Tibetan
བ་དང༔ དབུགས་མ་དབྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ་སོ་ཤིང་གཏད་ལ། ཚེམས་ཤིང་བྱིན་པ་འདི་ཡིས་སོ་རྩ་དྲུད་པའི་ཚུལ་བྱས་པས་ཚེ་རབས་ཀྱི་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དྲི་མ་དང་ཁྱད་པར་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུས་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ། ཞེས་སོ་ཤིང་གི་ར་བར་འདོར་དུ་གཞུག །དུང་ཆུ་ཐོགས་ལ། བཾ། བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུས་ཁ་བཤལ་བས་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱང་བར་མོས་ཤིག །བཾ་བརྗོད་ལ་དུང་ཆུ་སྦྱིན། སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལ་རྩ་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་བཏབ་ལ། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་འདི་ཉིད་ཕོའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་མོའི་གཡས་སུ་བཅིངས་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མཐའ་དག་དང་ཁྱད་པར་ཁམས་འཕོ་བའི་བར་ ཆད་སྲུང་བར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་ཉམས་ཕྱིར༔ དོན་དམ་བྱང་སེམས་རྒྱས་པའི་ནུས་པ་ཡིས༔ སྟོང་ཉིད་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ སྲུང་སྐུད་སྔགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་སརྦ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་དཔུང་པར་བཅིང་། ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆེ་ཆུང་སྔས་དང་སྟན་གྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །སྔོན་ཚེ་སྟོན་པས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ༔ ཀུ་ཤའི་གདན་བཏིང་མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ དེ་བཞིན་རིག་རྩལ་སད་ཅིང་བལྟམས་པ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏིགྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལག་གཡོན་དུ་སྦྱིན། དག་བྱེད་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མགོ་ཕྱོགས་པས་ཉལ་ཏེ་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བརྟག་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་དང་དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། ཚོགས་གཏོར་སོགས་ལས་བྱང་རྗེས་བསྡུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་གཞི་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་ཡོད་ན་བཀྲམ། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད། དེ་སྟེང་མཉྫི་ལ་རྣམ་བུམ་བཅུད་དང་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་སྤྲས་པ་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན། གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་དབུ་རྒྱན་རྡོར་དྲིལ། ལྷ་ཙཀ་ཚང་མ། གསང་ཐོད་བདུད་རྩི། རིག་ཙཀ །མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་རྣམས་བཤམ། ལས་བུམ། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཉེར་མཁོ་གྲབས་སུ་ཚུད་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་གཅིག་ཆོད་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཆོག་ལ། བུམ་བཟླས་ལོགས་སུ་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་གསལ་བཏབ་བཟླས་པ་འོད་ཞུ། ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་མཆོད་བཅས་གྲུབ་ནས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། དེ་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། ཞག་གིས་བར་ཆོད་ན་བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། མཚམས་སྦྱོར་ཅི་ལྟར་འོས་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་འཚལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་དད་མོས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་གསང་ཡེ་རྣམ་རོལ་པའི༔ སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཉིད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པའི་ལམ་བཟང་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཧོ༔ དུས་གསུམ་དྲི་མ་ཅི་མཆིས་པ༔ འཕྲད་ཆོག་རང་གྲོལ་མཉམ་པ་ཉིད༔ མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དལ་དུ་འཇུག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། དེ་ལ་ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མེད་པ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་རང་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། མ་གྱུར་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ལན་གསུམ། སྔོན་ཆད་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱིས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ལྡོངས་པ་མཚོན་ཕྱིར་དར་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་བཀབ་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་མིག་རས་སྦྱིན། དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དབང་གི་ཅོད་པན་དམར་པོ་རིགས་ཀྱི་རྟགས་སུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་ཐལ་སྦྱར་བར་དུ་སྦྱིན། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སློབ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞི་འཛུམ་མཛེས་པ་མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས
Chinese
