Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས་གཞན་དོན་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་དོན་གཉིས་འབྱུང་གནས། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས་གཞན་དོན་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་དོན་གཉིས་འབྱུང་གནས། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས། གཞན་དོན་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་དོན་གཉིས་འབྱུང་གནས་བཞུགས་སོ། ། ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་འདྲེན་པ་མཆོག །ཁྱད་པར་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །རྗེས་གནང་ཕྱག་བཞེས་ཇི་བཞིན་འགོད།། འཕགས་པ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་གཞན་དོན་བུམ་པ་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་སྤྲོས་མེད་ཉམས་ལེན་བསྡུས་པའི་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། ཉེར་བསྡོག་བཅས་བཤམ། སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས། རྗེས་གནང་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུར་རས་བྲིས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷ་མཚན་བཀོད་པའམ། མཎྜལ་ལ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པའི་ཁར་རྐང་གསུམ་ལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་པ་བཤམས་པའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་རྟེན་ལྔའི་ཙཀླི །གཡས་སུ་སྔགས་བྱང་ལྔ་དང་ཤེལ་ཕྲེང་། གཡོན་དུ་ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་མེ་ལོང་། དེ་དག་གི་མདུན་ངོས་སུ་གཏོར་འབུལ་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན། ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཀོད། ལས་བུམ། སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར། འཐོར་ནས། རྡོར་དྲིལ་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཐོག་མར་ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པས་དཀར་གཏོར་བྲན་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། བཛྲ་སོགས་དོར་བའི་སྔགས་དེའི་མཇུག་ཏུ། ཨ་ཀ་རོ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །སྔགས་སྤྱོད་དོན་དུ་གཏོར་མ་འདི། །འབུལ་བཞེས་དགེ་བའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ། སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪས་གཤེགས། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་ཐུགས་ རྗེ་ཅན༔ བླ་མར་བཅས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ནི། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བ
Chinese
大悲观自在如意轮之其他利益宝瓶成就的随许，连同事业，二利之源。丹尼雍仲林巴。 大悲观自在如意轮之其他利益宝瓶成就的随许，连同事业，二利之源。丹尼雍仲林巴。 大悲观自在如意轮。其他利益宝瓶成就的随许，连同事业，二利之源安住于此。 浩瀚佛土之导师胜，尤为雪域众生之怙主，向观世音菩萨敬礼已，如实记录随许仪轨。圣如意轮之其他利益宝瓶修法中，略摄无繁仪轨之随许，略为增广之方式有三：备办供品等，修法之事业，真实之随许。第一，于法座上安置绘制莲花四瓣，中央及四方书写本尊字样，或于曼扎上，以白芥子堆砌主眷五堆，其上置放三足宝瓶，系以白色颈带，内含二十五精华，瓶口以宝饰及护身符金刚结装饰，前方陈设五尊身像擦擦。右方陈设五张咒牌及水晶念珠，左方陈设五种法器及镜子。 彼等前方陈设具有装饰之圆形白色食子。陈列成排之供品。事业宝瓶。前行白色食子。散花。金刚铃杵等会供品。第二，事业之初，观想事业宝瓶。念诵 ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，嗡 诃雅 揭利瓦 舍 吽 啪，梵文天城体，ॐ हय ग्रीव ह्रीः हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ haya grīva hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡，马头明王，舍，吽，啪）二十一次，洒散白色食子。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文，让 扬 康，梵文天城体，रं यं खं，梵文罗马拟音，raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思，让，扬，康） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ （藏文，嗡 阿 吽 伙，梵文天城体，ॐ आः हुं होः，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思，嗡，阿，吽，伙）三次加持成甘露。 以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ迎请宾客。于舍弃金刚等之咒语后，加上ཨ་ཀ་རོ་等三次供养。 凡诸居于此处之天龙， 药叉罗刹或其他众， 为成咒士之目的， 此食子供养祈请受， 助益善业为伴侣。 如是委托事业。念诵སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪས་令其离去。皈依发心为： 纳摩！ 殊胜三宝自性大悲者， 皈依上师及眷属， 为从轮回中彻底解脱故， 迅速成就如意轮。 三次。 积累资粮为： 佛子眷属诸
English
The empowerment of the other-benefit vase accomplishment from the Great Compassionate One, the Wish-Fulfilling Wheel, together with the activity, the source of the two benefits. Tennyi Yungdrung Lingpa. The empowerment of the other-benefit vase accomplishment from the Great Compassionate One, the Wish-Fulfilling Wheel, together with the activity, the source of the two benefits. Tennyi Yungdrung Lingpa. The Great Compassionate One, the Wish-Fulfilling Wheel. The empowerment of the other-benefit vase accomplishment, together with the activity, the source of the two benefits, resides here. Supreme guide of the ocean of realms, especially the protector of the beings of the snowy land, having prostrated to Avalokiteśvara, I will record the empowerment practice as it is. In the practice of the other-benefit vase of the Noble Wish-Fulfilling Wheel, the method of performing the slightly expanded empowerment of the condensed practice without elaboration has three parts: arranging the offerings, the activity of the practice, and the actual empowerment. First, on the seat, either draw a lotus with four petals and write the deity's name in the center and the four directions, or on the mandala, arrange five heaps of white mustard seeds as the main and retinue, and on top of that, place a three-legged vase with a white neck cord, containing the essence of twenty-five, adorned with a mouth ornament and a protective vajra knot. In front of it, arrange five tsa-tsas of the body representations. On the right, arrange five mantra boards and a crystal rosary. On the left, arrange five hand implements and a mirror. In front of these, arrange a white, round, and decorated torma offering. Arrange the offerings in a row. Activity vase. Preliminary white torma. Scattering flowers. Vajra and bell, etc., should be assembled as a gathering. Second, at the beginning of the activity, focus on the activity vase. Recite Oṃ haya grīva hrīḥ hūṃ phaṭ (藏文，嗡 诃雅 揭利瓦 舍 吽 啪，梵文天城体，ॐ हय ग्रीव ह्रीः हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ haya grīva hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡，马头明王，舍，吽，啪) twenty-one times, and sprinkle the white torma. Bless it into nectar with Raṃ yaṃ khaṃ (藏文，让 扬 康，梵文天城体，रं यं खं，梵文罗马拟音，raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思，让，扬，康) and Oṃ āḥ hūṃ hoḥ (藏文，嗡 阿 吽 伙，梵文天城体，ॐ आः हुं होः，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思，嗡，阿，吽，伙) three times. Invite the guests with Bhūmi pati sa parivāra vajra samājaḥ. After the mantra omitting vajra, offer with A-karo etc. attached three times. Whoever dwells here, gods and nāgas, yakshas, rākshasas, or other beings, for the purpose of the mantra practitioner, please accept this torma offering, and be companions in assisting virtuous deeds. Thus entrusting the activity. Dismiss them with Sarva loka gaccha. The refuge and bodhicitta are: Namo! Essence of the supreme three jewels, compassionate one, I take refuge in the lama and retinue, in order to completely uproot samsara, may I quickly accomplish the wish-fulfilling wheel. Three times. Accumulating the gathering is: The victorious ones with their sons,