Tibetan
ན་མ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ བྷ་ག་དམར་མོར་འོ་བྱེད་པར༔ བློ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཅིས་མི་སྤྲོ༔ རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་གནས་ འབྱིན་ནམ༔ སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཏུ་མཉེས་པར་གྱིས༔ ཞེས་དང་། དེས་ནི་ཉོན་མོངས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ ཕྱག་རྒྱ་བདེ་སྟོང་སྦྱང་བར་དབང༔ སྐལ་པ་ས་བཅུ་དག་དང་མཉམ༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ༔ དགྲ་བཞི་སོད་ཅིང་བདུད་བཞི་ཐུལ༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དབང༔ མཆོག་གི་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་རྟོགས་པ་བརྗོད། བཞི་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་ལན་གསུམ་འབུལ་མཛོད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ༔ དེ་ཉིད་སྟོན་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་དབང༔ དོན་གྱི་རྩལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ལེགས་འོངས་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང༔ དབང་མཆོག་འདི་དང་མ་ལྡན་ན༔ བུམ་དབང་ལ་སོགས་གཞན་དབང་གིས༔ སྨིན་ཀྱང་གྲོལ་བར་མི་ནུས་ན༔ འདི་དབང་ཐོབ་ནས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱ༔ གུས་པས་འདི་ཡི་དོན་ལ་ལྟོས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་ གདོང་གཡོགས་ཆིངས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་ལེགས་པར་བཅས་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་དམར་གསལ་ཞི་འཛུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ལྡན། ཕྱག་གཉིས་པད་ཕྲེང་དང་བུམ་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གསལ་ཐོབ། སྙིང་གར་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་བར༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿལ་དམིགས་པ་གཏད༔ ཧྲཱིཿལས་ཧྲཱིཿཚོགས་གྲངས་མེད་འཕྲོས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཧྲཱིཿཡིས་གང༔ ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཐམས་ཅད་འཁྲབ་ཅིང་བུ་ཡུག་ལྟར༔ མཁའ་ལ་བྱུང་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་ནས་ཀྱང༔ རང་གི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ འབར་དང་འཁྲབ་དང་གར་བྱེད་དམིགས༔ མ་ཡེངས་གསལ་བར་སྒོམ་མཛོད་ཅིག༔ རོལ་མོ་བསྒྲགས། སྤོས་དུད་བྱ། སྔགས་སྔར་ལྟར་གྱིས་གདོང་བསལ། དབང་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཤེལ་རྡོ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསལ་འགྲིབ་ མེད༔ དྲི་མེད་དག་པ་སྐུ་ཡི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག༔ སྐྱེ་འཆི་འགྱུར་མེད་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། རྩོལ་མེད་ར
Chinese
那玛，您守护誓言！在红色的莲花中行爱欲之事，有智慧的男子怎能不欢喜？是否能恒常给予安乐之境？令殊胜的男子极度欢喜！如是说。由此能清净烦恼和意障，能自在修习手印乐空，与十地功德相等同，能成就一切广大的事业，能获得圆满的法身果位，能诛杀四魔并调伏四魔，能获得大乐之王的胜妙自在，能获得最胜的圣位。如是讲述证悟。第四，为了祈请自生智慧语灌顶的功德，请献上黄金曼扎，并信受而献曼扎三次。念诵此祈请文： 奇！向着法性真谛的上师，祈请您开示此真谛！祈请赐予自生觉性智慧灌顶，以及真谛的威力灌顶！念诵三次。善来，善男子，您具善缘！若不具备此殊胜灌顶，即使通过瓶灌等其他灌顶成熟，也无法解脱。获得此灌顶后，将获得解脱。因此，我将使你们解脱。恭敬地看待此意义！为了表示未见到自生智慧的坛城，蒙上脸。之后，为了降下智慧的加持，你们要端正身姿，观想大悲尊秘密集会，身红色光明，寂静微笑，具足圆满报身装束。双手持莲花念珠和宝瓶，拥抱明妃秘密智慧。双足跏趺坐于莲花日月垫上。于心间日月轮的盒子里，观想自明觉性啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，专注其上。从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字中放射出无数的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，三千世界充满啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，一切都化为大悲尊。一切都在震动，如暴风雪般，从空中降临并融入自身。十方诸佛菩萨，如天空中的云彩般密集，也融入自己的身体。观想正在燃烧、震动和舞蹈，不要散乱，清晰地观修！奏乐，焚香。如前念诵咒语，揭开面罩。为了祈请真实灌顶的功德，献上曼扎。将水晶石放在头顶上。法身无有明暗，无垢清净是身之灌顶，愿具缘的弟子获得！无生无死不变异，阿比忏扎 嗡！给予班杂的甘露，无勤任
English
