Tibetan
་པའི་ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཐུགས་ཀར་འདྲེན་ཅིང་། གཡོན་མཉམ་ གཞག་གི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལ་ཞི་བའི་ཆས་རྒྱན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་པོ་ཏ་ལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་བྱིན་གྱི་བརླབས་པར་མོས་མཛོད། སྤོས་དབྱངས་ཌཱ་དྲིལ་བཅས། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ལས་བྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ སྣང་མཐའ་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་སྐུར་བཞེངས་པའི༔ འཕགས་མཆོག་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་བརྗོད། ཏིཥྛ་བཛྲས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ཅག་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ནི༔ ཐོག་མའི་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བ་དེ་ཉིད་བླངས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ཅག་སྔོན་གྱི་སྒྲིབ་པའི་གེགས༔ ལིང་ཐོག་ལྟ་བུ་བསལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་ གྱིས། ཨོཾ་ཙཀྵུཿས་མནྟ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་བྱེད་བསལ་བས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་སྟེ། ནང་ལྟར་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་མཚོན་ལ། དེ་ན་བཞུགས་པའི་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ནི་རང་གི་སེམས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་བྱུང་དང་བཅས་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གདོད་ནས་བཞུགས་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། དབང་བསྐུར་དངོས་ལ་ཐོག་མར་བུམ་དབང་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས
Chinese
右手持莲花念珠于胸前，左手于禅定印上，持充满甘露的智慧宝瓶，与明妃秘密智慧空行母双运。于如水月般空明的身相上，圆满显现寂静的服饰庄严，三处以三字标示，从中放射光芒，从普陀山（Potala）迎来如雪崩般的智慧尊，不离三密而赐予加持，信受之。伴随香、乐声、手鼓和铃声。 吽！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：种子字） 诸佛之自性观世音，一切善逝之事业大悲者，以无边光明大悲所化现，祈请圣尊为利有情降临。 班杂 萨玛雅 匝 匝！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ，汉字字面意思：金刚誓言 匝 匝） 如是说。以谛叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉字字面意思：安住金刚）将金刚杵置于头顶，使其稳固。以先前所献之花，以献予余尊之意乐，随念此：我等觉悟之花，献予最初之本尊。 嗡 班杂 布思贝 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe hūṃ，汉字字面意思：嗡 金刚 花 吽） 如是，将投入坛城之花取回，置于头顶，愿成就金刚、珍宝、莲花和事业部的悉地。祈请开眼，随念此：我等往昔之业障，祈请如揭开薄膜般消除。如是祈请后，阿阇黎：嗡 匝秋 萨曼达 贝效达那耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿས་མནྟ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ चक्षुःसमन्त विशोधनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣuḥsamanta viśodhanāya svāhā，汉字字面意思：嗡 眼 一切清净 梭哈） 如是，消除无明之障，信受得以亲见清净智慧之坛城。 种姓之子，此乃以菩提分法三十七品等，以及佛之身、智慧，以表号、意义、象征所表示之彩绘坛城，是所依之宫殿。内则象征五蕴、十二处和十八界。其中所住之所依，智慧之本尊，乃自心八识聚及心所，本来安住于自生智慧大悲之本尊坛城中，应如是认知。彼等所入之法已逝。为求灌顶之真实，首先生起欲求，修持包括边饰之宝瓶灌顶，如下：我与前方之本尊心间放光，照射十方，迎请诸佛菩萨及具足三座之坛城。
English
With the right hand, drawing a lotus rosary to the heart, and with the left hand in the meditation mudra, holding a wisdom vase filled with nectar. United with the consort, the Secret Wisdom Dakini. On the body, which is like a water moon, empty yet apparent, the complete adornments of peaceful attire are clearly visible. The three places are marked with three syllables, from which rays of light emanate. From Potala, the wisdom beings arrive like a blizzard, inseparable from the three secrets, bestowing blessings. Have faith in this. Accompanied by incense, music, hand drums, and bells. Hrīḥ! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Avalokiteśvara, the nature of all Buddhas, the great compassionate one who performs the actions of all Sugatas, who manifests as a form of boundless compassion, please come, noble one, for the benefit of beings! Vajra samaya jaḥ jaḥ! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जः जः, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra commitment Jaḥ Jaḥ) Say this. Place the vajra on the head with Tiṣṭha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Remain Vajra) and make it firm. With the flower previously given, with the intention of offering it to the remaining deities, repeat this: We offer the flower of awareness to the initial yidam deity. Oṃ Vajrapuṣpe Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रपुष्पे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapuṣpe hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Flower Hūṃ) Thus, take back the flower thrown into the mandala of the group and place it on the crown of the head. May the siddhis of the vajra, jewel, lotus, and karma families be attained! Pray for the opening of the eyes, repeat this: May the obscurations of our past karma be removed like a film being lifted. After this prayer, the teacher says: Oṃ Cakṣuḥsamanta Viśodhanāya Svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུཿས་མནྟ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ चक्षुःसमन्त विशोधनाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣuḥsamanta viśodhanāya svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ Eye All Purifying Svāhā) Thus, by removing the obscuration of ignorance, have faith that you will directly see the mandala of pure wisdom. O son of the lineage, this painted mandala, represented by the thirty-seven factors of enlightenment and the body and wisdom of the Buddha, with symbols, meanings, and signs, is the supporting palace. Internally, it symbolizes the five aggregates, the twelve sources, and the eighteen elements. The supported deities of wisdom residing therein are your own mind, the eight consciousnesses, and mental factors, originally residing in the self-born wisdom and great compassion deity mandala. Recognize this. The dharmas they enter have passed. To accomplish the actual empowerment, first generate the desire to accomplish the vase empowerment with its surroundings, as follows: From the heart of myself and the deity in front, rays of light emanate, illuminating the ten directions, inviting the Buddhas and Bodhisattvas and the mandala complete with the three seats.