the permission of the Wish-Fulfilling Wheel! Three times. Having prayed in this way, understand that compassion enters the field of those to be tamed, and blessings have been granted. The secret of all Buddhas is inconceivable, the Bhagavan of compassion gathered into one, the father of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, the son of the primordial protector Samantabhadra, the supreme and noble Avalokiteśvara who pulls us out of the depths of samsara many times, Wish-Fulfilling Wheel, since you grant us this, until enlightenment, please remain as our supreme deity! Thus, give the answer. In front of the Lama and the visualized deity, the Noble Wish-Fulfilling Wheel, the main deity and the retinue of five, surrounded by the Buddhas of the ten directions and their bodhisattva retinues, abiding as if actually present. All sentient beings, including myself, take refuge until the essence of enlightenment. Generate the supreme mind of enlightenment and enter into its practice. Thinking in this way, repeat this: Namo! Essence of the Three Jewels, etc., as in the "Quick Path," recite three times. In front of those supreme fields of merit, with the mind clearly remembering the meaning of the words, the essence of accumulating merit and purifying obscurations, the seven-branch prayer, repeat this: With the sons of the Buddhas.