Tibetan
་དབང་ཆེན་སྡེ་བཞི་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་མཐིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས༔ གར་དགུའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར༔ གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱས་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ དུས་གསུམ་བསྐལ་བཟང་སེམས་དཔའ་སྟོང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་དང༔ ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བྱེ་བའི་ ཚོགས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་དྲངས་སླད་དུ༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར༔ ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ཇི་བཞིན་གསལ༔ ཉོན་མོངས་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྔས༔ རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་བོ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་སླད༔ གདུང་བའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོར་བཅས༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར༔ འགྲོ་འདུལ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས༔ འགག་མེད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་གྱིས༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དགོངས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བཞི་སྐུར༔ མི་མཐུན་སྒྲིབ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ གསུམ་པ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ༔ དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་ཕྱག་ གིས་འདུད༔ དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ ལྷག་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས༔ ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་རྟེན་དང་བསྲེ༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གིས་མི་ཕྱེད་བཅིང༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧོ༔ གདོད་ནས་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ སངས་རྒྱས་མཛད་པའི་རོལ་མོ་ཡིས༔ འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བཞི་པ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི༔ རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཉམས་འགྱུར་གྱིས༔ མཆོད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བསམ༔ ཨོཾ༔ ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང༔ དམ་
Chinese
四大自在部尊，白黄红蓝忿怒相，九姿舞之光辉极炽盛，以钺刀颅器手印与母合。复有上师本尊诸圣众，三世贤劫千佛菩萨，勇士空行护法及，财神地主百千俱胝众。为度三界诸有情，于调伏有情大悲坛城中，如乌云密布般显现。烦恼转为五智，以五部之体性作灌顶，三处金刚三字，加持身语意。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：生）， 幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：坚固）， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）， 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生起）！阿毗षेक吽！嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：我即是诸如来身语意金刚自性）。 第二、为迎请智慧尊，以哀切之音及乐器供养。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！法界无生之中，个别现起分别念之智慧身，菩提心之诸圣众，以誓言力祈请降临。 观世音自在慈悲藏，与调伏有情之眷属俱，以无碍幻化之游舞，垂念此誓言坛城，降注内外密之大加持，赐予身语意之四种灌顶，息灭违逆障碍，赐予胜共诸成就。 嗡 阿 吽 洛给夏哇拉 咕噜 爹哇 达吉尼 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओँ आः हुं लोकेश्वर गुरु धेव धाकिनी वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ lokeśvara guru dheva dhākinī vajra samāja，汉语字面意思：嗡啊吽，世间自在 गुरु 天 勇父空行 金刚 集）。 第三、为使誓言尊与智慧尊无别，以钩摄、融入、系缚、喜悦、顶礼。为使三昧耶坚固，以殊胜之意乐一心祈请。 嗡！以慈悲之铁钩策励，以慈爱之索与所依合，以欢喜之锁紧紧系缚，以平等之铃生起喜悦。 扎 吽 榜 霍 萨玛雅 迪叉 伦（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：जः हुं बं होः समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：扎吽榜霍，三昧耶安住）。 霍！本初法界之诸圣众，安住于智慧明觉之界中，以大双运之誓言，不离不散敬礼赞。 阿底 普 霍！ 札底 恰 霍！嗡！为得金刚之智慧，行持广大菩提行，以成佛之乐音，成办调伏有情之圣事业。 萨玛雅 霍！ 萨玛雅 萨当！ 第四、供养赞颂者，自身所化之天女众，以充满虚空之姿态，思惟供养并唱金刚歌。 嗡！于显现为本尊大印之状态中，誓
English
The four great powerful divisions are: white, yellow, red, and blue, with wrathful expressions. The splendor of the nine dances blazes supremely. With the mudras of knife and skull, they unite with the consort. Furthermore, the gurus, yidam deities, the thousand bodhisattvas of the three times and fortunate aeon, the heroes, dakinis, dharma protectors, wealth deities, and the hosts of billions of treasure lords. In order to tame sentient beings of the three realms, in the great mandala of compassion that tames beings, it is clear like dense rain clouds. The five poisons are transformed into the five wisdoms, empowering them as the essence of the five families. With the three vajra syllables at the three places, bless body, speech, and mind. Hrīḥ Hūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ! Abhiṣiñca Hūṃ! Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vāka Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Secondly, in order to invite the wisdom beings, with longing melodies and musical instruments. Hrīḥ! From the unborn dharmadhatu, the wisdom bodies that individually arise as conceptual thoughts, the hosts of deities of bodhicitta, please come forth by the power of your samaya. Avalokiteśvara, treasure of compassion, together with the retinue of the lineage that tames beings, with unobstructed illusory displays, contemplate this samaya mandala, bestow the great blessings of outer, inner, and secret, bestow the four empowerments of body, speech, and mind, dispel unfavorable obscurations, bestow supreme and common siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ Lokeśvara Guru Dheva Dhākinī Vajra Samāja. Thirdly, in order to make the samaya beings and wisdom beings inseparable, with hooking, drawing in, binding, delighting, and prostrating. In order to stabilize the three vows, with supreme aspiration and one-pointedness. Oṃ! With the iron hook of compassion, stimulate the lineage, with the rope of loving-kindness, mix with the support, with the lock of joy, bind inseparably, with the bell of equanimity, generate delight. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Tiṣṭha Lhan. Hoḥ! The hosts of deities of the primordial space, dwell in the realm of wisdom and awareness, with the samaya of the great union, I prostrate without separation. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Oṃ! In order to attain the vajra wisdom, practice the vast conduct of enlightenment, with the music of the deeds of the Buddhas, accomplish the noble activities of taming beings. Samaya Ho! Samaya Satvaṃ! Fourthly, offering and praising, the hosts of goddesses emanated from oneself, with gestures filling the sky, contemplate offering and singing the vajra song. Oṃ! In the state of appearing as the deity, the great mudra, the vow
Tibetan
ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་གླུ་དང་གར་གྱིས་མཆོད༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་གཱི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨོཾ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ བྱུང་བའི་ཡེ་ ཤེས་བླ་ན་མེད༔ མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧོ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོའི་གཟུང་འཛིན་ཀུན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའི༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་མང་པོས༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རྒྱན་དུ་མཆོད༔ རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་བའི༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་གཡུང་དྲུང་ཆུ༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་སྨན་ཆེན་པོས༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པར་བགྱི༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དངོས་གྲུབ་བླངས༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་བྷཉྫའི་བཟེད་ཁོངས་སུ༔ ཉོན་མོངས་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་བསྐྱིལ༔ བདེ་མཆོག་བདེ་བའི་རོལ་མོ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་སྣོད་ཡངས་པར༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་གཏོར་མར་སྦྱར༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་དགྱེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོས་ཀུན་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པས་གཟུང་འཛིན་ བསྒྲལ༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང༔ འཁོར་གསུམ་སྤང་བླང་བྲལ་བར་རོལ༔ ཏ་ན་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ༔ ཨོཾ༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་སྣང༔ བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་བ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨཱ༔ འགག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས༔ སྒྲ་ཡི་ཁམས་རྣམས་སད་པར་མཛད༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་བདག༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྭཱ༔ རྩོལ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཏེར༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཚིམ་མཛད་པའི༔ ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱ༔ ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྩལ་འཆང་བས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བ་
Chinese
以词手印的表示，具备法与业的手印，以智慧之歌与舞供养，玛哈穆扎嘉那给帝普扎霍！（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་གཱི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：महामुद्राज्ञानगीतिपूजा हो，梵文罗马拟音：mahāmudrājñānagītipūjā ho，汉语字面意思：大印智慧歌舞供养 霍！）嗡！从普贤王如来的幻化中，生起的智慧无上，以供养的广大云海，愿坛城本尊众喜悦！嗡啊吽，洛给夏瓦拉，咕噜，爹瓦，达吉尼，萨巴里瓦拉，阿刚，到夏达，普拉帝扎，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हूँ लोकेश्वर गुरु देव डाकिनी सपरिवार अर्घं न शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ lokeśvara guru deva ḍākinī saparivāra arghaṃ na śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，洛给夏瓦拉，上师，本尊，空行母，眷属，供品，到声音，领受，梭哈！）霍！境与根的所取能取的一切，于大乐中成为一味，以悦意之功德众多，供养于不离之庄严！色声香味触，领受，啊吽！（藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：रूप शब्द गन्धे रास स्पर्शे प्रतीच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandhe rāsa sparśe pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：色声香味触，领受，啊吽！）嗡！八根本千枝节的，不死甘露雍仲水，以遣除五毒的大药，供养于慈悲本尊众！嗡，萨瓦，班匝，阿弥利达，吽，舍，扎！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ，梵文天城体：ओम् सर्व पञ्च अमृत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：om sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，吽，舍，扎！）嗡啊吽，以之获得悉地，舍！于莲花宝器之容器中，充满降伏烦恼的血，以大乐之乐的嬉戏，祈请增长智慧光辉！玛哈ra嘎达，卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahārakta khā hi，汉语字面意思：大红血 吃 ！）吽！于三千世界广大器中，三界众生混合为朵玛，以欲妙如海的大云，愿于大乐中欢喜！玛哈巴林达，班匝，嘎玛，古那，普扎，霍！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：महाबलिन्त पञ्च काम गुण पूजा हो，梵文罗马拟音：mahābalinta pañca kāma guṇa pūjā ho，汉语字面意思：大供品 五 欲 功德 供养 霍！）于法界之中诸法融合，以智慧明觉降伏能取所取，于双运无为之界中，于三轮舍取无别而享用！达那嘎那嘉那达度阿阿！（藏文：ཏ་ན་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ，梵文天城体：तन गण ज्ञान धातु अ अ，梵文罗马拟音：tana gaṇa jñāna dhātu a a，汉语字面意思：达那 嘎那 智慧 界 阿阿！）嗡！于不变之法界自性中，显现智慧手印之身，稳动周遍大乐，于金刚身前敬礼赞叹！阿！于无灭之法界自性中，以智慧一切形象，令声音之界觉醒，于金刚语前敬礼赞叹！吽！于无生之法界自性中，智慧光明菩提心，大悲与智慧之主，于金刚意前敬礼赞叹！梭！于无勤之法界自性中，智慧任运成就之宝藏，令所化之意满足的，于功德金刚前敬礼赞叹！哈！于无碍之法界自性中，以智慧明觉之力，示现幻化网之相，于事业金刚前敬礼赞叹！舍！法界离戏论
