Tibetan
འི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་བཟང་བ་ཡིན་པས། མེ་ཏོག་དབུ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་བདུག་སྤོས་ཤངས༴ ༴དྷཱུ་པེ༴ མར་མེ་སྤྱན༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ དྲི་ཆབ་ཐུགས་ཀར༴ གྷནྡྷེ༴ ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་བཞི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་བརྟག་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སོ་ཤིང་དོར་ཏེ་བརྟག་པ་ནི། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ཅན་དྲིས་བྱུགས་ལ་རྩེར་མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་བཅིངས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བྱིན་པས་རྩེ་མོས་སོ་དྲུད་ནས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་དམོད་བོར་ལ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སོ་ཤིང་གི་ར་བར་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་ཅིག །ར་བ་ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི་པ་བ་བྱུང་དང་དྲིས་བྱུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པའི་ཁར་དོར་དུ་བཅུག་ནས། རྩེ་མོ་སྟེང་དུ་བསྟན་ན་མཆོག་འགྲུབ། ཕྱོགས་བཞིར་ཞི་སོགས་ལས་བཞི་འགྲུབ་པས་འབྲིང་། མཚམས་བཞིར་བུམ་པ་བཟང་པོ་སོགས་ཕྲ་མོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་གཉིས་པ་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་ལ་སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྨི་ལམ་གསལ་བའི་ཆེད་དུ་ཁྱོར་ཆུ་བླུད་པ་ནི། དྲིའི་ཆུ་ཁྱོར་བར་ལན་གསུམ་བྱིན་པ་འཐུང་ལ་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་ཅིག །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་ཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་བླུད་དོ། །གཉིས་པ་རྨི་ལམ་ལ་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་ནི། སློབ་བུའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པའི་སྐུད་པ་དམར་ པོ་སུམ་བལྟབ་ཏུ་བསྒྲིལ་བར་མདུད་པ་གསུམ་བཏབ་སྟེ། སྲད་བུ་མི་དམིགས་པ་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཧཱུྃ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསྔགས་ལ་སྐྱེས་པའི་དཔུང་གཡོན་དང་བུད་མེད་ཀྱི་དཔུང་གཡས་སུ་གཉིས་བསྐོར་གྱིས་བཅིང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་གཏོར་ནས་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གྲམ་དུ་རྒྱས་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་སྦྱིན་པ་ནི། ཀུ་ཤ་མི་དམིགས་པ་ལས་དྷཱིཿདང་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར། དྷཱིཿབཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་གཡས་དང་། ཧཱུྃ་བཟླས་པའི་ཆེ་བ་སྟན་གྱི་དོན་དུ་གཡོན་པར་གཏད། དེ་ནས་མི་ལྡོག་པའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་དེའང་འཇིག་རྟེན་ན་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་དཀོན་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱོན་པ་དཀོན། བྱོན་ཀྱང་ཆོས་གསུང་བ་དང་ཁྱད་པར་ཐེག་ཆེན། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གསུང་པ་དཀོན། དེ་ལྟར་དཀོན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་དཀོན་ལ་རྙེད་ན་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མར་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འདག་པར་འགྱུར་ན། དེར་ཞུགས་ནས་དབང་ཐོབ་ཅིང་རྟོགས་སྒོམ་གྱི་སྦྱོར་བས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་སྲིད་པ་ལས་ཐར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་བདེ་ཞིང་མྱུར་བའི་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར་རྙེད་པའི་མཆོག་རབ་ཏུ་རྙེད་པ་ཡིན་པས་དགའ་བ་སྒོམ་པར་མཛད་འཚལ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་ཟློག་པའི་ཆོ་ག་ནི། བུ་ཀྱེ་ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་ལ༔ མི་སྨྲ་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོལ༔ རྨི་ལམ་མཚན་མ་གང་མཐོང་བ༔ ནངས་པར་ང་ལ་སྨྲ་བར་གྱིས༔ ཞེས་བཤད་པས། དོ་ནུབ་བླ་མའམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མགོ་ཕྱོགས་པས་ཀུ་ཤའི་སྔས་ སྟན་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་དང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོལ་ལ། དེ་ལས་ཐོ་རེངས་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བཟང་ངན་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་བས་ནངས་པར་ཁོ་བོ་ལ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་གྲུབ། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་སང་ཉིན་འབྱུང་བ་ལགས་ཞེས་བརྡ་སྤྲད་དེ་དགེ་བ་བསྔོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔར་གྱི་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་འཕྲོས་སྙན་གསན་དབབ་པ། ཨོཾ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་བདག༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དགོངས་མཛོད་ལ༔ བདག་དང་སློབ་མ་རྣམས་དོན་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་མཆོད་བགྱིད་ན༔ དགྱེས་མཛད་བརྩེ་བས་དགོངས་ནས་ནི༔ ནངས་པར་འདིར་ནི་འབྱོན་པར་མཛོད༔ ལེགས་སྦྱར་མཆོད་པས་མཉེས་པ་དག༔ རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་དང་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱ། དེ་ལ་རྨི་ལམ་དགེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ན་ནངས་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་གཟེངས་བསྟོད། ཅི་ཡང་མ་མཐོང་ན་འབྲིང་། ངན་ན་ཞི་བའམ་དྲག་པོའི་སྲེག་བླུགས་སོགས་ཟློག་པའི་ཐབས་བྱ་ཞིང་། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་བདེན་མེད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པས་བཟློག་གོ ༈ །དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་བསྐུར་བའི་མཚམས་སྦྱོར་ནི། སློབ་བུ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ནས་ཕྱག་དང་ཡོན་འབུལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡོལ་བའི་ཕྱིར་གྲལ་དུ་འཁོད། བགེགས་གཏོར་གཏང་། སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ་ནས། ལས་རྡོར་ གྱིས་མེ་ཏོག་བཀྲམ་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་པ་ནས། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐོར་ཡིན། དེ་ལའང་ཐོག་མར་ངེས་ཤེས་འདྲེན་པ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ལུང་བྱང་ལས། དག་པའི་ཞིང་གི་སྙིང་པོ་བདེ་བ་ཅན༔ ངོ་མཚར་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རང་སྣང་ལས་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་ཁང་བཟང་ན༔ མངོན་རྫོགས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད༔ ཁྱབ་བརྡལ་དངོས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ དེ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི༔ ཕྱི་ལྟར་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ནང་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ གསང་བར་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཀྱང༔ དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་ཉིད་དེ༔ ཞེས་དང་། མདོར་ན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཟབ་རྒྱས་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་སྟོན་པ་ཆེ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ བདག་
Chinese
请做信解。如是观想本尊，并加持三门为三金刚，作为供养之境是美好的。请做以鲜花供养于头顶的信解。嗡 班扎 布思贝 扎德叉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，接受，梭哈。）同样地，焚香于鼻…… 杜贝……（藏文：༴དྷཱུ་པེ༴ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）明灯于眼…… 阿洛给……（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光明）香水于心…… 根德……（藏文：གྷནྡྷེ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香） 如是布施四近用。之后，为了观察成就之分，分为二者。第一，丢弃齿木而观察：吽字所生的齿木，是菩提树的自性，具有十二指的长度，涂上香，顶端系上花鬘，具有观察成就之相的能力。将此给予你们的掌间，用顶端摩擦牙齿，面朝东方，念诵“班扎 哈萨 哈（藏文：བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra hāsa ha，汉语字面意思：金刚，笑，哈）”，毫不顾忌地丢弃在齿木的栅栏中。在用白芥子和香涂抹的、一肘长的正方形栅栏上，放置九个花束，然后让其丢在上面。顶端朝上，则成就殊胜。朝向四方，则息等四业成就，属于中等。朝向四隅，则宝瓶等微小的成就将会成就。如是授记。之后，第二，观察梦境，分为加行和正行，加行又分为三者。第一，为了梦境清晰而给予漱口水：将香水三次给予掌中，饮用后将剩余的倒在身后。嗡 舍 贝夏达 萨瓦 帕邦 尼夏 阿夏 秀达亚 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ biśuddha sarva pāpaṃ niśca asya śodhaya svāhā，汉语字面意思：嗡，啥，清净，一切，罪业，确实，他的，清净，梭哈！）如是念诵咒语，给予三次漱口水。第二，为了梦境不被障碍所遮蔽而系上护身线：将与弟子身体等长的红线三股搓成，打上三个结。从不可见的丝线中，吽字所生的金刚红线，具有三个金刚结，迎请智慧的丝线融入，从而使金刚弟子们的三门免受障碍，具有守护的能力。以吽字和事业咒语加持，系在男性的左臂和女性的右臂上，缠绕两圈，然后用宝瓶之水洒净，用金刚十字交加地封印。第三，为了梦境不混乱而给予吉祥草的枕垫：吉祥草不显
