English
Oṃ! The sound of round drums, lutes, cymbals, melodious conches; An excellent arrangement of deities and goddesses; Banners, powdered flour, parasols, canopies, and awnings; Victory banners and the like, filling the sky as offerings. Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ，汉语字面意思：Oṃ, all, thus-gone, offering)... Shabda Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hūṃ (藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：शब्द पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：śabda pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：Sound, offering, cloud, ocean, pervading, samaya, Hūṃ)! Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Protector of beings, together with the sons, noble assembly, and emanations; Immaculate wisdom mirror that purifies ignorance; Essence of yogurt, a food that dispels the suffering of the five poisons; A Jivaka fruit medicine offering that eradicates afflictions; Supreme lychee that magnetizes all outer and inner dharmas; Pure lineage, secret mantra, Bilva fruit for fruition; Durva grass that increases the supreme life of Vajra; A conch shell turned to the right, the sound of Dharma that conquers all wrong speech; A host of wrathful white mustard seeds that defeat the hordes of demons; By offering these, may there be auspiciousness! Oṃ Sarva Tathāgata Ārya Lokeśvara Sapariwāra Maṅgala Kuru Pūjite Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མངྒ་ལ་ཀུ་རུ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आर्य लोकेश्वर सपरिवार मङ्गल कुरु पूजिते आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ārya lokeśvara saparivāra maṅgala kuru pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, all, thus-gone, noble, Lokeśvara, with retinue, auspicious, do, worshiped, Āḥ, Hūṃ)! Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! To all the deities of the mandala; The glorious knot, a great web of wisdom; The wheel, free from all partiality; The lotus, without attachment, is wisdom; The victory banner, without thought, triumphs over demons; The supreme parasol, a clear and radiant aura; The vase, whatever appears is a treasure of Dharma; The Dharma conch, empty of sound, possesses resonant power; Golden fish, the wisdom of bodhicitta; I offer to the assembly of the Victorious Ones. Oṃ Sarva Tathāgata Ārya Lokeśvara Sapariwāra Aṣṭa Maṅgalaṃ Pūjite Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आर्य लोकेश्वर सपरिवार अष्ट मङ्गलं पूजिते आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ārya lokeśvara saparivāra aṣṭa maṅgalaṃ pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, all, thus-gone, noble, Lokeśvara, with retinue, eight, auspicious, worshiped, Āḥ, Hūṃ)! Praise: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Immeasurable compassion, without the stains of the four limits; Unattached lotus, holding a garland that guides beings; A wish-fulfilling jewel that fulfills all desires; Holding it, I prostrate and praise the four lineages surrounded. The practice of recitation: From my heart, separating the wisdom being, visualizing the wisdom being, the main one of both self and front, residing in the sky in front, being the same as myself, filling the body. On the lotus and moon in its heart, there is the samadhi being, the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) surrounded by a garland of mantras, radiating light, making offerings to the noble ones, placing all sentient beings in the state of great compassion. Gathering back, dissolving into my heart, thinking that the lineage is blessed. Oṃ Padma Uṣṇīṣa Vimalé Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་པདྨ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओṃ पद्म उष्णीष विमले हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma uṣṇīṣa vimale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, lotus, crown protuberance, immaculate, Hūṃ, Phaṭ)! Recite this mainly. Finally, light radiates from my heart, dissolving into the heart of the deity in front, stimulating the mind stream. Light radiates from the heart of the deity in front, dissolving into the seed syllable above my heart and...
