Tibetan
ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས། ནང་གི་སྟེགས་བུར་འཁོད་དེ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་པར་མོས་ལ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ། ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ། ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ཡིན་པས་ངེས་འཚལ། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ རིགས་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཁྱོད་དང་གཉིས་མེད་དངོས་གྲུབ་འགྱུར༔ འདི་ཉིད་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ན༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ ཧཱུྃ༔ དུང་ཆུ་ནང་མཆོད་བསྲེས་པ་བླུད་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ བསྲུངས་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་ཐོབ༔ མ་བསྲུང་ན་རཀ་རྒྱུ་ཡིན་པས༔ དེ་བས་དམ་སྲུངས་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ལ། ཧོ༔ འདི་ནས་བརྩམ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་བཀའ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པར་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དབང་གི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ཆར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དབབ་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་གནད་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་དང་ལས་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་ འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་ཤེལ་ཕྲེང་དམར་པོ་ཐུགས་ཀར་འདྲེན་ཅིང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གིས་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་མོ་གཡས་པདྨ་དང་གཡོན་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་
Chinese
手持金刚杵，从坛城的东门进入。安坐于内部的座台上，观想向诸位本尊顶礼膜拜，双手合掌于三处（额头，喉咙，心间），并念诵以下内容：嗡 纳玛 斯德 吽 (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नम स्ते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ nama ste hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，是，吽)，纳玛弥 吽 (藏文：ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नम मामि हूँ，梵文罗马拟音：nama mami hūṃ，汉语字面意思：顶礼，我，吽)，纳摩纳玛 吽 (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो नम हूँ，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ，汉语字面意思：顶礼，顶礼，吽)。念诵三遍。这是迎请智慧尊之前的誓言宣告，务必谨记。将金刚杵置于头顶，念诵： 霍！ 种姓汇聚大悲尊众！ 您与我无二成就生！ 此事若向他人说！ 誓言违犯定无疑！ 嗡 班杂 萨玛雅 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言)。 吽 (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 将牛奶和内供混合后饮用。 此乃誓言金刚之水！ 若能守护获百功德！ 若不守护成罗刹因！ 是故守护此水饮！ 嗡 班杂 乌达嘎 塔 塔 塔 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔，梵文天城体：ओँ वज्र उदक ठः ठः ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，呸，呸，呸)！ 再次举起金刚杵，念诵： 霍！ 从今以后汝为子！ 大悲怙主即是我！ 我之教敕如何语！ 汝当无厌而行持！ 嗡 班杂 萨玛雅 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽)！ 为了安立灌顶之基，祈请迎请智慧尊，念诵以下内容： 霍！ 喇嘛金刚持及！ 坛城本尊垂听知！ 祈请于我身语意！ 降注身语意之大智慧！ 大乐甘露大雨降！ 祈请此刻即刻降注！ 念诵三遍。 之后，你们的身体要端正地结跏趺坐，语要约束风息，心要专注于此，不要散乱到其他地方。用事业咒和事业宝瓶水进行清扫，用自性空进行净化。从上师的心间放射出光芒。你们的蕴、界、处等不清净之物全部净化为空性。从空性中，在莲花和日月之上，你们自心的本性，红色赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字放射出光芒。供养圣众，利益有情。复又 收摄融入，刹那间，你们就变成了大悲观世音自在，身色如红莲宝，右手持红色念珠于胸前牵引，左手结禅定印持宝瓶。明妃秘密智慧红色，右手持莲花，左手持宝瓶，与本尊双运。二者皆具绸缎和珍宝的庄严，具足相好之光辉。
English
Holding the vajra, enter through the eastern gate of the mandala. Sit on the inner platform, contemplate prostrating to the feet of all the deities, join your palms at the three places (forehead, throat, heart), and recite the following: Om Nama Ste Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नम स्ते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ nama ste hūṃ，汉语字面意思：Om, Homage, Is, Hum), Nama Mami Hum (藏文：ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नम मामि हूँ，梵文罗马拟音：nama mami hūṃ，汉语字面意思：Homage, I, Hum), Namo Nama Hum (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो नम हूँ，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ，汉语字面意思：Homage, Homage, Hum). Recite three times. This is the preliminary declaration of the vow before inviting the wisdom being, so be sure to remember it. Place the vajra on your head and recite: Ho! Assembly of compassionate deities of all families! May you and I become inseparable and attain accomplishment! If this is spoken to others! The vow will surely be broken! Om Vajra Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya，汉语字面意思：Om, Vajra, Vow). Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Mix milk and inner offering and drink it. This is the water of the vajra of vows! If you protect it, you will gain a hundred qualities! If you do not protect it, it will become the cause of a rakshasa! Therefore, protect this water and drink it! Om Vajra Udaka Tha Tha Tha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔，梵文天城体：ओँ वज्र उदक ठः ठः ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Phat, Phat, Phat)! Again, raise the vajra and recite: Ho! From now on, you are my son! I am the Great Compassionate Lord! As I command! You should accomplish it without weariness! Om Vajra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Vow, Hum)! In order to establish the basis of empowerment, pray to invite the wisdom being, and recite the following: Ho! Lama Vajradhara and! Mandala deities, please listen! To my body, speech, and mind! Grant the great wisdom of body, speech, and mind! Great bliss, great nectar rain! Please bestow it right now! Recite three times. Then, your bodies should sit upright in the vajra posture, your speech should bind the breath, and your minds should focus here without wandering elsewhere. Cleanse with the action mantra and the water of the action vase, and purify with emptiness. From the heart of the guru, rays of light radiate. All the impure things of your aggregates, elements, and sense bases are purified into emptiness. From within emptiness, on top of a lotus and sun and moon, the essence of your own awareness, the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable, radiates light. Offer to the noble ones, benefit sentient beings. Again, Gather and dissolve, in an instant, you become the Great Compassionate Lord Avalokiteshvara, with a body color like red lotus ruby, the right hand holding a red rosary drawing it to the heart, the left hand in meditative equipoise holding a vase. The consort, Secret Wisdom, is red, the right hand holding a lotus, the left hand holding a vase, and united in union with the deity. Both are adorned with silk and precious jewels, and possess the splendor of the marks and signs.
Tibetan
བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་དབུས་སུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དང་པོ་ཏ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྲོ་ན་བླ་བརྒྱུད་གསོལ་འདེབས་དང་། ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་དང་སྤྱན་འདྲེན་བབ་དྲུག་གསུམ་གང་རུང་གི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་མཐར་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་མིག་རས་དང་བཅས་པས་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ལྟར་བཅུག་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ལ་ཇི་ལྟར་སྣང་། ཞེས་དྲིས། ལན་དུ། དཀར་པོར་སྣང་། སོགས་ཟེར་ན་ཞི་བའི་ལས་གྲུབ་པ་སོགས་སུ་བརྡ་སྤྲད། ཚོམ་བུའམ་འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀོད་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་རང་ལ་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ གསང་ཆེན་རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས༔ སྔོན་ཚེ་གང་དང་འབྲེལ་བ་ཡི༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག་ལ་རིགས་མཐུན་གྱི་གསང་མཚན་ནམ་སྤྱི་ཙམ་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་གང་འདུལ་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་གྱི་རོལ་པས་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་སྣང་ཡང་ངོ་བོ་ཁྱབ་བྱེད་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི་ཕྱིར། མེ་ཏོག་གང་དུ་ཕོག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ཡིན་པས་གསང་བའི་མཚན་དུ་དཔལ་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཅིང་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་རིགས་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་དངོས་ཡིན་པས༔ རང་རིགས་བླ་མ་ཅོད་པན་དབང༔ བསྐུར་བས་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ
Chinese
