Tibetan
བསྲུང་ན་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཇི་སྐད་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མས་གསུང་བཞིན་དམ་ཚིག་རིགས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ༔ ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབས༔ རིགས་དྲུག་ཁམས་གསུམ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི་འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀོད་ལ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ངོ་སྤྲོད༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རང་གཟུགས་ལས་གཞན་དུ་མ་མཆིས་པས་གཙོ་འཁོར་གང་ལ་མེ་ཏོག་ཕོག་ཀྱང་པདྨའི་རིགས་སུ་ངེས་པས་དཔལ་དགྱེས་པའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མེ་ཏོག་སླར་སྤྱི་བོར་བཞག །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མ་རིག་དུག་ལྔས་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཉིས་འཛིན་བློ་རྨོངས་མིག་ཕྱེ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་རང་གསལ་ནས༔ འཁོར་བའི་སྐྱེ་འགྲོ་ད་སྒྲོལ་ཅིག༔ ཅེས་མིག་དབྱེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལངས་ལ་ལུས་ཉྭ་བཞི་བསྒྲིམ། ལག་པ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞག །མིག་བཙུམས་ནས་གང་ལའང་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །རང་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མ་ན་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་གྱེས་པ། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ། དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་ རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་ན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། དབུའི་གཙུག་ནས་རྟ་ཞལ་འཚེར་ཞིང་གར་བྱེད་པ། དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་མོ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ་སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་དམར་བ། ཞལ་གཅིག་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གྲི་གུག །གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཨཱ་རལླིའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་གར་སྟབས་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསྒོམ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཨ་ཙ་རའི་ཆ་ལུགས་ཅན་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བླ་མ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཞིང་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསྒོམ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་བར་གཅོད་སེལ། ཞབས་འོག་ནས་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ལས་བྱེད། གདོང་ན་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་མ་ཎིའི་ སྒྲ་དི་རི་རི་བཟླ་བ། བདག་མདུན་ཁྱེད་རང་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་བསྐུལ་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཨཱ་རལླིའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་གར་སྟབས་སུ་ལིང་ལིང་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་སྦྱར་བའི་སྤོས་དང་ཌཱ་དྲིལ་དབྱངས་སྙན་བཅས། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དེ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ༔ ཡི་དམ་དེ་རྒྱལ་བ༴ དཔའ་བོ་དེ་རྒྱལ་བ༴ མཁའ་འགྲོ་དེ་རྒྱལ་བ༴ བཀའ་སྲུང་དེ་རྒྱལ་བ༴ སློབ་དཔོན་དེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༴ ཡི་དམ་དེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༴ བསྐལ་བཟང་དེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༴ ཡི་དམ་དེ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ལ༴ མཁའ་འགྲོ་དེ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ༴ བཀའ་སྲུང་དེ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མ་ཎིའི་ཛཔ྄་དབྱངས་བྱས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བྱིན་རླབས་ཕེབས་པའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་འདུན་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྡོ་རྗེའམ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག །གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་དབང་སྐུར་བ་
Chinese
若守护，则获得无上佛果。萨玛雅 阿弥利达 班杂 吽 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समया अमृत वज्र हुं，梵文罗马拟音：samaya amṛta vajra hūṃ，汉语字面意思：誓言 甘露 金刚 吽)！ 如是所嘱咐之誓言，以如理守护之心，念诵此句。 吼！ 如上师所说之誓言种姓，我等应当守护。 请以慈悲摄受，救脱痛苦。 六道三界，彻底清净！ 丢掷鲜花，乃于坛城中央布置。 先前所赐之鲜花，以献于汝等各自本尊之意乐，伴随念诵此句，请丢掷。 吼！ 先前有何业缘，诸佛尊众请为我等引见。 帕ra 德义扎 吼 (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：接受 吼)！ 如是令丢掷。 五海之佛尊众，皆与主尊观世音之智慧幻化网之自性无别，故无论鲜花落于主尊或眷属，皆定为莲花部，故名为吉祥欢喜莲花。 如是复将鲜花置于顶上。 祈愿将无始以来所积 之罪障，与眼罩一同消除。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 因无明五毒而流转轮回，以二取之愚昧，开启眼目，五种智慧自明，祈愿如今救度轮回之众生！ 如是开眼。 祈愿能如实亲见，薄伽梵大悲怙主，善逝总集坛城之佛尊众，及所依与能依。 如是，入法之诸事已成。 因是安立灌顶之基础，并迎请智慧尊，故汝等起身，端身正坐。 双手结成法生手印，置于头顶。 闭上双眼，心不旁骛，专注修持以下诸念。 于各自心间，日、月之座垫上。 薄伽梵大悲怙主，身色红色，一面四臂。 前面两手于胸前合掌。 右下之手持红莲花念珠。 左下之手持莲花之茎，于耳边绽放。 双足跏趺而坐。 身上佩戴各种珍宝。 头发结成束髻向上。 具有丝绸宝冠。 以珍宝 之五瓣顶饰庄严。 其右方为吉祥马头明王，一面二臂。 身色红色，右手持金刚钺
English