English
Please make the faith. Thus, visualizing the deity and blessing the three doors as the three vajras is good as a place of offering. Please make the faith of offering flowers on the head. Om Vajra Puspe Pratitsa Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Flower, Accept, Svaha.) Similarly, incense at the nose... Dhupe... (Tibetan: ༴དྷཱུ་པེ༴, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: dhūpe, Chinese literal meaning: Incense) Light at the eyes... Aloke... (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ༴, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: āloke, Chinese literal meaning: Light) Scented water at the heart... Gandhe... (Tibetan: གྷནྡྷེ༴, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: gandhe, Chinese literal meaning: Scent) Thus, give the four near uses. Then, to examine the share of accomplishments, there are two. First, examine by discarding the tooth stick: The tooth stick arising from the Hum syllable, is the nature of the Bodhi tree, with a length of twelve fingers, smeared with incense, and tied with a garland of flowers at the top, has the ability to examine the signs of accomplishment. Give this to the palms of your hands, rub the teeth with the tip, face east, say "Vajra Hasa Ha" (Tibetan: བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: vajra hāsa ha, Chinese literal meaning: Vajra, Laugh, Ha), and discard it without regard to the fence of the tooth stick. On a square fence one cubit long, smeared with white mustard and incense, place nine bouquets of flowers, and then let it be discarded on top. If the tip points upwards, the supreme will be accomplished. If it faces the four directions, the four activities of pacifying etc. will be accomplished, which is medium. If it faces the four corners, subtle accomplishments such as the good vase will be accomplished. Thus it is prophesied. Then, second, to examine dreams, there are two: preliminary and actual. The preliminary also has three. First, to pour mouthwash for the clarity of dreams: Give scented water three times in the palm, drink it and throw the remainder behind you. Om Hrih Bishuddha Sarva Papam Nisca Asya Shodhaya Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hrīḥ biśuddha sarva pāpaṃ niśca asya śodhaya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Hrih, Pure, All, Sins, Surely, His, Purify, Svaha!) Thus, recite the mantra and give the mouthwash three times. Second, to tie the protection cord so that dreams are not obscured by obstacles: A red cord equal to the student's body length is twisted into three strands and tied with three knots. From the invisible thread, the red Vajra thread arising from the Hum syllable, with three Vajra knots, invites the thread of wisdom to dissolve into it, thus enabling the Vajra disciples to protect the three doors from obstacles. Bless it with the Hum syllable and the activity mantra, tie it around the left arm of men and the right arm of women, wrap it twice, then sprinkle it with water from the vase, and seal it with a Vajra cross. Third, to give a cushion of Kusha grass so that dreams are not disturbed: Kusha grass is not visible.
