Tibetan
ར་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་པུཥྤེ་རཱུ་པ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་ རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ མ་རིག་ལིང་ཐོག་བསལ་བ་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་འཁོར་བའི་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ༔པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ཐུར་མས་གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ལྟར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དུ་གྱུར་པ་དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། སྤྲོ་ན་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བརྟེན་པ་ལྷ་གྲངས་བཅོ་ལྔ་པོའི་མངོན་རྟོགས་ཙམ་སྟོན་པའམ་རེ་རེ་ནས་བརྡ་དོན་རྟགས་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་བཞི་ཡོད་པའི་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ལའང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས་ཐོག་མར་ཕྱི་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་ཐུགས་རྗེ་ཤེལ་གྱི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མཱ་ཀཱི་དཀར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ གནས་གསུམ་ཡིག་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ ཀྱིས༔ དབང་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཡི༔ བུམ་པ་འཛིན་པ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ རང་རིག་ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཉམ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་དག །རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་གནས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་རིན་འབྱུང་ཐུགས་རྗེ་གསེར་གྱི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ
Chinese
饶舌！嗡 咕噜 贝玛 布施贝 噜巴 阿比钦扎 玛姆！（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་པུཥྤེ་རཱུ་པ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ गुरु पद्म पुष्पे रूपा अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ guru padma puṣpe rūpa abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 莲花 花 形态 灌顶 我！）念诵后，将顶髻戴在头顶。观想无明的障蔽与眼罩一同消除。 吼！如同眼科医生国王一样，消除无明的翳障，愿你二取轮回之眼，开启为智慧之眼。嗡 嘉纳 扎秋 扎贝夏亚 啪！（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ༔པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣuḥ prabeśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡 智慧 眼 进入 啪！）用弯钩揭开面纱。如此这般，成为清净智慧之眼后，观想以大悲心将轮回于法界中解脱的坛城，包括所依和能依的一切，都如实显现。如是说。如果愿意，可以仅展示所依的宫殿和能依的十五尊本尊的证悟，或者详细地展示每一尊的象征、意义和标志。通过这些，进入的法就完成了。第二，为了请求进入后获得灌顶，献上曼扎。念诵此祈请文：金刚持于佛陀前，为了救护众生而灌顶，如您赐予功德之源，请您也赐予我。念诵三遍。正行是依次授予灌顶，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶四种，首先是宝瓶灌顶，其中也有内外两种，首先是授予外在五种智慧的灌顶，因此按如下方式观想：弟子是不动佛大悲水晶之色，一面二臂，手持金刚水晶念珠，珍宝严饰，金刚跏趺坐，白色玛吉拥抱莲花宝瓶，三处三字，心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字放出光芒，迎请充满甘露的灌顶诸尊，赐予灌顶。将宝瓶放在头顶上。 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！）法界宝瓶的宫殿中，自明大悲寂怒尊，双运大乐甘露之水，赐予具缘之子灌顶。嗡 嘛呢 贝美 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽！）嗡 赫亚 嘎热瓦 吽！（藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hyagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡 马头明王 吽！）嗡 佛 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 嘎拉 夏 阿比钦扎 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha vajra ratna padma karma kālaśa abhiṣiñca hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 佛 金刚 宝 莲花 业 瓶 灌顶 吽 吽！）布施宝瓶水。由此，获得不动佛水的灌顶，嗔恨得以清净。识蕴转化为金刚不动佛的体性。
English
Ra shog! OM guru padma pushpe rupa abhishektsa mam! Recite this and place the diadem on the crown of the head. Visualize that the obscuration of ignorance is removed together with the blindfold. HO! Just as the ophthalmologist king removes the cataract of ignorance, may your dualistic, samsaric eye be opened into the eye of wisdom. OM jnana chakshu prabeshaya phat! Remove the face covering with a hook. Thus, having become the pure eye of wisdom, visualize that the mandala of great compassion liberating samsara in the dharmadhatu, including the support and the supported, is manifestly seen. Say this. If you wish, you can show only the realization of the supporting palace and the fifteen deities of the supported, or explain each one in detail with symbols, meanings, and signs. Through these, the entering dharmas are