Tibetan
ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུ༔ ལུས་གནད་བསྲང་ཞིང་རླུང་རོ་བསལ༔ བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བརྟན༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གསལ་སྣང་ལ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་དག་པ་དྲན༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ༔ སྔགས་ཀྱི་ཞི་གནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ལྔ་པ་ཛཔ྄་ཀྱིས་བསྙེན་པ་ནི༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཛ༔ བདག་གིས་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་དབྱེ༔ ཉེ་བར་བསྙེན་ཏེ་བཞུགས་པ་ཡི༔ གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང༔ རིག་སྟོང་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་སྨུག་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཕག་མོ་ཡུམ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿདམར་མཐར༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར༔ དེ་ཡི་གསང་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་འཕྲོས༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྒྲིབ་དག་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ངང་ནས་བཟླས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ནི༔ བར་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ༔ རྩེ་གཅིག་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྐལ་པ་མཉམ༔ གནས་སྐབས་བགེགས་ཞི་ཚེ་བསོད་འཕེལ༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར༔ དྲུག་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་མཚན་རྫོགས་དབུས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འབྲི༔ ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་མཚན་མ་དགོད༔ དབུས་སུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དང༔ ཁྱད་པར་སྐྱེ་བདུན་བདེ་གཤེགས་གདུང༔ ཤུ་དག་དཱུརྦ་སིནྡྷུ་ར༔ ཡུངས་དཀར་བཟང་དྲུག་འབྲས་བུ་གསུམ༔ དབང་ལག་རྟག་ངུར་བཅས་པ་རྣམས༔ རིལ་བུ་སྲན་ཆུང་ཙམ་དུ་དྲིལ༔ བྷནྡྷ་བཟང་པོའི་སྣོད་དུ་བསྩལ༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ན་བཟར་བཅས༔ སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོར་བཞག༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྒྱས་པར་དགྲམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་བཅད་དེ༔ རྣལ་འབྱོ
Chinese
कार्य！ 智慧圆满报身显现， 双运化身坛城尊， 恭敬赞颂赐成就。 供养诸神收摄于自身， 身要端正调理气息， 自性一切诸佛之， 大悲智慧之身， 视为真实坚定我慢， 总和个别明朗显现上， 一心执持忆念清净， 寻常显现执着皆净治， 修持咒语之寂止。 第五，以念诵而修持， （藏文）བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཛ༔ （梵文天城体）भ्रूं विश्व विशुद्धे ओं मणि पद्मे हूं ह्रीः सर्व मण्डल फट् जः （梵文罗马拟音）bhrūṃ viśva viśuddhe oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ sarva maṇḍala phaṭ jaḥ （汉语字面意思）勃隆，宇宙，完全清净，嗡，嘛呢，呗美，吽，舍，一切坛城，啪特，扎！ 我所观修之坛城尊， 连同所依与能依， 智慧轮于前开展， 亲近承侍而安住， 二者之心间莲日上， 觉性空性之王马头明王， 红棕持刀颅血， 与母猪面母双运， 心间莲月舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍，红色， 周围金刚咒鬘围绕， 彼所发出之光芒， 供养圣众净诸众生二障， 加持成就一切皆， 收摄融入于前之本尊， 智慧光辉极炽燃， 彼之身语意手印中， 无量慈悲光芒放射， 我之三门融入故， 清净障碍得灌顶与成就， 于空性觉性无别之状态中念诵， 嗡嘛呢呗美吽舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，ओं मणि पद्मे हूं ह्रीः，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，嗡，嘛呢，呗美，吽，舍！ 此觉性之王即， 如不间断之河流般， 一心修持之瑜伽士， 与观世音菩萨同等， 暂时平息障碍增寿命福德， 度化众生事业不可思议， 以十万俱胝智慧之， 慈悲将融入于对境。 第六，修持之瑜伽士， 于前方具足相之法座中央， 以菩提心书写“恰恰”， 依共同之坛城而绘制， 于诸神之方位书写标识， 中央置放充满精华之宝瓶， 特别是七生善逝之骨， 白茅草、吉祥草、朱砂， 白芥子、六妙、三种果， 权杖、常啼等物， 制成豌豆大小之丸， 置于吉祥宝瓶中， 以五色绸缎为衣， 置于修持坛城之中心， 广陈供品之差别， 遮断内外密之界限， 瑜伽士
English
Ka! Wisdom's enjoyment manifests as the complete Sambhogakaya, The deity of the union's emanation mandala, I praise with reverence, grant accomplishments. Gather the offering deities into oneself, Straighten the body's posture and expel stale air, One's own self is the essence of all Buddhas, The wisdom body of great compassion, Hold firm the pride of thinking it is real, In the clear appearance of general and specific, Hold the mind one-pointedly and remember purity, Purify all ordinary appearances and attachments, Practice the peaceful abiding of mantra. Fifth, approaching through recitation: (Tibetan) བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སརྦ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཛཿ (Sanskrit Devanagari) भ्रूं विश्व विशुद्धे ओं मणि पद्मे हूं ह्रीः सर्व मण्डल फट् जः (Sanskrit Romanization) bhrūṃ viśva viśuddhe oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ sarva maṇḍala phaṭ jaḥ (Literal Chinese meaning) Bhrum, universe, completely pure, Om, Mani, Padme, Hum, Shrih, all mandala, Phat, Jah! The mandala deity I have visualized, Together with what it relies on and what relies on it, Open the wheel of wisdom in front, Residing in close attendance, On the lotus sun in the heart of both, Rigpa's emptiness, the king, Hayagriva, Reddish-brown, holding a sword and skull cup filled with blood, United with the sow-faced mother, In the heart, on a lotus moon, Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) ཧྲཱིཿ ह्रीः hrīḥ Shrih, red, Surrounded by a garland of vajra mantras, From that, rays of light emanate, Offering to the noble ones, purifying the two obscurations of all beings, All blessings and accomplishments, Gather back, dissolving into the deity in front, The splendor of wisdom blazes supremely, From the mudras of its secret three, Limitless rays of compassion radiate, By the dissolving of my three doors, Purifying obscurations, obtaining empowerment and accomplishment, Recite from within the state of indivisible space and awareness, Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ओं मणि पद्मे हूं ह्रीः oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ Om, Mani, Padme, Hum, Shrih! This king of awareness is, Like an uninterrupted stream, That yogi who approaches with one-pointedness, Is equal in fortune to Avalokiteshvara, Temporarily pacifies obstacles, increases life and merit, Taming beings, the activity is inconceivable, With a hundred million kotis of wisdom, Compassion will enter the field of objects. Sixth, the yoga of accomplishment: In front, in the center of a complete seat, Place "chak chak" with bodhicitta, Draw in accordance with the common mandala, Write symbols in the places of the deities, In the center, place a vase filled with essence, Especially the relics of the seven Sugatas of birth, Kusha grass, durva grass, vermilion, White mustard seeds, six excellences, three fruits, A staff, Sadaprarudita, etc., Roll them into pills the size of peas, Place them in a good vase, Adorned with garments of five-colored silk, Place it in the heart of the accomplishment mandala, Spread out the distinctions of offerings extensively, Cut off the boundaries of outer, inner, and secret, The yogi