吧（བ），以及，不呼气而呼气，使众生安住于寂灭。给予三次牙木，以这加持过的牙木做出摩擦牙根的样子，观想以此清净生生世世的业和异熟的垢染，特别是身体的垢染，并念诵此咒语：嗡 班匝 哈哈 啥（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र हास हा，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hā，汉语字面意思：嗡，金刚，笑，笑！）。将牙木丢在牙木的围栏里。拿起海螺水，班（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）！观想以班（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字生出的水漱口，清净业和异熟的垢染！念诵班（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字，给予海螺水。在红色护身绳上念诵根本咒和事业咒，观想以此金刚结系在男性的左臂和女性的右臂上，能守护三门的一切障碍，特别是守护迁识的障碍！ 为了使世俗菩提心不退失， 为了使胜义菩提心增长的力量， 为了以空性不坏金刚守护， 以护身绳咒语的印记灌顶。 嗡 布达 麦 哲 萨瓦 惹恰 惹恰（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་སརྦ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ बुद्ध मैत्रि सर्व रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri sarva rakṣa rakṣa，汉语字面意思：嗡，佛陀，慈爱，一切，保护，保护！）。系在手臂上。取大小吉祥草堆作为枕头和坐垫。过去世导师在菩提树下， 铺吉祥草垫现证圆满正等觉， 同样，觉醒并诞生智慧和才能的， 获得大菩提智慧的灌顶！ 嗡 班匝 德格那 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིགྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र तिग्ण सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra tigma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，成就，吽！）。给予左手。躺在清净吉祥草垫上，头朝向坛城方向，必须观察梦境的征兆。如此说后，念诵回向文，弟子离开。荟供朵玛等事完后收摄。第二、真实灌顶也分加行、正行、后行三部分。加行：坛城若有唐卡则悬挂，没有则在坛城上用白芥子堆积坛城本尊的数量。其上在法座上放置宝瓶，以精华和装饰品、红色颈饰装饰。后面是装饰华丽的灌顶朵玛。左右两侧是头饰、金刚铃杵、所有本尊像、秘密颅器甘露、明妃像、镜子水晶。前面是药、酒、朵玛三物。陈设外供。事业瓶。供奉护法朵玛。 准备好荟供的用具等所需物品。正行：翻开事业仪轨正文。尽力念诵。自生、对生、瓶三种可以一起修，也可以单独修。瓶的修
English
Ba (བ), and, exhaling without inhaling, settling sentient beings in nirvana. Give the tooth stick three times, and with this blessed tooth stick, make a gesture of rubbing the roots of the teeth, visualizing that this purifies the karma and ripened defilements of lifetimes, especially the defilements of the body, and recite this mantra: Om Vajra Haha Ha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र हास हा，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa hā，汉语字面意思：Om, Vajra, Laugh, Laugh!). Throw the tooth stick into the tooth stick enclosure. Take the conch water, Bam (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam)! Visualize that rinsing the mouth with the water arising from Bam (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) purifies the karma and ripened defilements! Recite Bam (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) and give the conch water. Recite the root mantra and activity mantra on the red protection cord, and visualize that this vajra knot, tied on the left arm of the male and the right arm of the female, protects all obstacles to the three doors, especially the obstacles to transference of consciousness! In order that the conventional bodhicitta may not decline, In order that the power of the ultimate bodhicitta may increase, In order to be protected by the indestructible vajra of emptiness, The empowerment is conferred by the seal of the protection cord mantra. Om Buddha Maitri Sarva Raksha Raksha (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་སརྦ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ बुद्ध मैत्रि सर्व रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri sarva rakṣa rakṣa，汉语字面意思：Om, Buddha, Loving-kindness, All, Protect, Protect!). Tie it on the arm. Take a large or small bundle of kusha grass for the purpose of a pillow and mat. In the past, the Teacher under the Bodhi tree, Spread a kusha grass mat and attained perfect enlightenment, Likewise, awakening and giving birth to wisdom and talent, May you receive the empowerment of great Bodhi wisdom! Om Vajra Tigna Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིགྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र तिग्ण सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra tigma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sharp, Accomplishment, Hum!). Give it to the left hand. Lying on the purifying kusha grass mat with your head facing the mandala direction, you must observe how the signs of dreams arise. After saying this, recite the dedication prayer and the disciples depart. After the tsok offering and other activities are completed, gather the items. Second, the actual empowerment also has three parts: preparation, main part, and conclusion. Preparation: If there is a thangka of the mandala, hang it up. If not, arrange the number of deities of the mandala on the mandala with piles of white mustard seeds. On top of that, place a vase on a throne, adorned with essence, ornaments, and a red neck cord. Behind it is an elaborately decorated empowerment torma. On the right and left sides are headdresses, vajra and bell, all the deity images, secret skullcup nectar, consort image, mirror crystal. In front are the three: medicine, alcohol, and torma. Arrange the outer offerings. Activity vase. Offer the protector torma. Prepare the necessary items such as the tsok offering utensils. Main part: Open the text of the activity ritual. Recite as much as possible. It is permissible to accomplish the self-generation, front-generation, and vase all at once, or to accomplish them separately. The vase's
