Back to the library

rtz023 0006.great compassion saving evil destinies initiation ritual clearly showing named displaying star moon garland.lotus dance liberating activity.g2.0f

Tibetan

་གནས་ནས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག །དབང་པོའི་སྒོ །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱས་ པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བཏང་། འབེབ་སྔགས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མང་དུ་བཟླས། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་གནས་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །གཉིས་པ་དབང་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་སོང་ནས། དབང་དངོས་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་ལྷ་རྣམས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་གཏོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པར་གྱུར། འདིར་སྤྲོ་ན་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་སྤྱི་ལྟར་བསྐུར་བར་བཤད། དེའང་དབང་བསྐུར་དངོས་ལ་སྤྲོས་བཅས། སྤྲོས་མེད། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་། ལྷུན་གྲུབ་ ཐོད་རྒལ་གྱི་དབང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་། བཀའ་གཏད་གཞན་དོན་གྱི་དབང་དང་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་སྐུ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བ་ལའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་གསུམ་ལས། དང་པོའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་དབང་ལྷ་ལྷན་ཅིག་པས་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཇི་སྲིད་དངོས་པོར་འཛིན་བྱ་རྣམས༔ ཆུ་ཟླ་དར་གྱིས་འཚག་པ་འདྲ༔ འབྱུང་བ་དངོས་མེད་ཡུལ་འཛིན་བྲལ༔ སྣོད་བཅུད་ཨ་འཐས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཅིང་འཐོར། དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་གྱི་དངོས་འཛིན་སྟོང་སྟེ་ཡེ་ཡིན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ

Chinese

從此處,觀想聖者大悲尊寂怒本尊壇城,以及無數如陽光中塵埃般聚集的諸佛菩薩、三根本、護法眾降臨。從您的頭頂、感官之門、毛孔中,輕柔地融入,加持您的相續,使大樂智慧增長廣大。請生起這樣的信心。如果願意,可以伴隨著香、樂器和音樂,唱誦迎請儀軌。降臨咒:嗡 嘛呢 貝美 吽 舍。(藏文:ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔,梵文天城體:ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः,梵文羅馬擬音:oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ,漢語字面意思:嗡啊!蓮花中的摩尼!吽!舍!)念誦多次。如此降臨的智慧本尊的加持之流,安住在三門中。請生起這樣的信心。諦叉 瓦日拉。(藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ།,梵文天城體:तिष्ठ वज्र,梵文羅馬擬音:tiṣṭha vajra,漢語字面意思:安住金剛。)這樣說著,在頭頂放置金剛交杵。第二,灌頂:通過這些,灌頂的基礎已經奠定。現在,請依次清晰地觀想實際的灌頂。從上師的心間發出光芒。迎請具足三處的灌頂本尊。班雜 薩瑪雜。(藏文:བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城體:वज्र समाज,梵文羅馬擬音:vajra samāja,漢語字面意思:金剛薩瑪雜。)從心間化現的天女們進行供養。嗡 班雜 阿甘等。以值得讚頌等進行讚頌。祈請一切如來賜予弟子們殊勝的灌頂。這樣祈請後,灌頂本尊們生起灌頂的意念,並開始事業。如果願意,這裡可以像通常一樣授予五種共同明智灌頂。也就是說,實際的灌頂有:有相灌頂、無相灌頂、極無相灌頂、最無相灌頂、明智力灌頂、任運頓超灌頂、加持食子灌頂、以及委託利他灌頂等八種。首先,有相的身灌頂,在授予身體的灌頂時,也有身語意灌頂三種。為了第一種灌頂,上師和灌頂本尊一起,請生起用吉祥殊勝寶瓶的甘露從頭頂進行灌頂的信心。嗡 嘛呢 貝美 吽 舍。(藏文:ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔,梵文天城體:ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः,梵文羅馬擬音:oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ,漢語字面意思:嗡啊!蓮花中的摩尼!吽!舍!)所有執著為實有的事物,如同用絲綢過濾水中的月亮。諸法無實,遠離對境的執著。器情世界,清淨為阿字。(藏文:ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔,梵文天城體:ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः,梵文羅馬擬音:oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ,漢語字面意思:嗡啊!蓮花中的摩尼!吽!舍!)這樣念誦著,施予並灑淨瓶水。從那時起,要知道器情世界,已經空掉了對平凡事物的執著,成為本來清淨的宮殿和大悲尊的壇城。您自己就是大悲尊。

English

From this place, visualize the mandala of the peaceful and wrathful forms of the noble, great compassionate one, and countless Buddhas, Bodhisattvas, Three Roots, and Dharma protectors gathering like dust motes in sunbeams. From the crown of your head, the doors of your senses, and the pores of your skin, they gently dissolve into you, blessing your being and expanding the great bliss wisdom to its supreme state. Please generate this faith. If you wish, you can chant the invocation of accomplishment, accompanied by incense, instruments, and music. Descending mantra: Om Mani Padme Hum Hrih. (藏文:ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔,梵文天城體:ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः,梵文羅馬擬音:oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ,漢語字面意思:Om Mani Padme Hum Hrih!) Recite it many times. In this way, the stream of blessings from the wisdom beings that descend is established in the three doors. Please generate this faith. Tishtha Vajra. (藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ།,梵文天城體:तिष्ठ वज्र,梵文羅馬擬音:tiṣṭha vajra,漢語字面意思:Stay Vajra.) Saying this, place the crossed vajra on the crown of the head. Second, the empowerment: Through these, the basis for the empowerment has been laid. Now, please clarify the visualizations for the actual empowerment in sequence. Light radiates from the heart of the master. Invoke the empowerment deities who possess the three seats. Vajra Samaja. (藏文:བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城體:वज्र समाज,梵文羅馬擬音:vajra samāja,漢語字面意思:Vajra Samaja.) The goddesses emanated from the heart make offerings. Om Vajra Argham, etc. Praise with what is worthy of praise, etc. I beseech all the Tathagatas to bestow the supreme empowerment upon the disciples. Having made this request, the empowerment deities generate the intention to empower and engage in activity. Here, if you wish, it is said that the five common vidyadhara empowerments can be bestowed as usual. That is, the actual empowerments are: empowerment with elaboration, empowerment without elaboration, empowerment with extreme non-elaboration, empowerment with utter non-elaboration, empowerment of the power of awareness, empowerment of spontaneous breakthrough, empowerment of blessing torma, and empowerment of entrusting for the benefit of others, and so on, eight in total. First, the empowerment of the body with elaboration, in bestowing the empowerment on the body, there are also three: body, speech, and mind empowerments. For the sake of the first empowerment, the master and the empowerment deities together, please generate the faith of receiving the empowerment from the crown of the head with the nectar of the auspicious, victorious vase. Om Mani Padme Hum Hrih. (藏文:ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔,梵文天城體:ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः,梵文羅馬擬音:oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ,漢語字面意思:Om Mani Padme Hum Hrih!) All that is grasped as real, is like the moon in water filtered through silk. Phenomena are unreal, free from grasping at objects. May the container and contents be purified into A. (藏文:ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔,梵文天城體:ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः,梵文羅馬擬音:oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ,漢語字面意思:Om Mani Padme Hum Hrih!) Saying this, give and sprinkle the vase water. From that time on, know that the container and contents have emptied of the grasping of ordinary things, and have become the naturally pure palace and the assembly of the great compassionate one. You yourself are the great compassionate one.