加持極盛之身之頂上白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），喉間紅色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿），心間藍色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），心間中央於日輪上之紅色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍），彼發光芒，由西方極樂世界與普陀山等十方無量刹土，觀世音菩薩等，諸佛菩薩三根本護法一切，觀世音度脫輪迴法界之本尊壇城眷屬眾，如雨雲密布般降臨，融入汝等，生起堅定之信心。如是說，伴隨香樂，若興致高昂，則於上師傳承祈請文，與事業儀軌之加持降臨及迎請六種降臨三種隨一之末尾。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）嘛呢唄美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城體：मणि पद्मे हुं，梵文羅馬擬音：maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：瑪尼 貝美 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）班瑪當嘎 札卓達 嘿 咕汝 吽（藏文：པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ，梵文天城體：पद्मान्तकृत ह्यग्रीव हुं，梵文羅馬擬音：padmāntakṛta hyagrīva hūṃ，漢語字面意思：蓮花忿怒 明王 馬頭 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）班雜 阿貝夏雅 阿 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城體：वज्र आवेशय आ आ，梵文羅馬擬音：vajra āveśaya ā ā，漢語字面意思：金剛 進入 阿 阿）！如是多誦，末尾於頂上置金剛交杵，念誦嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）班雜 帝叉 隆（藏文：བཛྲ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城體：वज्र तिष्ठ ल्हन्，梵文羅馬擬音：vajra tiṣṭha lhan，漢語字面意思：金剛 堅固 隆）！令其堅固。而後令學徒以眼罩覆眼， 令其觀看壇城上方之虛空，問：汝之眼見為何？答：見白色。等語，則示意為息災事業成就等。陳設堆砌或環繞之壇城，汝等向昔日所賜之花朵，以令其落於各自生世所關聯之部族本尊之意念，隨我覆誦後投擲。 吼！大密部族總集壇城中！以此供養智慧之花！願與昔日所關聯之！本尊天神相遇！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）布施 普雜 吼（藏文：པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城體：पुष्पे पूज हो，梵文羅馬擬音：puṣpe pūja ho，漢語字面意思：花 供養 吼）！令其投擲，於部族相應之秘密名號或僅僅一般而言，壇城者以隨所應化之幻化舞姿，雖顯現為主尊與眷屬，然本質未離遍及所知一智之法界故，無論花朵落於何處，皆是壇城主尊之自性，故秘密名號為吉祥蓮花自在。彼花朵再次祈願汝等於頂上如灌頂標幟之髮冠般繫縛。 吼！子汝部族總集慈悲尊！實為度脫輪迴法界者！以賜予自部族上師髮冠灌頂！成為轉輪之主
English
On the crown of the head of the body that blazes with supreme blessings is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ), at the throat is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Āḥ), at the heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ), and in the center of the heart, on the sun, is a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Hrīḥ). From that, rays of light emanate, and from the western Pure Land of Sukhāvatī and Mount Potala, etc., from the countless realms of the ten directions, come forth the noble Avalokiteśvara, etc., all the Buddhas, Bodhisattvas, Three Roots, and Dharma Protectors, the deities of Avalokiteśvara who liberate beings from saṃsāra and the dharmadhātu, along with their retinues, appearing like a dense rain cloud, and dissolving into you all. Maintain a firm devotion. Say this, and with incense and music, if you are in high spirits, then at the end of the supplication to the lineage gurus, and the blessings of the activity manual and the invocation of the six or three kinds of descents: Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! Oṃ Padmāntakṛta Hyagrīva Hūṃ! Oṃ Vajra Āveśaya Ā Ā! Recite this many times, and finally place a vajra cross on the crown of the head, saying: Oṃ Vajra Tiṣṭha Lhan! Make it firm. Then, with a blindfold on the student's eyes, Have them look at the space above the mandala. Ask: What do you see with your eyes? If they answer: I see white, etc., then indicate that the pacifying activity has been accomplished, etc. Arrange a clustered or circular mandala, and with the intention that the flower previously given to you all should fall on the deity of the family lineage connected to each of you from lifetime to lifetime, please throw it after repeating this: Hoḥ! In the great secret family gathering mandala! By offering this flower of awareness! May I meet the yidam deity! With whom I have been connected in previous lives! Oṃ Puṣpe Pūja Hoḥ! Have them throw it, and in accordance with the secret name of the family or just in general, the mandala practitioner, through the illusory dance that tames beings, although appearing as the main deity and retinue, since the essence does not move from the dharmadhātu of the one wisdom that pervades all knowable objects, wherever the flower falls, it is the nature of the main deity of the mandala, so the secret name is the glorious Lord of the Lotus. Again, pray that the same flower be tied on the crown of your heads as a sign of empowerment. Hoḥ! Son, you are the compassionate deity of the family gathering! You are truly the one who liberates beings from saṃsāra and the dharmadhātu! By bestowing the crown empowerment of the guru of your own family lineage! Become the lord of the wheel.