Tibetan
ཁྱད་པར་ཅན་འདིའི་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་དགབ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ས་ཡི་ ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་སོགས་འཇུག་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྲོ༔ གུས་པས་འཇུག་འདོད་བསྟན་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་གྱི༔ སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་མཆོག་འགས་མཐོང་སྲིད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་འདིར་ཞུགས་མཛོད༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བསྐུལ་བ་ནི། ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་བསྐྱེད་ན༔ བསྟན་པས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཕྱིར༔ བུ་ཁྱོད་འགྲོ་དོན་སེམས་བསྐྱེད་ཅིག༔ འོ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ ཅིང་། ཐོག་མར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་དང་རིགས་དྲུག་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་འདི་བཟུང་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་སྒོ་ནས་གསག་སྦྱང་སྤེལ་གསུམ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་འདུན་པས་ཚིག་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་ཐོབ་ལ་རྗེས་ཟློས། ཧོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་མ་རིག་འཁྲུལ་པས་གདོད་ནས་བཅད་པ་མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་བཞི་ནས༔ བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་བཞི༔ འགྲོ་དྲུག་འཁོར་ བའི་སྒོ་ཆོད་ལ༔ རྣམ་ཐར་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་བྱེ་བར་གྱུར་པ་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་ཡོད་ན་བསལ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་འཇུག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་འཁོད་ནས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་རང་གི་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་དངོས་སུ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མོས་པ་ལ་འདོར་བ་ཞུ། ཧོ༔ དབང་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པྲ་ཏི་ཛ་པཱུ་ཛཿཧོཿ ཞེས་དོར་དུ་བཅུག་པས་གང་ལ་བབས་པ་དེའི་རིགས་ངེས་པར་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་དེ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་མོས་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གམ་པདྨ་དགྱེས་པ་ལྟ་བུ་ལྷའི་མཚན་ལས་གྲས་པའི་གསང་མཚན་ བཏགས། དེ་ནས་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བདག་ནི་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས༔ མི་ཤེས་མ་རིག་མུན་པར་ཚུད༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་གསེར་ཐུར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མིག་ཕྱེ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ། དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། བུ་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་འཁྲུལ་པས༔ མདོངས་ཤིང་འགྲིབས་པར་གྱུར་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཡིས༔ ལིང་ཏོག་ངེས་བསལ་དལ་ལ་ལྟོས༔ ཞེས་གསེར་ཐུར་གྱིས་དབྱེ་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་
Chinese
為了修持這個特別的根本成熟灌頂等，先作引導，然後開始獻曼扎。作共同的引導後，用三字（嗡啊吽，oṃ āḥ hūṃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，身口意）遮蓋臉部。用阿康貝 ra 吽（ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，a khaṃ bī ra hūṃ，A Khaṃ Bī Ra Hūṃ，阿康貝 ra 吽）獻花。然後為了祈請，作如下觀想：此地之 方，轉化為清淨浩瀚智慧大壇城之中，上師您與壇城主尊無二無別，是三世諸佛總集的本質，以聖觀世音菩薩之形象安住，以不可動搖的信心和強烈的虔誠祈請，請跟隨我念誦。喇嘛金剛阿闍黎請垂念！於大悲觀世音壇城中！我等進入並勤奮修持！恭敬欲入請開示！念誦三遍。如此祈請後，為了生起歡喜心，請普遍聽聞這個給予許可：此大悲觀世音壇城！非人人皆可得見！唯具緣修行殊勝者得見！具緣之子你可入此！阿拉拉霍！然後是勸發菩提心：霍！於大悲觀世音壇城中！若不生起無上菩提心！則教法不能得見故！汝子為利他發菩提心！哦，孩子，為了使所有眾生從輪迴的苦海中解脫出來。想著要進入大悲觀世音菩薩的壇城。 並且，首先為了使相續完全清淨。在上師和本尊觀世音菩薩壇城的本尊，三根本，浩瀚諸佛的面前。我及無邊的眾生，直至菩提精華之間，皈依，這樣想著，請跟隨我念誦。我與六道眾生等，如儀軌中所述，念誦三遍。我將使所有眾生從輪迴的苦海中解脫出來，並安置於大悲觀世音的果位。為此，進入大悲觀世音菩薩的壇城，修持道，這樣想著，請跟隨我念誦。我今受持等，念誦三遍。於彼等殊勝的對境前，以十支分的方式，積累、淨化、增長三者同時進行。
English
In order to accomplish this special root ripening empowerment, etc., first make an introduction, and then begin offering the mandala. After making a common introduction, cover the face with the three syllables (oṃ āḥ hūṃ, Oṃ Āḥ Hūṃ, representing body, speech, and mind). Offer flowers with A Kham Bi Ra Hum (a khaṃ bī ra hūṃ, A Khaṃ Bī Ra Hūṃ). Then, in order to make a request, visualize as follows: This very place of the earth transforms into a pure and vast mandala of wisdom, in which the master himself is inseparable from the main deity of the mandala, the essence of all Buddhas of the three times, abiding in the form of the noble Avalokiteśvara, with unwavering faith and intense devotion, please repeat after me this prayer. Lama Vajra Acharya, please consider! In the mandala of great compassion! May I and others enter and diligently practice! Humbly desiring to enter, please show the way! Recite three times. Having prayed in this way, in order to generate joy, please listen widely to this granting of permission: This mandala of great compassion! Is not seen by everyone! Only those with fortunate and excellent practice may see it! Fortunate child, you may enter here! Alala Ho! Then, the encouragement to generate bodhicitta: Ho! In the mandala of great compassion! If unsurpassed bodhicitta is not generated! Then the teachings will not be seen! Child, generate bodhicitta for the benefit of others! Oh, child, in order to liberate all sentient beings from the ocean of samsara. Thinking of entering the mandala of great compassion. And, first, in order to purify the continuum completely. In the presence of the master and the visualized Avalokiteśvara mandala's deities, the Three Roots, and the vast assembly of Buddhas. I and limitless sentient beings, until the essence of enlightenment, take refuge, thinking in this way, please repeat after me. I and the six realms of beings, etc., as described in the ritual, recite three times. I will liberate all sentient beings from the ocean of samsara and place them in the state of great compassion. For this purpose, entering the mandala of great compassion, practice the path, thinking in this way, please repeat after me. I take this, etc., recite three times. In front of those excellent objects, through the ten-limbed practice, accumulate, purify, and increase all three simultaneously.