Nama, may you keep your vows! How can a wise man not rejoice in making love in the red lotus? Does it always give a state of bliss? Make the supreme man extremely happy! Thus it is said. By this, defilements and mental obscurations are purified, one has power to practice mudra bliss-emptiness, equal to the merits of the ten bhumis, all expansive activities are accomplished, the complete fruit of dharmakaya is attained, the four enemies are slain and the four maras are subdued, one gains the supreme dominion of the Great Bliss King, and one will attain the supreme sacred state. Thus, realization is expressed. Fourth, in order to offer the merit of requesting the self-arisen wisdom word empowerment, please offer a golden mandala, and offer the mandala three times with faith. Repeat this supplication: Kye! To the Lama who is the meaning of the nature of reality, I supplicate you to reveal that very thing! Please bestow the empowerment of self-arisen awareness wisdom, and the empowerment of the power of meaning! Repeat three times. Welcome, good son, you are fortunate! If you do not have this supreme empowerment, even if you are matured by other empowerments such as the vase empowerment, you will not be able to be liberated. Having obtained this empowerment, you will be liberated. Therefore, I will liberate you all. Look at the meaning of this with respect! As a symbol of not seeing the mandala of self-arisen wisdom, cover your face. Then, in order to bestow the blessings of wisdom, all of you should arrange your posture well and visualize the Great Compassionate One, the Secret Assembly, red and clear, peaceful and smiling, possessing the complete enjoyment sambhogakaya attire. The two hands hold a lotus rosary and a vase, embracing the consort Secret Wisdom. The feet are seated in vajra posture on a lotus sun and moon cushion. In the heart, within a sun and moon box, focus on the self-aware HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) countless HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) emanate. The three thousand worlds are filled with HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), all become the Great Compassionate One. Everything is shaking, like a blizzard, coming from the sky and dissolving into oneself. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, dense like clouds in the sky, also dissolve into one's body. Visualize burning, shaking, and dancing, do not be distracted, meditate clearly! Play music, burn incense. Recite the mantra as before, remove the mask. To offer the merit of requesting the actual empowerment, offer a mandala. Place a crystal stone on the crown of the head. The Dharmakaya has no clarity or obscurity, immaculate purity is the empowerment of the body, may the fortunate son obtain it! Unborn, undying, unchanging, Abhisheka Om! Give the nectar of the Bhanda, effortless ren
Tibetan
