Tibetan
སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་པ་ལྟ་བུར་བཀྲ་ལམ་གྱིས་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བླ་མ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ། སྐུ་དགེ་འདུན། གསུང་དམ་ཆོས། ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པར་མ་ཟད། བདག་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ ཞལ་མཇལ་བ་དང་གསུང་དངོས་སུ་ཐོས་པའི་སྐལ་པ་མེད་པའི་དུས་འདིར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་རྒྱུ་བླ་མ་དམ་པས་མཛད་དེ་རང་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྟེར་བར་མཛད་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རང་རེའི་སྣང་ངོར་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ཀྱང་ལྷག་ཅིང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་དུ་བློ་སྣ་མོས་གུས་སུ་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ཏེ། ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལྟར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོས་ཏེ་འབུལ་བ། ཉེས་བྱས་ལ་དུག་འཐུངས་པ་ལྟ་བུའི་འགྱོད་སྡོམ་གྱིས་མཐོལ་བཤགས། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་ལ་ཡི་རང་བ། གཟུགས་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ། འདིས་མཚོན་པའི་བདག་གཞན་གྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་སྟེ། དོན་བསམ་བཞིན་པར་ངག་ཏུ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གུས་པས་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི༔ མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་མཆོད༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་བྱས་པའི༔ སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པའི༔ དགེ་བ་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་གང༔ བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་ བཞིན་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ བསོད་ནམས་གང་ཞིག་བགྱིས་པ་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བརྗོད། དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་མགུར་ལས། བླ་མ་ལ་གདུང་བ་སྐྱེས་ཙ་ན། །ཉམས་དང་བྱིན་རླབས་སྐྱེ་བར་ངེས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་བློ་སྣ་མོས་གུས་ཀྱིས་ཕྲོགས་པའི་གདུང་ཤུགས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་རྐང་གི་ཁོང་། རུས་པའི་གཏིང་ནས་རྐམ་རྐམ་པ་བསྐྱེད་དེ། ཅི་བྱེད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་རེ་ལྟོས་ལིང་གིས་བསྐྱུར་ལ། རང་གིས་བྱང་དྲངས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསོལ་བ་ཆིག་དྲིལ་དུ་འདེབས་པར་མོས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པས་ངག་ཏུ། སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་མཆོག༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསལ་མདངས་འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་ཐུགས་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ མ་འགགས་རང་ཤར་འགྲོ་འདུལ་ སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཆོས་ཀུན་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས༔ སྒྲ་བསྒྱུར་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ མཆོག་གི་ས་བརྙེས་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་དང༔ མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསང་ཆེན་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་སྐལ་ལྡན་འདྲེན་མཛད་པ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དེང་ནས་བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ སེམས་དང་སེམས་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་ཅི་ཙམ་ནུས་ནུས་བསྐྱར་གྱིན་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ལ། མཐར་དབང་བླང་བ་ནི། ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་བླ་མ་ཡི༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གནས་པ་ལས༔ དཀར་དམར་སྔོ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་བཞི་ཐོབ་ནས་སྒྲིབ་བཞི་སྦྱངས༔ སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར་པར་ བསམ༔ ཞེས་པས་བླ་མའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས། ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས། ལུས་སྒྲིབ་སྦྱངས། བུམ་དབང་ཐོབ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས། ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། ངག་སྒྲིབ་སྦྱངས། གསང་དབང་ཐོབ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཤེར་དབང་ཐོབ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས། སླར་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་རང་མདོག་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །སླར་ཡང་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ། རང་སེམས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལ་དར་གཅིག་མཉམ་པར་གཞག་རྗེས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་བསྔོ་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱའོ། །འདི་ནི་བྱིན་རླབས་དངོས་སུ་འབེབ་པ་དང་རྟོགས་པ་ཤུགས་ལ་འཆར་ཞིང་། ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་གེགས་དང་གོལ་ས་ཆོད་པ་སོགས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནད་དམ་པ་ཡིན་པས་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཁོ་ན་ལ་རག་ལུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདིར་ཡང་བླ་མའི་མོས་གུས་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཚུལ་དང་། མོས་གུས་ཀྱི་ཕན་ཡོན། བླ་མ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་ཚུལ་སོགས་ཀྱང་ཟབ་མོའི་ལུང་དང་སྦྱར་ཏེ་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོའོ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཟབ་ལམ་གྱི། །སྒོ་འབྱེད་སྔོན་འགྲོའི་ཟིན་ཐུན་འདི། །དྷརྨ་ཤྲཱིས་སྤེལ་བའི་དགེས། །འགྲོ་ཀུན་ལམ་འདིའི་སྣོད་རུང་ཤོག། །། ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟིན་རིས་སུ་བྱས་པ་སྒོམ་དོན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ལས་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་ཡིག །དྷརྨ་ཤྲཱི།
Chinese
诸佛与菩萨，圣声闻与独觉，护法守卫众会，如现量般光明灿烂地安住，如是思维。然后大导师云：“上师善逝总集体，三宝自性之本体。”如是所说，上师乃十方三世诸佛总集的体性。身乃僧伽，语乃正法，意乃诸佛总集的自性。不仅如此，于我等无缘亲见诸佛尊颜，无缘亲闻佛语之此时，彼等所应成办之事，皆由上师成办，故上师乃于自相续中赐予诸佛加持者。故于我等之显现中，上师较诸佛更胜，恩德更大，如是心怀虔诚恭敬，身化为微尘数，与众生一同顶礼，供养无边供云，如服毒般忏悔罪业，随喜稀有之事业，祈请不入涅槃，劝请转法轮，以此等为代表，将自他一切善根回向无上菩提。于义作意，于语念诵：具诸佛子眷属众，以敬信心而顶礼，内外秘密无上供，以诸供品而供养，无始轮回至今所，造诸罪业皆忏悔，利益有情诸善业，我皆于彼而随喜，祈请诸佛莫涅槃，祈请长久住世间，随诸所化有情意，劝请速转妙法轮，我所积聚诸善根，回向无上大菩提。如是尽力念诵。其后，如杰尊大师之歌中所云：“于上师生起渴仰时，定生证悟与加持。”如是，忆念上师即是佛之功德与恩德，以虔诚恭敬之心所夺，于心之中央，于骨髓之中，于骨之深处生起颤动，舍弃一切所知，唯一仰赖上师，自作引导，愿一切有情皆能
Chinese
以一心一意祈请的清净发心，口中念诵：于无生无灭、离戏论的法界宫殿中，自性清净、原始怙主至尊，普贤法身无量光，祈请您加持我的相续。明朗无碍的金刚界刹土，任运成就、光明灿烂的大乐幻身，圆满报身大悲尊，祈请您加持我的相续。于随所调伏而显现的悲悯宫殿中，无有阻碍、自然显现的调伏众生化身，邬金导师莲花生，祈请您加持我的相续。以慈悲调伏众生的宫殿中，如所有、尽所有诸法悉知悉见，翻译大师贝若扎纳，祈请您加持我的相续。无漏大乐金刚宫殿中，获得殊胜地位的卡钦措嘉，以及自在主赞巴拉伊梅朵，祈请您加持我的相续。大密成熟解脱之法宫殿中，引导具缘者进入甚深道，持明上师不变金刚，祈请您加持我的相续。从今以后，我等同虚空的一切众生，心与心性大乐法身的界中，于原始本性中现前菩提，祈请加持引导无边众生。如是尽力反复猛烈祈请，最后接受灌顶：如是祈请上师尊，三处三字安住处，放射白红蓝之光，融入我的三处，获得四灌净四障，愿现前四身。 如是观想，上师额间白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），乃三世诸佛身语意的本体而安住。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放射白色光芒，融入自己的额间，清净身障，获得宝瓶灌顶，现前身金刚化身的果位。从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）放射红色光芒，融入自己的喉间，清净语障，获得秘密灌顶，现前语金刚报身果位。
English
With a pure mind of devotion, praying with one-pointedness, recite these words: In the palace of Dharmadhatu, unborn and free from elaboration, the supreme primordial protector, self-nature pure, Kuntuzangpo Dharmakaya, Infinite Light, I pray to you, please bless my lineage. In the realm of Vajradhatu, clear and unobstructed, the spontaneously accomplished, radiant, great bliss illusory body, the Sambhogakaya, Great Compassionate One, I pray to you, please bless my lineage. In the palace of compassion, appearing to those who are to be tamed, the unceasing, self-arising, emanation body that tames beings, Orgyen Teacher Padmasambhava, I pray to you, please bless my lineage. In the palace of compassion that tames beings, knowing and seeing all dharmas as they are and as many as they are, the great translator Vairochana, I pray to you, please bless my lineage. In the stainless great bliss Vajra palace, Karchung Tso Gyal, who attained the supreme ground, and the sovereign Tsangpa Lhai Metok, I pray to you, please bless my lineage. In the palace of the great secret ripening liberation dharma, guiding the fortunate ones on the profound path, Rigdzin Lama Gyurme Dorje, I pray to you, please bless my lineage. From now on, may all beings equal to