Chinese
以渴望之心，清晰地获得与每个词相符的禅修意义，并随之重复。 ཧོཿ （藏文，梵文 देव，罗马 देव，天神）上师、本尊、空行等三者。之后，为了象征从一开始就被无明迷惑所切断的智慧坛城的四个门，祈请开启象征之门，请随之重复。 ཧོ༔ 从坛城四方的四个门中，降伏四魔的四位忿怒尊，切断轮回六道的门，开启四种解脱之门。 བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文，罗马，汉语字面意思）念诵此祈请文，观想坛城的四个门咔嚓一声打开。说完，如果有帷幔遮挡，就移除。然后，你们用事业金刚的手抓住金刚杵，以四无量心的进入，从坛城的四个门进入，向所有本尊顶礼。再次回到坛城的东门内。以先前给予的花朵，观想献给自己生生世世有缘的特别本尊，伴随着念诵这段话，实际上将花朵投入到堆积的坛城，观想为智慧坛城。 ཧོ༔ 在具力大悲坛城中，将明觉之花献给本尊。坛城所有本尊，请以慈悲垂念并接受。 པྲ་ཏི་ཛ་པཱུ་ཛཿཧོཿ （藏文，梵文，罗马，汉语字面意思）放入花朵后，确定花朵落在哪一尊上，观想花朵落在哪尊本尊上，那尊本尊就降临融入你，与你无二无别。 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文，罗马，汉语字面意思）念诵后，将花放在头顶上，取一个与大悲自在或莲花喜悦等本尊名称相关的秘密名字。 之后，祈请开启眼睛，请随之重复。 ཀྱེ་ཧོ༔ 我从无始以来，陷入无知愚昧的黑暗中。以喇嘛慈悲的金针，开启智慧之眼，与本尊相遇。念诵三遍。然后，观想移除与眼翳一起的无明障翳。 孩子因无知迷惑，光彩被遮蔽，用金刚金针，一定能移除眼翳，慢慢地看。用金针做开启的姿势。然后，为了让你看到新获得的智慧之眼，将展示所见之物。这里是导师的
English
With a longing heart, clearly obtain the meaning of meditation that corresponds to each word, and repeat after it. HOḤ (Tibetan, Sanskrit देव, Roman Deva, Heavenly Being) Guru, Yidam, Dakini, and the like, the three. After that, in order to symbolize the four doors of the mandala of wisdom that have been cut off from the beginning by the delusion of ignorance, pray to open the symbolic doors, please repeat after it. HOḤ! From the four doors of the mandala in the four directions, the four wrathful ones who subdue the four maras, cut off the door of the six realms of samsara, and open the door of the four liberations. BHRŪṂ PRA BE SHA YA PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, Roman, Literal Chinese Meaning) Recite this prayer, and visualize the four doors of the mandala opening with a snap. After saying this, if there is a curtain blocking it, remove it. Then, all of you, holding the vajra in the hand of the karma vajra, enter through the four doors of the mandala with the entrance of the four immeasurables, and prostrate to all the deities. Return again to the east door of the mandala. With the flowers given earlier, visualize offering them to the special deity with whom you have a connection from your past lives, and along with reciting these words, actually throw the flowers into the accumulated mandala, visualizing it as the wisdom mandala. HOḤ! In the mandala of powerful compassion, offer the flower of awareness to the deity. All the deities of the mandala, please consider with compassion and accept. PRATIJA PŪJAḤ HOḤ (Tibetan, Sanskrit, Roman, Literal Chinese Meaning) After putting in the flowers, determine which deity the flower has fallen on, and visualize that the deity on whom the flower has fallen descends and merges into you, becoming inseparable from you. OṂ MAṆI PADME HŪṂ HRĪḤ JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (Tibetan, Sanskrit, Roman, Literal Chinese Meaning) After reciting this, place the flower on your head, and take a secret name related to the name of a deity such as the Lord of Great Compassion or Lotus Joy. After that, pray to open the eyes, please repeat after it. KYE HOḤ! I, from beginningless time, have been trapped in the darkness of ignorance and delusion. With the golden needle of the lama's compassion, open the eye of wisdom and meet the deity. Recite three times. Then, visualize removing the obscuration of ignorance along with the cataract. The child, due to ignorance and delusion, has his radiance obscured, with the vajra golden needle, surely remove the cataract, look slowly. Make the gesture of opening with the golden needle. Then, in order to show you the newly obtained eye of wisdom, the things to be seen will be shown. Here is the instructor's.