Tibetan
མས་ཅད། འདིར་མ་གནས་པར་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་མང་པོ་འདས་པའི་སར་དེངས་ཤིག །གང་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། བགེགས་གཏོར་དོར། གུ་གུལ་བདུག ། ཡུངས་ཐུན་གཏོར་ལ་ལས་སྔགས་དང་། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལས་བྱང་གི་མཚམས་བཅད་སྦྱར་ལ་སྲུང་འཁོར་གྱིས་བཅིངས། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་དབང་བཤད་སྤྱི་འཚམ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་དང་ཁྱད་པར། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་བས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལན་གཅིག་ཕྱག་བྱས་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གསུངས་པ་ལྟར། རྣམ་ཐར་སྨོན་ལམ་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་མཚན་དང་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར། རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་ནས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཆིས་པ་ཕལ་མོ་ཆེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཉིད་གདུལ་བྱ་འདུལ་དཀའ་བ་མཐའ་དག་ཐབས་ལ་མཁས་པས་འདུལ་བའི་སླད་དུ་འཆི་མེད་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐུར་བསྟན་པ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷཱ་ཝ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་དང་། གངས་རིའི་འགྲོ་བ་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་སྐོར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྩལ་པ་ མཐའ་དག །གསང་བའི་བདག་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ་ཤོག་སེར་ལ་བརྡ་ཡིག་ཏུ་བཀོད་ནས་མ་འོངས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ། བོད་ཡུལ་མཐའ་དབུས་རྣམས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་པར་མཛད་པ་འདོན་པའི་སྐྱེས་བུ་རིམ་པར་བྱོན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མཛད་པའི་ནང་ཚན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་འདི་ལ་འང་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྱོན་པ་ལས། དང་པོ་གུ་རུ་ཆོས་དབང་དང་། གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། གསུམ་པ་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་དང་མཚུངས་པའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ཉིད་མོན་ཡུལ་བུམ་ཐང་རི་མོ་ཅན་གྱི་ཟངས་ཕུག་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ནས། ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་དག་པའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛད་པའི། ཟབ་ཆོས་
Chinese
众生们，离开这里，到度量和距离都非常遥远的地方去！ 凡是不走的，他们的头将被智慧金刚猛烈燃烧，碎裂成一百块！ 驱逐障碍，焚烧古古尔香。 用芥子驱逐，用事业咒和四吽（藏文：ཧཱུྃ་བཞི，梵文天城体：चत्वारः हुम्，梵文罗马拟音：catvāraḥ hum，汉语字面意思：四个 吽）咒驱逐邪魔。 将事业仪轨的界限封锁，用保护轮束缚。 圆满曼荼罗的展开和收摄，以及发心、明观、灌顶、开示，共同和不共同的，广略适宜的，以及特别的。 在此正当其时，如世尊所说，相比于向恒河沙数九十九俱胝的佛陀顶礼，不如向圣观世音自在顶礼一次，功德更为殊胜。 具有解脱、愿望、事业无量功德的圣者观世音自在，其名号和身相，以及从上下续部中所说的修行方法的教规，有不可思议之多。 观世音自在本身，为了以善巧方便调伏一切难以调伏的众生，示现为持明不死的形象，莲花生大师本人，应门域君臣的祈请，并特别慈悲地考虑到雪域无依无靠的众生，赐予了与续部、口诀和修法相关的深广法类。 所有这些，都被秘密主母虚空自在智慧海王等以不忘陀罗尼所持，写在黄纸上作为符号文字，为了未来有缘众生的利益，由取出伏藏的圣者们依次在西藏各地埋藏，从而无量地利益众生。 其中，依赖于大悲心根本总集智慧明觉之王续部的修法，也经历了三个阶段。 首先是古汝·曲旺，其次是多吉·林巴迎请，第三是如同驱散黑暗的明灯一般的此法类，由莲师光明妃的第五世清净化身，化身大掘藏师白玛林巴，从门隅（不丹）布姆唐的里莫坚的铜穴金刚围墙中取出，从而使无量有缘众生得以在解脱之地休息。 深奥法
English
All beings, leave this place and go to a place that is immeasurably and distantly far away! Those who do not leave, their heads will be shattered into a hundred pieces by the blazing wisdom vajra! Cast away obstacles, burn gugul incense. Dispel obstacles with mustard seeds, and dispel demons with the mantra of action and the four Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ་བཞི，Sanskrit Devanagari: चत्वारः हुम्，Sanskrit Romanization: catvāraḥ hum, Literal Chinese meaning: four Hūṃs). Seal the boundaries of the action ritual and bind them with a protective wheel. Completing the unfolding and gathering of the maṇḍala, as well as the generation of bodhicitta, clear visualization, empowerment, teachings, common and uncommon, extensive and concise as appropriate, and especially. Here, at this opportune moment, as the Blessed One said, it is more meritorious to prostrate once to the noble Avalokiteśvara than to prostrate to as many Buddhas as there are sands in ninety-nine Ganges rivers. The noble Lord of the World, Avalokiteśvara, who possesses immeasurable qualities of liberation, aspiration, and activity, his names and bodily forms, and the precepts of the means of accomplishment spoken of in the upper and lower tantras, are inconceivably numerous. Avalokiteśvara himself, in order to skillfully subdue all difficult-to-tame beings, manifested as the immortal vidyādhara, Guru Padmasambhava himself, at the request of the king and subjects of Mon, and with particular compassion for the unprotected beings of the snowy mountains, bestowed profound and vast Dharma cycles related to tantra, oral instructions, and means of accomplishment. All of these were held by the secret mistress, the Queen of Space, Yeshe Tsogyal, and others with unfailing dhāraṇīs, written on yellow paper as symbolic script, and for the benefit of future fortunate beings, were buried as treasures in all parts of Tibet by successive treasure revealers, thus immeasurably benefiting beings. Among them, the practice cycle based on the tantra of the Great Compassion Essence Union, the King of Supreme Wisdom Awareness, has also gone through three stages. First, Guru Chöwang, second, Dorje Lingpa invited, and third, this Dharma cycle, like a lamp dispelling darkness, was revealed by the fifth pure incarnation of Lhacham Pema Sal, the great incarnate treasure revealer Pema Lingpa, from the copper cave vajra enclosure of Rimochan in Bumthang, Mon (Bhutan), thus allowing countless fortunate beings to rest in the state of liberation. Profound Dharma.