ང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་སྒྲ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་གསུང་གི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག༔ འགགས་མེད་རང་བྱུང་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ལ། བུར་ཆང་བླུད་ལ། འདི་མ་མིད་པར་ཕཊ་བརྗོད་ཅིག །བྱས་ལ་དེ་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཁ་ཡིས་མངར་བའི་རོ་མྱོང་ཞིང༔ ཡིད་ཀྱི་དྲན་པ་ས་ལེ་བ༔ སྨྲ་མི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་དང༔ བསྒོམ་པའི་རིག་པ་གཅིག་པ་སྟེ༔ ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་སྨྲ་མི་ཤེས༔ དེ་ཉིད་གནས་ལུག་བསྒོམ་དོན་ནོ༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད། སྙིང་གར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཉིད་ལ༔ མ་ཡེངས་ཧྲིག་གེར་ལྟོས་ཤིག་བུ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་སེམས་བཟུང་། གསལ་ལ་སྟོང་སྟེ་ངོས་བཟུང་བྲལ༔ ས་ལེ་སིང་ངེ་ཡེ་རེ་བ༔ འབོལ་ལེ་ཤིག་གེ་ས་ལེ་བ༔ ཡིན་ལ་ཡིན་བཞིན་ཤེས་པ་ཡིས༔ བལྟ་བྱ་མེད་པ་ངོ་ལ་ལྟ༔ བཞག་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག༔ ངོ་བོ་གསལ་ལ་རང་བཞིན་སྟོང༔ མཚན་ཉིད་འགགས་མེད་རྩལ་ཟེར་ཅན༔ དེ་སྣང་མ་འགགས་ཡུལ་སྣང་ལ༔ དེར་འཛིན་མ་བྱེད་ཕྱམ་ བདལ་ཞོག༔ གསལ་བའི་འཕྲོ་ལ་ཕཊཿཀྱིས་ཆོད༔ ཅེས་བྱས་ལ་ཕཊ་བརྗོད། དེ་ནས་བླ་མས་ཕྱག་མཛུབ་སྙིང་གར་གཏད་དེ། གསལ་ལ་མ་འགགས་འཛིན་པ་མེད༔ རང་གསལ་རང་གྲོལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་བསྟན་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མ་འདྲེས་ལ༔ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ལྷུན་གྲུབ་ཉིད༔ ངོ་ཤེས་མཐོང་ན་རྨ་བྱའི་མདོངས༔ མི་ཤེས་དམུས་ལོང་དོན་མི་རིག༔ དེ་མཚུངས་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་གསལ༔ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་གསལ་ཉིད༔ མ་རྟོགས་ངོ་བོ་དུག་ལྔ་སྟེ༔ གོང་གི་དམུས་ལོང་དག་དང་མཚུངས༔ རང་ངོ་ཤེས་པར་དབང་ཡང་བསྐུར༔ རང་སྣང་དག་པ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དེ་ནས་ཡུལ་ལྔའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དབང་བྱ་བ། གཟུགས་མཛེས་མི་མཛེས། སྒྲ་སྙན་མི་སྙན། དྲི་ཞིམ་མི་ཞིམ། རོ་མངར་མི་མངར། རེག་བྱ་འཇམ་རྩུབ་སོ་སོར་ལེགས་པར་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །བྱས་ལ་དང་པོ་གཟུགས་མཛེས་པ་ལྷ་མོ། མི་མཛེས་པ་རྒས་འཁོགས་ལྟ་བུ་རིམ་པར་བསྟན། དེ་བཞིན་ དུ་སྒྲ་སྙན་པ་ཏིང་ཤག །མི་སྙན་པ་ཕེག་རྡོབ་བརྡུང་། དྲི་ཞིམ་པ་སྦྱར་སྤོས། མི་ཞིམ་པ་མུ་ཟི་བདུག །རོ་མངར་བ་ཀར་བུར། ཁ་བ་ཏིག་ཏ་ཁར་སྦྱིན། རེག་བྱ་འཇམ་པ་དར་གོས། རྩུབ་པ་རེ་བ་སོགས་ལུས་ལ་དྲུད་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རོ་རྣམས་ལ༔ ཁྱེད་རྣམས་གཟུང་འཛི
Chinese
自生法身之声，无碍自明语之灌顶，愿有缘之子获得！无碍自生阿比忏扎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！令身具足七法毗卢遮那坐。喂以糖酒，勿吞咽而念啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！作已，开示其义：口尝甘甜之味，意之忆念清晰明了，不可言说之彼性，与禅修之觉性为一，于此体验且不可说，彼即实相禅修义。如是开示。于心间月上之赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）自身，莫散乱，专注视之子！稍作摄心。明空无执，清晰醒悟，松坦轻安，以是知是，无所观而观自性，安住于无住之境，本体明而自性空，体性无碍具妙力，彼显现无碍境显现，莫执着于此，坦然放开！于明之光芒，以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）断之！如是作已，念诵啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。 此后，上师以手指示于心间：明而无碍无执着，自明自解脱，心之灌顶，愿有缘之子获得！明而无执阿比忏扎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！示以孔雀翎，置于三处（顶喉心），视之，有缘者视此！具足五色不混杂，非由谁作自然成。识自性见孔雀翎，不识如盲不见义。如是汝之觉性中，五智光明自然明，非由谁作自明性，未证悟其体即五毒，与前盲者相同。亦灌顶令识自性，自显清净阿比忏扎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！此后，作五境开示之灌顶。色之美与不美，声之悦耳与不悦耳，气味之香与不香，味之甜与不甜，触之柔软与粗糙，各自善为了解！作已，首先依次展示美色天女，不美如老朽等。如是，悦耳之声钹，不悦耳之声敲击声，香气之熏香，不香之臭气，甜味之蔗糖，苦味之苦药，辛辣之味，柔软之触感丝绸，粗糙之触感粗布等，于身上摩擦而开示：嗟！具种姓之殊胜之子们！对于五欲之味，汝等受持
English