Tibetan
སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། གོང་གི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར། མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༔ གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས༔ འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ༔ དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས༔ མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། རང་དམ་ཚིག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་མོས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ དགེ་བ་ཡིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་དང༔ འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཅེས་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག །བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་ན། ཐུན་མཐར་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་མ་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་ལྷའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ་ལ། སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་སྔར་བཞིན་བྱ། སྤྲོ་ན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་ཀྱང་ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་འབུལ་ལོ། །བསྙེན་པ་བྱེད་ན། གནས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་འབྱོར་ན་སྐུ་བརྙན་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་དགྲམ། གང་ལྟར་ཡང་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་བཤམ། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་གོང་དུ་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་ལ་སོགས་པར་ཉམས་སུ་བླང་། སྔ་ཐུན་གྱི་བཟླས་པའི་མཐར་གཏོར་འབུལ་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་སོགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ནས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པར་ འགྱུར་ཞིང་། ལྷ་དང་མི་ཡི་སྐྱེ་རྒུ་དག་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང
Chinese
思维融入咒鬘而获得成就。以上面的咒语和“嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)”尽力念诵后，对面前的本尊进行供养和赞颂，祈请怙主观世音自在赐予我所有殊胜和共同的成就。祈祷说：我没有找到，完全不圆满，也无能为力，在此所做有何过失，祈请您宽恕一切。最后念诵三遍百字明以忏悔过失，思维智慧尊者返回本位。观想自己是誓言的慈悲大悲尊，从心间发出光芒，将宫殿及眷属融化为光，融入自身，观想三处为嗡啊吽所标识。如此之 功德力，愿轮回从根拔，所有有缘众生，皆能往生极乐刹。广泛回向发愿后，进入座间休息。在修持念诵等情况下供养食子时，在座间结束时，供养白三甜三的食子。以“嗡 哈呀 嘎日哇 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”进行清净。以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)进行净化。从空性中，食子化为满足一切愿望的智慧甘露大海。嗡啊吽，加持三遍。观想面前本尊的舌头以光芒的管子引导，享用而欢喜满足。在咒语的结尾，加上阿卡罗三次进行供养。供养赞颂等后续如前进行。如果愿意，也可以按照仪轨的繁简程度供养三份食子。如果进行念诵，在清净且合意的地方，陈设画像或塑像等任何一种。无论如何，都要摆设白色圆形食子和受用供品。安住于沐浴和清洁，按照上面所说的瑜伽，修持四座或三座等。在早座的念诵结束后进行食子供养。按照这样的次第，念诵十万遍等十个字，如圣者不空绢索大幻化经中说：念诵密咒心髓十个字十万遍，则成为不退转，安住于十地，天人和众生都会说这是如来，并获得无上正等觉菩提。
English
Think of attaining accomplishments by dissolving into the mantra garland. After reciting the above mantra and "Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum)" as much as possible, offer and praise the deity in front. Pray to the Protector Avalokiteśvara, asking him to bestow upon you all the supreme and common accomplishments. Pray, saying: I have not found, it is not completely perfect, and I am powerless. Whatever mistakes I have made here, may you forgive them all. Finally, confess your faults by reciting the Hundred Syllable Mantra three times. Think that the wisdom beings have departed to their own abode. Imagine that light radiates from the heart of your own samaya being, the Great Compassionate One, dissolving the palace and its retinue into light and absorbing it into yourself, and that the three places are marked with Om Ah Hum. By this virtue, may samsara be uprooted from its depths, and may all beings connected to it be born in Sukhavati. After making extensive dedication and aspirations, engage in the activities of the session break. When offering torma during retreat and practice, at the end of the session, offer a torma of the three white and three sweet substances. Purify with "Om Haya Griva Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་བས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：). From emptiness, the torma transforms into a great ocean of wisdom nectar that fulfills all desires. Bless it three times with Om Ah Hum. Imagine that the tongue of the deity in front is guided by a tube of light, and that they are pleased and satisfied by the offering. At the end of the mantra, offer it three times with Akaro. Continue with the offering and praise as before. If you wish, you can also offer three parts of the torma according to the extensive or concise ritual as appropriate. If you are doing recitation, arrange any kind of image, painting, or sculpture in a clean and agreeable place. In any case, arrange a white, round torma and articles of enjoyment. Abiding in bathing and cleanliness, practice the yoga as mentioned above in four or three sessions, etc. At the end of the recitation of the early session, make the torma offering. In such a sequence, recite ten million times the ten syllables, as it says in the Great Tantra of the Noble Amoghapasha: If you recite the essence of the secret mantra, the ten syllables, ten million times, you will become irreversible and abide on the ten bhumis. Gods and humans will say, "This is the Tathagata," and you will attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.