Chinese
从加持中，从དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的鲜绿色的俱舍草，根部和尖端都未损坏，具有使梦境不混乱的能力。念诵དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）的较小俱舍草，作为枕头放在右边，念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的较大俱舍草，作为垫子放在左边。然后，为了不退转，宣说甚深之法，生起欢喜，如《现观庄严论》所说：世间一切智者，如乌昙婆罗花，百道中偶一现，出现亦或不出现。密咒行持之方式，较彼尤为稀有难，何者无等有情义，能作不堕于忧苦。于无数百千劫，先前所作诸罪业，一见如是之坛城，彼等尽皆得清净。名声无边咒行者，若住行持之方式，更复何须多赘言。若诵救护之密咒，即证无上之果位。如是等等所说，如同世间乌昙婆罗花稀有一样，佛陀降临世间稀有。即使降临，说法也稀有，特别是大乘。在大乘中，宣说金刚乘也稀有。不仅仅是稀有，而且稀有而得到，就具有巨大的利益。其理由是，在无数百千劫中所积累的罪障，仅仅见到坛城就能清净，更何况进入其中，获得灌顶，并通过觉悟和修行的结合来实践，从轮回中解脱就更不用说了。因此，你们依靠这条安乐而迅速的道路，必定能迅速获得无上菩提，因此是获得了极大的珍宝，请修习欢喜。然后，实际观察梦境，如果不好就进行遣除的仪轨：儿子们，在俱舍草的枕头上，以不说话的善良之心睡觉，无论梦见什么征兆，早上都告诉我。这样说之后，今晚头朝向喇嘛或坛城，以狮子卧的姿势和善良的心在俱舍草的枕头上睡觉。这样，黎明时分就会看到梦境的好坏征兆，早上告诉我。这样，准备的仪轨就完成了。实际的灌顶仪轨将在明天举行。
English
From the blessings, the green Kusha grass that originated from དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: wisdom) and ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), with its roots and tips intact, has the power to prevent dreams from being confused. The smaller Kusha grass, chanted with དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: wisdom), is placed on the right as a pillow, and the larger one, chanted with ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), is placed on the left as a mat. Then, to prevent regression, the profound Dharma is taught, generating joy, as stated in the Manifestation of Perfect Enlightenment: "In the world, the all-knowing ones are like the Udumbara flower, appearing once in a hundred paths, or not appearing at all. The emergence of the practice of secret mantras is even rarer than that. Whoever, for the sake of unequaled sentient beings, can prevent them from falling into sorrow. In countless millions of eons, whatever sins were committed before, upon seeing such a mandala, all of them will be exhausted. If one abides in the practice of limitless fame mantras, what need is there to say more? If one recites the protective secret mantra, one will attain the unsurpassed state." As it is said, just as the Udumbara flower is rare in the world, it is rare for Buddhas to appear in the world. Even if they appear, teaching the Dharma is rare, especially the Mahayana. Among the Mahayana, teaching the Vajrayana is rare. Not only is it rare, but if it is rare and obtained, it has great benefits. The reason is that the sins and obscurations accumulated over countless millions of eons can be purified merely by seeing the mandala. What need is there to say about being liberated from samsara if one enters it, receives empowerment, and practices through the union of realization and meditation? Therefore, you all, relying on this blissful and swift path, will surely quickly attain unsurpassed enlightenment, so you have obtained the greatest treasure, please cultivate joy. Then, the actual examination of dreams, and if they are bad, the ritual of dispelling them: Sons, on the Kusha grass pillow and mat, lie down with a virtuous mind without speaking. Whatever signs you see in your dreams, tell me in the morning. After saying this, tonight, with your head facing the Lama or the mandala, lie down on the Kusha grass pillow and mat in the lion's posture and with a virtuous mind. In this way, at dawn, you will see good and bad signs in your dreams, tell me in the morning. Thus, the preparatory rituals are completed. The actual empowerment ritual will take place tomorrow.