English
Represented by the symbol of the word mudra, endowed with the mudras of Dharma and Karma, offering with the wisdom song and dance, Mahamudra Jñana Gita Puja Ho! (Tibetan: མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་གཱི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: महामुद्राज्ञानगीतिपूजा हो, Sanskrit Romanization: mahāmudrājñānagītipūjā ho, Literal Chinese meaning: Great Seal Wisdom Song Dance Offering Ho!) Om! From the emanation of Samantabhadra, the arising wisdom is unsurpassed, with the great ocean of offering clouds, may the mandala deity assembly be pleased! Om Ah Hum, Lokeshvara Guru Deva Dakini Sapariwara Argham to Shabda Pratichha Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ लोकेश्वर गुरु देव डाकिनी सपरिवार अर्घं न शब्द प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ lokeśvara guru deva ḍākinī saparivāra arghaṃ na śabda pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Lokeshvara, Guru, Deva, Dakini, Retinue, Offering, to Sound, Receive, Svaha!) Ho! All that is grasped and the grasper of objects and senses, becoming one taste in great bliss, with the many desirable qualities, offering as an inseparable adornment! Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Pratichha Ah Hum! (Tibetan: རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: रूप शब्द गन्धे रास स्पर्शे प्रतीच्छ आः हूँ, Sanskrit Romanization: rūpa śabda gandhe rāsa sparśe pratīccha āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Form Sound Smell Taste Touch, Receive, Ah Hum!) Om! The immortal nectar Yungdrung water of eight roots and thousand branches, with the great medicine that dispels the five poisons, I offer to the compassionate deity assembly! Om Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्व पञ्च अमृत हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: om sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om, All, Five, Nectar, Hum, Hrih, Thah!) Om Ah Hum, with which accomplishments are obtained, Hrih! In the receptacle of the lotus vessel, filling with the blood that subdues the afflictions, with the play of great bliss and happiness, I pray that the splendor of wisdom may increase! Maha Rakta Kha Hi! (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महारक्त खा हि, Sanskrit Romanization: mahārakta khā hi, Literal Chinese meaning: Great Blood Eat!) Hum! In the vast container of the three thousand worlds, mixing all beings of the three realms into a torma, with the great cloud of the ocean of desirable qualities, may you be pleased in great bliss! Maha Balinta Pancha Kama Guna Puja Ho! (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: महाबलिन्त पञ्च काम गुण पूजा हो, Sanskrit Romanization: mahābalinta pañca kāma guṇa pūjā ho, Literal Chinese meaning: Great Offering Five Desirable Qualities Offering Ho!) In the realm of Dharmadhatu, all dharmas are combined, with wisdom awareness subduing the grasped and grasper, in the realm of non-compounded union, enjoying without separation of abandoning and adopting the three spheres! Tana Gana Jñana Dhatu A A! (Tibetan: ཏ་ན་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: तन गण ज्ञान धातु अ अ, Sanskrit Romanization: tana gaṇa jñāna dhātu a a, Literal Chinese meaning: Dana Gana Wisdom Element A A!) Om! From the unchanging nature of Dharmadhatu, the form of the wisdom mudra appears, stable and moving, all-pervading great bliss, I prostrate and praise the Vajra Body! Ah! From the unceasing nature of Dharmadhatu, with all aspects of wisdom, awakening the realms of sound, I prostrate and praise the Vajra Speech! Hum! From the unborn nature of Dharmadhatu, the wisdom clear light Bodhicitta, the lord of great compassion and wisdom, I prostrate and praise the Vajra Mind! Svaha! From the effortless nature of Dharmadhatu, the treasure of spontaneously accomplished wisdom, satisfying the minds of those to be tamed, I prostrate and praise the Vajra of Qualities! Ha! From the unimpeded nature of Dharmadhatu, holding the power of wisdom awareness, showing the manner of the illusory net, I prostrate and praise the Vajra of Activity! Hrih! Dharmadhatu is free from elaboration.