Tibetan
་འགྱོད། ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བགྱིད་སྙམ་པའི་འགྱོད་སྡོམ་གྱི་བསམ་པ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་བལྟས་ལ། མོས་གུས་ཚད་མེད་པ་མཆི་མ་འབྲུལ་པ་ཙམ་བསྐྱེད་ནས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཀློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དམིགས་པ་གཏད་དེ། གཙོ་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཁྱེན་སྙམ་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ་ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ་ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ་ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླས་པས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དངུལ་ཆུའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་སྐྱ་ཆི་ལི་ལི་བབས་ཏེ། རང་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་པས་ཕུ་ཆུ་དྲག་པོས་ཐལ་བ་བདས་པ་ལྟར་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུ་དང་རྣག་ཁྲག་དང་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བཤང་ལམ་དང་ཆུ་ལམ་དང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཉིལ་ཉིལ་ཐོན་པར་བསམ་ལ། བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རང་ལུས་དྲི་མ་མེད་པ་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་གྱུར་པའི་ཆ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དེས་སྐྱ་མེར་གྱིས་ཁེངས། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་དགྱེས་པས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུང་ཞིང་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རང་ལ་བསྟིམ་སྟེ། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བརྗོད་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ནས་བཞག་ཅིང་མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ། འདི་ཉིད་སྡིག་སྒྲིབ་ད
Chinese
后悔。从今以后，即使死亡降临到生命，也不会再犯，以具有这种强烈忏悔和防护之心的状态，将头顶的根本上师金刚萨埵视为三世一切诸佛的本体。生起无限的虔诚，甚至流下眼泪。专注于观想心间的咒鬘，以诵读的方式。主要以“上师金刚萨埵垂念”的心情祈祷：嗡 班匝萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅，班匝萨埵 德诺巴 迪叉 哲卓美巴哇，苏埵秀美巴哇，阿努Ra多美巴哇，苏波秀美巴哇，萨瓦 悉地 门布Ra雅匝，萨瓦 嘎玛 苏匝美，则当 希瑞雅 咕汝 吽 哈哈哈哈霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝玛美门匝 班匝波哇 玛哈萨玛雅 萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ་ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ་ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ་ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। anurakto me bhava। supoṣyo me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarmasu ca me cittaṃ śriya kuru hūṃ ha ha ha ha ho। bhagavān sarvatathāgatavajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护，金刚萨埵，于汝，请安住，坚固于我，成为喜悦于我，成为爱乐于我，成为增长于我，成为一切悉地，赐予我，成为一切事业，以及于我，心，吉祥，作，吽，哈哈哈哈，薄伽梵，一切如来金刚，勿舍弃我，金刚，成为，大誓言萨埵，阿）。 如此念诵后，观想从心间的吽字和咒鬘中降下如水银般银白色的甘露之流，从自己的梵穴进入，如同洪水冲刷灰烬般，将所有的疾病、邪魔、罪障都以烟汁、脓血、微小生物等的形态，从大小便道和所有毛孔中涌出。尽力念诵百遍、千遍等后，念诵：怙主我因无知愚昧故，违犯、失坏了誓言，上师怙主请救护！主尊金刚持，具大悲自性，于众生主我皈依！身语意根本和支分的誓言，一切违犯和破损都坦白和忏悔。祈请清净和净化一切罪障、过患、污垢的积聚。如此祈祷后，观想自身如无垢的水晶球，所有部分都充满甘露之流，变得晶莹剔透。一切罪障都彻底清净。金刚萨埵心生欢喜，面露微笑，说道：善男子，你的所有罪障、过患都已清净。说完，金刚萨埵父母化为光融入自身，安住在三轮清净、不可言说的大乐状态中，放松身心。最后，念诵“以此功德愿我速，成就金刚萨埵尊”等回向文。此法是清净罪障的
English
Regret. From now on, even if death comes to life, I will not do it again, with this strong sense of repentance and protection, regard the root guru Vajrasattva on the crown of the head as the embodiment of all the Buddhas of the three times. Generate infinite devotion, even to the point of shedding tears. Focus on visualizing the mantra garland in the heart, in the manner of reciting. Mainly pray with the feeling of "Guru Vajrasattva, please remember": Om Vajrasattva Samaya Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha Dridho Me Bhava, Sutokhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Supokhyo Me Bhava, Sarva Siddhi Mem Prayaccha, Sarva Karma Su Ca Me, Cittam Shriya Kuru Hum Haha Haha Ho, Bhagavan Sarvatathagata Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava Mahasamayasattva Ah. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ་ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ་ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ་ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। anurakto me bhava। supoṣyo me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarmasu ca me cittaṃ śriya kuru hūṃ ha ha ha ha ho। bhagavān sarvatathāgatavajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, vow, please protect, Vajrasattva, in you, please abide, be firm in me, become joy to me, become love to me, become increase to me, become all siddhis, grant me, become all actions, and in me, heart, auspiciousness, make, Hum, ha ha ha ha, Bhagavan, all Tathagata Vajra, do not abandon me, Vajra, become, great vow Sattva, Ah). After reciting in this way, visualize the stream of nectar, silvery-white like mercury, descending from the Hum character and mantra garland in the heart, entering from one's own Brahma aperture, like a flood washing away ashes, all diseases, demons, and sins in the form of soot, pus and blood, tiny creatures, etc., gushing out from the anus, urethra, and all pores. After reciting hundreds or thousands of times as much as possible, recite: Protector, I, due to ignorance and delusion, have violated and broken the vows, Guru Protector, please save me! The main deity, Vajradhara, possesses the nature of great compassion, I take refuge in the lord of beings! All violations and damages of the root and branches of body, speech, and mind vows are confessed and repented. Please purify and cleanse all accumulations of sins, faults, and stains. After praying in this way, visualize one's own body as a flawless crystal ball, all parts filled with the stream of nectar, becoming crystal clear. All sins are completely purified. Vajrasattva is delighted and smiles, saying: Good son, all your sins and faults have been purified. After saying this, Vajrasattva father and mother transform into light and dissolve into oneself, abiding in the state of great bliss, pure in the three circles and inexpressible, relaxing the body and mind. Finally, recite the dedication prayer such as "By this merit may I quickly attain the state of Vajrasattva." This method is for purifying sins.
Tibetan
ག་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་སེམས་ཤིན་ཏུ་འཇུར་པས་བཟླ་དགོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། གཞན་དུ་ཡེངས་པར་གྱུར་ན་ནི༔ བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ ཞེས་གསུངས་པས་དམིགས་པ་གཅུན་ལ་མ་ཡེངས་པ་གལ་ཆེའོ། །རྟགས་ནི་དངོས་སུ་རིག་པ་དྭངས་པ། ལུས་ཡང་བ་དང་། དད་པ་དང་ངེས་འབྱུང་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་ཅི་རིགས་པར་འཁྲུ་སྐྱུགས་དང་། ཁྲུས་བྱས་པ་དང་། གོས་དཀར་གྱོན་པ་དང། ཆུ་ཆེན་བརྒལ་བ་དང་། མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་སོགས་སྡིག་པ་འདག་པའི་རྟགས་དང་། ལུས་ལས་རྔུལ་དང་རྣག་ཁྲག་ཆུ་སེར་འཐོན་པ་སོགས་ནད་དོན་པའི་རྟགས་དང་། གྲོག་སྦུར་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་འཐོན་པ་བྱུང་ན་གདོན་དོན་པའི་རྟགས་སོ། །སྐབས་འདི་དག་ཏུའང་སྤྲོ་ན་སྡིག་པའི་ཉེས་དམིགས་དང་སྟོབས་བཞིའི་གོ་དོན་སོགས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་པ་མཎྜལ་གྱི་ཁྲིད་ནི། གནད་ཐེམས་ལས། ཚོགས་ཞིང་སྐྱབས་ཡུལ་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཎྜལ་རྣམས༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་དབུལ་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། དངོས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་ལེགས་པར་ཕྱིས་ལ་དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གི་ཆུས་བྱུག །མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་ནམ་བདུན་ལག་ལེན་ལྟར་བཀོད་བཞིན་པར། ཡིད་ཀྱིས་དབང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷུན་པོ་གླིང་བཞི་རི་མཚོ་ ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ། གླིང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་སོགས་སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གང་བར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་བ་ཕྱིའི་མཎྜལ། རང་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་གཡོག་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་གཅེས་དགུ་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ལྟོས་མེད་དུ་འབུལ་བ་ནི་ནང་གི་མཎྜལ། རང་གི་ལུས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་དམིགས་ཏེ་ཞེན་པ་མེད་པར་འབུལ་བ་གསང་བའི་མཎྜལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མི་འདའ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱས་ལ་ངག་ཏུ། ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྩལ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཆོས༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཞིང་ཁམས་མཆོད་སྤྲིན་བཅས༔ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཉིད་དུ་འབུལ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་རཏྣ་མ་དྷ་
Chinese
在未出现成就的验相之前，必须以极其强烈的意愿念诵。正如大学者所说：“如果心散乱到别处，即使念诵数劫也不会产生结果。”因此，专注并避免散乱至关重要。验相是：直接体验到觉性清明，身体轻盈，以及自然生起信心和出离心等。在修行体验或梦境中，可能会出现呕吐、排泄，或进行沐浴，穿白色衣服，渡过大河，在空中飞行，日月升起等净化罪业的验相。身体排出汗液、脓血、黄水等是疾病消除的验相。如果出现蚂蚁、蜗牛等微小生物，则是邪魔消除的验相。在这些情况下，如果愿意，也可以讲解罪业的过患和四力对治的意义等。二是积聚资粮，曼荼罗的引导：窍诀书中说：“观想资粮田如皈依境，以实际供品和意幻的内外密曼荼罗，以恭敬心供养。”意即，在前方虚空中，将上师、本尊、佛、法、僧、空行母、护法等观想为如皈依境一般。实际用珍宝等曼荼罗进行擦拭，涂上香水和牛奶。按照仪轨摆放三十七堆或七堆鲜花。意念上，观想以大自在的土地为基础的须弥山、四大部洲、山、海以及周围的环境。在各部洲之上，观想日月星辰等，乃至有顶以下，三界圆满具足的世界，充满天人的圆满受用，以此进行供养，这是外曼荼罗。将自己完全拥有的子女、妻子、眷属、受用等一切珍爱之物，毫无保留地全部供养，这是内曼荼罗。将自己的身体观想为各种珍宝的来源，毫无执着地供养，这是秘密曼荼罗。所有这些都应以三轮清净、不离大乐之境的智慧来摄持，口中念诵：法界自生游戏之妙力，内外情器显有诸法性，周遍坛城供云悉充满，三轮体空清净而供养。萨瓦 布 匝 惹 纳 玛 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Until signs of accomplishment appear, one must recite with extremely intense intention. As the great scholar said, "If the mind wanders elsewhere, even reciting for kalpas will not produce results." Therefore, it is crucial to focus and avoid distraction. Signs include: directly experiencing clarity of awareness, lightness of body, and the spontaneous arising of faith and renunciation, etc. In experiences or dreams, there may be signs of purifying sins such as vomiting, excretion, bathing, wearing white clothes, crossing a great river, flying in the sky, and the rising of the sun and moon. The discharge of sweat, pus, blood, and serum from the body are signs of eliminating illness. If ants, snails, and other tiny creatures appear, it is a sign of dispelling evil spirits. In these cases, if desired, one can also explain the faults of sins and the meaning of the four opponent powers. Second, accumulating merit, the instruction on the mandala: The Key Instructions state, "Meditate on the field of merit as the refuge; Offer the outer, inner, and secret mandalas, both actually present and mentally created, with respectful mind." That is, in the space in front, visualize the guru, yidam, Buddha, Dharma, Sangha, dakinis, and Dharma protectors as in the refuge visualization. Actually clean a mandala made of jewels, etc., and anoint it with perfume and milk. Arrange thirty-seven or seven heaps of flowers according to the practice. Mentally, visualize Mount Meru, the four continents, mountains, seas, and surrounding environment based on the great, powerful earth. Above the continents, visualize the sun, moon, stars, etc., and this entire world of the three realms, complete from the peak of existence downward, filled with the perfect enjoyment of gods and humans, and offer it. This is the outer mandala. Offer without reservation all that you possess, such as children, wife, retinue, possessions, and all cherished things, gathered into one. This is the inner mandala. Visualize your own body as the source of various jewels and offer it without attachment. This is the secret mandala. All of these should be grasped by the wisdom that is pure in the three spheres and does not stray from the state of great bliss, and recite: The power of the Dharma realm's self-arising play, Outer and inner, vessel and contents, phenomena and existence, Dharma, Pervasive mandala, clouds of offerings, Complete purity of the three spheres, I offer. Sarva Puja Ratna Madha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)