accomplished. Second, in order to request empowerment after entering, offer a mandala. Repeat this supplication: Vajradhara, to the Buddha, for the sake of saving beings, empowerment, how the source of qualities was bestowed, please bestow it upon me in the same way. Repeat three times. The main part is to bestow the empowerments in order, there are four empowerments: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment. First is the vase empowerment, which also has outer and inner aspects. First, the outer five wisdom empowerments are bestowed, so meditate in this way: The disciple is Akshobhya, the color of compassionate crystal, one face, two arms, holding a vajra crystal rosary, adorned with precious jewels, sitting in vajra posture, white Maki embracing a lotus vase, three syllables in the three places, the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) at the heart emits light, inviting the assembly of empowerment deities filled with nectar, bestowing empowerment. Place the vase on the crown of the head. HRIH! In the palace of the dharmadhatu vase, self-aware compassionate peaceful and wrathful deities, the water of coemergent great bliss nectar, bestows empowerment upon the fortunate son. OM mani padme HUM! OM hyagriva HUM! OM buddha vajra ratna padma karma kalasha abhishektsa HUM HUM! Give the vase water. By this, Akshobhya receives the water empowerment, anger is purified. The aggregate of consciousness is transformed into the essence of Vajra Akshobhya.
Tibetan
་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྤྱན་མ་སེར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ གནས་གསུམ་ཡིག་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས༔ དབང་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་པའི༔ ཅོད་པན་འཛིན་པ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ དབུ་རྒྱན་བཅིངས་ལ། ཧྲཱི༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས༔ རིགས་མཆོག་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔག་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ༔ དེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྣང་མཐའ་ཐུགས་རྗེ་བྱེ་རུའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གོས་དཀར་དམར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ གནས་གསུམ་ཡིག་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས༔ དབང་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ ཐེག་དགུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་པའི༔ ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་དག་པའི༔ རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེས་འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་དོན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཨིནྡྲའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ གནས་གསུམ་ཡིག་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས༔ དབང་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱི༔ དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་སྒྲ་སྒྲོག་པའི༔ གསུང་མཆོག་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལེགས་པའི་ལམ་སྟོན་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ དྷརྨ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་རྣམ་སྣང་ཐུགས་རྗེ་དུང་གི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དབྱིངས་ཕྱུག་དཀར་
Chinese
之中安住。明妃黄颜，执持莲花宝瓶相拥抱。三处字及心间吽字之光芒，迎请权灌顶之诸神众，彼等执持珍宝所成之顶冠，赐予灌顶。头冠束缚时，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭）。五部乃五智之本体，因五部殊胜之灌顶，愿获得无量寿与智慧之，部主胜灌顶。嗡 佛 班匝 仁那 贝玛 噶玛 顶冠 阿比钦匝 吽 仲（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：ॐ बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म मुकुट अभिषिञ्च हुं त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ buddha vajra ratna padma karma mukuṭa abhiṣiñca hūṃ trāṃ，汉字字面意思：嗡 佛 金刚 宝 莲花 业 顶冠 灌顶 吽 仲）。由此获得宝生部之灌顶。舍弃慢心。感受之蕴转化为宝生金刚之自性。弟子无量光慈悲珊瑚色。 一面二手，持莲花水晶念珠。珍宝严饰，金刚跏趺坐。身着白红衣，明妃莲花宝瓶相拥抱。三处字及心间吽字之光芒，迎请权灌顶之诸神众，彼等智慧自性之，执持金刚者，赐予灌顶。金刚置于右手。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭）。因九乘之智慧清净之，心之殊胜金刚灌顶，愿获得智慧海清净之，部主胜灌顶。嗡 智慧 金刚 持 阿比钦匝 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ ज्ञान वज्र धर अभिषिञ्च हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra dhara abhiṣiñca hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：嗡 智慧 金刚 持 灌顶 吽 舍）。由此获得无量光金刚之灌顶。舍弃贪欲。意识之蕴转化为莲花金刚之自性。弟子成就义慈悲因陀罗色。一面二手，持十字金刚杵水晶念珠。珍宝严饰，金刚跏趺坐。度母绿身，十字金刚杵宝瓶相拥抱。三处字及心间吽字之光芒，迎请权灌顶之诸神众，彼等法界自性之，执持铃者，赐予灌顶。铃置于左手。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭）。因法界空性发声之，语之殊胜铃灌顶，愿获得善妙引导无间断，部主胜灌顶。嗡 金刚 达玛 铃 阿比钦匝 吽 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र धर्म घण्टे अभिषिञ्च हुं आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma ghaṇṭe abhiṣiñca hūṃ āḥ，汉字字面意思：嗡 金刚 法 铃 灌顶 吽 阿）。由此获得不空成就铃之灌顶。舍弃嫉妒。行之蕴转化为业之金刚自性。弟子毗卢遮那慈悲海螺色。一面二手，持法轮水晶念珠。珍宝严饰，金刚跏趺坐。法界自在母白