space, in the realm of mind and mind-essence, the great bliss Dharmakaya, realize perfect enlightenment in the primordial essence, please bless and guide all limitless beings. Thus, pray intensely, repeating as much as possible. Finally, receive the empowerment: By praying thus to the Lama, from the three places where the three syllables reside, radiate white, red, and blue light, absorbed into my three places, obtaining the four empowerments, purifying the four obscurations, may the four kayas be manifested. Thus, visualize that in the Lama's forehead is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in the heart is blue Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung), residing as the essence of the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times. From Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) radiates white light, absorbed into one's own forehead, purifying the body obscurations, obtaining the vase empowerment, manifesting the state of the Nirmanakaya, the body Vajra. From Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) radiates red light, absorbed into one's own throat, purifying the speech obscurations, obtaining the secret empowerment, manifesting the state of the Sambhogakaya, the speech Vajra.
Chinese
雅！从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色光芒，融入自己的心间，净化意障，获得智慧之灌顶，现证意金刚法身的果位。再次从三处的字发出各自颜色的光芒，融入自己的三处，净化三门之业障及习气，获得第四灌顶，思维现证智慧金刚自性身的果位。再次以猛烈的虔诚和渴求之心祈祷，传承的上师、佛、菩萨等眷属众皆融入根本上师之身。上师以极其欢喜之态从自己的顶门而来，化为光融入自身。 将自心安住于与上师无二无别的状态片刻，之后念诵“生生世世得遇正法上师”等的发愿文和吉祥祈愿文。此乃真实降临加持，证悟自然生起，遣除道之障碍，断除违缘和歧途等加持成就之要诀，故应以极大精进修持。因为金刚乘道之所有功德的根本完全依赖于殊胜上师的加持。因此，此处也结合甚深教言，详细阐述了如何将上师的虔诚转化为道用，虔诚的利益，如何依止上师等，应生起定解。这些是共同的前行。愿以此善行，即开启通往善逝总集深道之门的前行笔记，由达玛师利所著，使一切众生皆成为此道的合格法器！！ 深道善逝总集之引导文，作为笔记所作的《修持要义明镜》中的前行引导文。达玛师利。
English
Ya! From the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ) emanates blue light, dissolving into one's own heart, purifying mental obscurations, obtaining the empowerment of wisdom, and actualizing the state of the Dharmakāya of the Vajra Mind. Again, from the syllables of the three places emanates light of their respective colors, dissolving into one's own three places, purifying the obscurations of the three doors along with their habitual tendencies, obtaining the fourth empowerment, and contemplating the actualization of the state of the Svābhāvikakāya of the Wisdom Vajra. Again, by praying with intense devotion and longing, all the lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, and so forth, abiding as a retinue, dissolve into the body of the root lama himself. That very lama, with an expression of great joy, comes from one's crown and dissolves into light, merging into oneself. After resting the mind in a state of inseparability from the lama for a moment, one should also recite aspirations and auspicious prayers such as "In all lifetimes, may I meet the true lama." This is the essential point for actually bestowing blessings, for realization to arise spontaneously, for clearing obstacles on the path, for cutting through hindrances and wrong paths, and so forth, so one should practice with great diligence. For the root of all the qualities of the Vajrayāna path depends entirely on the blessings of the noble lama. Therefore, here also, by combining profound instructions, a detailed explanation is given of how to transform devotion to the lama into the path, the benefits of devotion, how to rely on a lama, and so forth, so one should generate certainty. These are the common preliminaries. May all beings become suitable vessels for this path, through the virtue of Dharmaśrī having composed this preliminary notebook that opens the door to the profound path of the Union of All Sugatas!! A guide to the profound path, the Union of All Sugatas, written as a notebook, the preliminary guide from "The Mirror Clarifying the Meaning of Practice." Dharmaśrī.