The sound of the self-born Dharmakaya, the unobstructed and self-illuminating empowerment of speech, may the fortunate son receive it! Unobstructed and self-arising Abhisheka (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་, Sanskrit Devanagari: अभिषेक, Sanskrit Romanization: abhiṣeka, Chinese literal meaning: empowerment) Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah)! May the body be endowed with the seven dharmas of Vairochana. Feed with sugar wine, do not swallow but utter Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut)! Having done so, explain its meaning: The mouth experiences the taste of sweetness, the mind's memory is clear and distinct, that which cannot be spoken is the same as the wisdom of meditation, experience it and cannot speak, that itself is the reality of meditation. Thus explain. On the moon in the heart, the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) itself, do not be distracted, look intently, son! Hold the mind slightly. Clear and empty, without grasping, clear and awake, relaxed and at ease, knowing what is, look at the face without looking, abide in the state of non-abiding, the essence is clear and the nature is empty, the characteristic is unobstructed and has powerful radiance, that appearance is unobstructed and the appearance of the realm, do not grasp at it, but let it go! Cut off the light of clarity with Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut)! Having done so, recite Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut). Thereafter, the lama points his finger at the heart: Clear and unobstructed, without grasping, self-illuminating and self-liberating, the empowerment of the mind, may the fortunate son receive it! Clear and without grasping Abhisheka (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་, Sanskrit Devanagari: अभिषेक, Sanskrit Romanization: abhiṣeka, Chinese literal meaning: empowerment) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Show the peacock feather and place it in the three places (crown, throat, heart), look, fortunate one, look at this! Possessing five colors without mixing, not made by anyone, spontaneously accomplished. If you recognize the self-nature, you will see the peacock feather, if you do not recognize it, you are like a blind person who does not understand the meaning. Likewise, in your awareness, the five wisdom lights are spontaneously clear, not made by anyone, self-illuminating. If you do not realize its essence, it is the five poisons, the same as the blind person mentioned above. Also empower to recognize the self-nature, self-appearing pure Abhisheka (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་, Sanskrit Devanagari: अभिषेक, Sanskrit Romanization: abhiṣeka, Chinese literal meaning: empowerment) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! Thereafter, perform the empowerment of introducing the five objects. The beauty and ugliness of form, the pleasantness and unpleasantness of sound, the fragrance and unfragrance of smell, the sweetness and unsweetness of taste, the softness and roughness of touch, may you understand each well! Having done so, first show the beautiful goddess, the ugly like an old person, etc., in order. Likewise, the pleasant sound of cymbals, the unpleasant sound of striking stones, the fragrance of incense, the unpleasant smell of musk, the sweet taste of sugar cane, the bitter taste of bitter medicine, the spicy taste, the soft touch of silk, the rough touch of burlap, etc., rub on the body and explain: Alas! Noble sons of the lineage! For the tastes of the five desires, you hold