Tibetan
་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས༔ བྱིན་བརླབས་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་དང༔ འཕྲད་ནས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡིས༔ རང་ཉམས་བླངས་ཤིང་གཞན་དག་ལ༔ རིམ་གྱིས་སྤེལ་བའི་དགེ་མཚན་གྱིས༔ དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི་བ་དང༔ སྙིང་པོའི་བསྟན་སྲོག་ཡུན་དུ་གནས༔ འགྲོ་མང་འཕགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་ མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་ས་སྤྲེལ་དབྱུག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉི་ཤར་ལ་འོག་མིན་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བྲག་དམར་མགྲིན་པ་བཟང་པོའི་གཡས་ལོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རྙེད་པ་རིང་དུ་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་བགྱིས་ཏེ། སླར་གནས་དུས་སྟོན་འཁོར་གྱི་དགེ་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གི་བདེན་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། ༈ །།རིལ་བུའི་བུམ་པ་ཡོད་ན་ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་བཟླས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ། །འོད་ལྔའི་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་མཆོད། །གང་ལ་དམིགས་པའི་ཡུལ་དེས་ཐོག་དྲངས་པའི། །འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དྭངས་མའི་རྩི་བཅུད་བུམ་བཅུད་རྫས་ལ་བསྟིམ། །ཟེར་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ་བས། །ལྷ་སྔགས་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨོཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ།། །།རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབ་ཟིན་འཕྲལ་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ལ་དབང་ཆོག་ཤོག་སེར་གྱི་སྟེང་ནས་དབང་བསྐུར་ཙམ་ཞིག་མཛད། དེ་རྗེས་ཤོག་སེར་ཡོངས་རྫོགས་ཕབ་མཛད་མ་གྲུབ་པའི་དབང་གིས་ད་ལྟ་རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས་འདི་ལ་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་མ་གཏོགས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་དང་གཞུང་ཆ་ལག་ཚང་མ་མི་བཞུགས་ཀྱང་། གཏེར་མཛོད་ཐོ་ཡིག་ཏུ་སྔར་ནས་བཀོད་མཛད་འདུག་པ་ལྟར་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་དུ་ཕྱིས་སུ་ཁ་བསྐངས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་པར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པའོ།། །། འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཏིག་ལས་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།
Chinese
的善知识，与加持化身持明者，相遇后以极秘密的方式，自己修持并对其他人，逐渐传播的功德，平息时期的衰败，愿精要的教法命脉长久住世，愿众多有情依仗圣者的加持，两种成就得以增长。萨玛雅，嘉嘉嘉。莲花光明续部洲（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།）于自己二十九岁土猴年（1848）木杖月（藏历）初十的日出时分，从邬金（འོག་མིན་，梵文：Oḍḍiyāna）吉祥桑耶（བསམ་ཡས་，今西藏山南地区扎囊县境内）红岩（བྲག་དམར་）美喉（མགྲིན་པ་བཟང་པོ）右侧如意获得，长久保密直至究竟。之后在住处示现节日法会，功德圆满，金刚语之真谛显现之时，确定下来，愿吉祥圆满。如果拥有丸药宝瓶，则特殊的观想念诵是：从自己心间的啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字放出遍布虚空的，五色光芒供养十方善逝，以所缘境为首的，六道众生清净痛苦、烦恼、罪业和业障，将轮涅万象情器的一切，精华甘露融入宝瓶和物质中，以光芒和慈悲大乐之身显现，本尊咒语如水波般涌动。嗡嘛呢呗美吽舍（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ， 嗡， 嘛呢， 呗美， 吽， 舍），啊ra巴匝纳德（ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arapacanadīḥ，），嗡啊吽梭哈（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā， 嗡，啊， 吽， 梭哈），母朗芒棒当（མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，），萨瓦达塔嘎达玛哈班匝嗡啊玉嘉纳玛哈布涅谛叉嗡（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata mahā pañca oṃ āyurjñāna mahā puṇye tiṣṭha oṃ，），如力念诵。根本事业确定之后，立即为蒋贡仁波切（འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་）等在黄纸上进行灌顶。之后由于没有完成全部黄纸的抄写，现在这个根本事业只有传承，没有灌顶仪轨和完整的正文，但如伏藏目录中记载的那样，为了圆满蒋贡仁波切的意愿，后来以补遗的方式重新印刷了。 调伏有情圣者的心髓，心性休息根本事业。莲花光明续部洲著。
English
Of the spiritual friend, with the blessings of the incarnate vidyadhara, having met in utmost secrecy, having practiced oneself and to others, gradually spreading the merit, pacifying the decline of the times, may the life force of the essential teachings remain long, may many beings through the blessings of the noble ones, the two siddhis increase. Sa ma ya. Gya gya gya. Padma Osel Do-ngak Lingpa, at the age of twenty-nine, in the earth-monkey year (1848), on the tenth day of the month of the wooden staff (Tibetan calendar), at sunrise, from the right side of the Glorious Samye Drakmar (Red Rock) Melodious Throat in Oḍḍiyāna, found the siddhi, kept it secret until the end. Afterwards, at the place of residence, showing the festival gathering, the merits were complete, the truth of the vajra words manifested, and at that time it was established, may it be supremely auspicious. If there is a pill vase, then the special visualization recitation is: From the HRIH (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, IAST: hrīḥ, shame) in one's own heart, radiating throughout the sky, rays of five colors offering to the Sugatas of the ten directions, leading with the object of focus, purifying the suffering, afflictions, sins, and obscurations of the six realms of beings, dissolving the essence of nectar of all phenomena of samsara and nirvana, vessels and contents, into the vase and substances, manifesting as the body of great compassion with radiant waves, the deity's mantra vibrates and shimmers. Om Mani Padme Hum Hrih (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Devanagari:, IAST: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Om, Mani, Padme, Hum, Hrih), Ara Pa Tsa Na Dhih (ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari:, IAST: arapacanadīḥ,), Om Ah Hum Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari:, IAST: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Om, Ah, Hum, Svaha), Mum Lam Mam Pam Tam (མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་, Devanagari:, IAST: mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ,), Sarva Tathagata Maha Pancha Om Ayurjnana Maha Punye Tishta Om (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨོཾ།, Devanagari:, IAST: sarva tathāgata mahā pañca oṃ āyurjñāna mahā puṇye tiṣṭha oṃ,), recite as much as possible. Immediately after this root activity was established, Jamyang Khyentse Wangpo (འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་) and others were given empowerment on yellow paper. Afterwards, because the complete copying of the yellow paper was not completed, now this root activity only has transmission, without the empowerment ritual and complete text, but as it is recorded in the treasure inventory, in order to fulfill the wishes of Jamyang Khyentse Wangpo, it was later re-printed as a supplement. From the heart essence of the noble one who tames beings, the root activity of resting the mind itself. Written by Padma Osel Do-ngak Lingpa.