Chinese
如果另外需要，像通常一样说明念诵发光。事业瓶马头金刚生起念诵。供养护法食子，荟供等完成后，抛掷智慧之花，接受允许。之后，从沐浴中请出处于准备阶段的弟子们。如果被障碍阻隔，则抛掷驱魔食子，进行结界，做保护轮。阐明发心。如何连接合适，观想为了在大悲观音甚深秘密无上坛城中求灌顶之资粮而献曼茶罗。这样开始献曼茶罗。以对上师和坛城主尊无二无别的强烈信心祈祷，念诵以下内容。大乐密智幻化者， 上师您请垂念。 于极密无上坛城中， 祈请开示进入之妙道。 念诵三遍。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！） 三时所有诸垢染， 相遇自解平等性。 显现甚深之妙道， 引入极密无上境。 这样给予允许。为了首先清净相续。 观想上师与大悲观音无别，是汇集三根本一切胜者的自性，为了自己和他者遍布虚空的有情众生都皈依，念诵以下内容。 ན་མོ༔ （藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：顶礼！） 曾经之母无余众， 皈依大悲观世音。 念诵三遍。 为了使曾经之母一切有情都安置于佛地，念诵发起殊胜菩提心，念诵以下内容。 为度众生脱离苦， 当修大悲观世音。 念诵三遍。 象征着从前被无明的障碍遮蔽，智慧和觉性的眼睛失明，请观想用红色的绸缎遮盖脸。 ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊 空 勇士 吽！）这样给予眼罩。 请观想为了与坛城尊众会面，作为信物，给予红色的灌顶头冠，作为种姓的象征。 ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊 空 勇士 吽！）这样给予花朵，放在掌中。 为了降下智慧尊，请这样观想。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། （藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡 大 空性！）等等。 观想内外一切诸法都不可得，从空性中，在莲花和月亮的座垫上，所有弟子刹那间变成圣观世音菩萨，身色红色，如红莲宝山升起太阳一般，寂静微笑，美丽，具足一切相好。
English
If you need to elaborate separately, explain the recitation of light as usual. Generate and recite the Karma Vase Hayagriva. After completing the offering of Torma to the treasure protectors and the Tsok offering, throw the flower of wisdom and receive permission. Then, bring out the students who are in the preparatory stage from the bath. If there is an interruption by obstacles, cast out the obstacle Torma, perform the boundary closure, and create a protective wheel. Clarify the generation of Bodhicitta. How to connect appropriately, visualize offering the Mandala as the merit for requesting the actual empowerment in the mandala of the Great Compassion, the most secret and supreme. Thus, begin the Mandala offering. With strong faith and devotion to the inseparability of the Lama and the main deity of the mandala, pray and repeat the following. Great Bliss Secret Wisdom Manifestation, Teacher, please consider me. In the most secret and supreme mandala, Please show the excellent path to enter. Repeat three times. HO! (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Ho!) Whatever impurities exist in the three times, Meeting, self-liberation, equality. The profound path that manifests, Enters the most secret and supreme state. Thus, grant permission. In order to purify the lineage first. Visualize the Lama as inseparable from the Great Compassion, the embodiment of the Three Roots and all the victorious ones, with the intention that oneself and all sentient beings pervading the sky take refuge, repeat the following. NAMO! (藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage!) All beings who have been mothers, Take refuge in the Great Compassionate One. Repeat three times. In order to establish all beings who have been mothers on the Buddha ground, generate the supreme Bodhicitta, repeat the following. In order to liberate all beings from suffering, We will meditate on the Great Compassionate One. Repeat three times. Symbolizing that the eyes of wisdom and awareness were blinded by the obscuration of ignorance in the past, please visualize covering the face with a red silk cloth. AH KHAM VIRA HUM! (藏文，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, Space, Hero, Hum!) Thus, give the blindfold. Please visualize that in order to meet the mandala deities, as a token of faith, the red empowerment crown is given as a symbol of the lineage. AH KHAM VIRA HUM! (藏文，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, Space, Hero, Hum!) Thus, give the flower, placing it in the palms. In order to invoke the wisdom being, please visualize in this way. OM MAHA SHUNYATA, etc. (藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：Om, Great Emptiness!) etc. Visualize that all phenomena, internal and external, are unattainable, and from emptiness, on the lotus and moon seat, all disciples instantaneously become the Noble Avalokiteshvara, body color red, like the sun rising on a mountain of ruby, peaceful smile, beautiful, complete with all marks and signs.