English
Abide in the center. The yellow consort embraces the lotus vase. The three syllables in the three places and the light of the Hūṃ in the heart, invite the assembly of empowerment deities, who hold jeweled crowns made of precious materials, and bestow empowerment. When the crown is bound, Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Shame). The five families are the essence of the five wisdoms. By the empowerment of the five supreme families, may one obtain the supreme empowerment of the family of immeasurable life and wisdom. Oṃ Buddha Vajra Ratna Padma Karma Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ Trāṃ (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म मुकुट अभिषिञ्च हुं त्राम्, Sanskrit Romanization: oṃ buddha vajra ratna padma karma mukuṭa abhiṣiñca hūṃ trāṃ, Chinese literal meaning: Oṃ Buddha Vajra Ratna Padma Karma Crown Abhiṣiñca Hūṃ Trāṃ). Thus, one obtains the empowerment of Ratnasambhava. Abandon pride. The aggregate of feeling is transformed into the nature of Ratna Vajra. Disciple Amitābha, compassionate coral color. One face, two hands, holding a lotus crystal rosary. Adorned with precious jewels, seated in vajra posture. Wearing white and red clothes, the consort embraces the lotus vase. The three syllables in the three places and the light of the Hūṃ in the heart, invite the assembly of empowerment deities, who are the essence of wisdom, holding the vajra, and bestow empowerment. Place the vajra in the right hand. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Shame). By the supreme vajra empowerment of the pure wisdom of the nine vehicles, may one obtain the supreme empowerment of the family of the pure ocean of wisdom. Oṃ Jñāna Vajra Dhara Abhiṣiñca Hūṃ Hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञान वज्र धर अभिषिञ्च हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna vajra dhara abhiṣiñca hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Oṃ Jñāna Vajra Dhara Abhiṣiñca Hūṃ Hrīḥ). Thus, one obtains the empowerment of Amitābha Vajra. Abandon attachment. The aggregate of perception is transformed into the nature of Padma Vajra. Disciple Amoghasiddhi, compassionate Indra color. One face, two hands, holding a crossed vajra crystal rosary. Adorned with precious jewels, seated in vajra posture. Green Tārā, embracing the crossed vajra vase. The three syllables in the three places and the light of the Hūṃ in the heart, invite the assembly of empowerment deities, who are the essence of dharmadhātu, holding the bell, and bestow empowerment. Place the bell in the left hand. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Shame). By the supreme bell empowerment of the sound proclaiming the emptiness of dharmadhātu, may one obtain the supreme empowerment of the family with uninterrupted guidance on the path of goodness. Oṃ Vajra Dharma Ghaṇṭe Abhiṣiñca Hūṃ Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र धर्म घण्टे अभिषिञ्च हुं आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dharma ghaṇṭe abhiṣiñca hūṃ āḥ, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Dharma Bell Abhiṣiñca Hūṃ Āḥ). Thus, one obtains the empowerment of the bell of Amoghasiddhi. Abandon jealousy. The aggregate of formation is transformed into the nature of Karma Vajra. Disciple Vairocana, compassionate conch color. One face, two hands, holding a wheel crystal rosary. Adorned with precious jewels, seated in vajra posture. White Dharmadhātu.