If you protect it, you will attain the unsurpassed Buddhahood. Samaya amrita vajra hum (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समया अमृत वज्र हुं，梵文罗马拟音：samaya amṛta vajra hūṃ，汉语字面意思：Oath, Ambrosia, Vajra, Hum)! Thinking that you will protect the vows as instructed, repeat this. Ho! As the Lama says, the lineage of vows, we should protect. Please hold us with compassion and save us from suffering. May the six realms and three realms be completely purified! Throwing flowers is arranging them in the center of the mandala. With the intention of offering the flowers given earlier to your respective deities, please throw them while reciting this. Ho! Whatever karmic connections there were in the past, may the deities introduce me. Pratīccha ho (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：Receive, Ho)! Thus, let them throw. All the deities of the five oceans are no different from the wisdom illusory net of Avalokiteshvara, so whether the flower falls on the main deity or the retinue, it is definitely of the lotus family, so it is called the Auspicious Joyful Lotus. Thus, the flower is placed back on the crown of the head. May you be willing to remove the sins accumulated from beginningless time together with the blindfold. Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Wandering in samsara due to the five poisons of ignorance, opening the eyes of dualistic delusion, from the self-clarity of the five wisdoms, may you now liberate the beings of samsara! Thus, open your eyes. May you have the aspiration to see clearly, like seeing in person, the deities of the mandala of the Bhagavan Great Compassionate One, the assembly of all Sugatas, with their supports and supported ones. Thus, the methods of entering are accomplished. Since it is establishing the basis of empowerment and invoking the wisdom being, please stand up and sit upright. Place your hands in the mudra of Dharma origin on the crown of your head. Close your eyes and without distraction, meditate single-pointedly on these objects. On the sun and moon cushions in your respective hearts. The Bhagavan Great Compassionate One, with a red body, one face, and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart. The lower right hand holds a string of red lotus beads. The lower left hand holds the stem of a lotus flower, blooming near the ear. Sitting in vajra posture with both legs crossed. Adorned with various jewels on the body. The hair is tied upwards in a matted topknot. Wearing a silk diadem. Adorned with five jeweled crest jewels. To his right is glorious Hayagriva, with one face and two arms. With a red body, the right hand holds a golden chopper.
Chinese
手持颅骨鼓，左手拿着银铃，头顶上马头嘶鸣并舞蹈，观想被勇士海会围绕。左边是秘密智慧空行母，身色极其红，一面三眼，右手持弯刀，左手持颅碗血，以六种骨饰庄严，发出“阿热利”的声音，仅仅是舞蹈的姿态就能摄伏显有，被空行母海会围绕而加持。其头顶上是导师莲花生，身色深蓝，具有光辉，具有阿阇梨的装束，以六种骨饰庄严，摇动颅骨鼓和铃，于日月莲花座上作舞姿，观想被噶举派的上师和佛菩萨以及上师海会围绕，生起光辉而加持。其背后护法们遣除障碍，脚下财神们行事，面前六道一切众生念诵嘛呢的 声音滴哩哩，以我等师徒和您等为首的心间的光芒所激励，从十方佛刹中，五海坛城的本尊众，无余无剩一切都发出“阿热利”的声音，以舞蹈的姿态摇曳而来，融入您等的信解。伴随着古古律、油膏混合的熏香和颅骨鼓、铃声的美妙乐音。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 上师祈请于胜者海！本尊祈请于胜者！勇士祈请于胜者！空行祈请于胜者！护法祈请于胜者！导师祈请于莲花生！本尊祈请于大悲！贤劫祈请于诸佛！本尊祈请于大自在马头明王！空行祈请于秘密智慧！护法祈请于具誓海！祈请灌顶赐予加持成就！如是念诵并作嘛呢的念诵声，则出现身语意三获得加持的征相。如是降临的智慧之流，信解三门直至未获菩提之间坚固不坏。底叉 班杂 (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马转写：Tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚)。如是说后，将金刚杵或花置于头顶。二是进入后灌顶
English
Holding a skull drum, with a silver bell in the left hand, a horse-head neighing and dancing from the crown of the head, contemplate being surrounded by a gathering of heroes. On the left side is the Secret Wisdom Dakini, her body color extremely red, with one face and three eyes, her right hand holding a curved knife, her left hand holding a skull cup of blood, adorned with six bone ornaments, making the sound of "Araḷi," merely by the posture of dancing subduing existence, blessed by being surrounded by a gathering of dakinis. On her crown is the teacher Padmasambhava, his body color dark blue, possessing splendor, with the attire of an acharya, adorned with six bone ornaments, shaking the skull drum and bell, seated in a dancing posture on a sun and moon lotus seat, contemplate being surrounded by the Kagyu lineage lamas and Buddhas, Bodhisattvas, and a sea of lamas, generating splendor and blessing. Behind them, the Dharma protectors dispel obstacles, beneath their feet, the treasure owners perform actions, in front, all beings of the six realms recite the sound of the Mani mantra, "di ri ri," urged by the light rays from the hearts of myself, the teacher, and you all, from the Buddha fields of the ten directions, all the deities of the mandala of the five oceans, without remainder, all making the sound of "Araḷi," swaying in a dancing posture, coming and dissolving into you all, have faith. Accompanied by the incense of gugul and oil mixed together, and the beautiful sounds of the skull drum and bell. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Lama, I pray to the Victorious Ocean! Yidam, I pray to the Victorious! Hero, I pray to the Victorious! Dakini, I pray to the Victorious! Dharma Protector, I pray to the Victorious! Teacher, I pray to Padmasambhava! Yidam, I pray to Great Compassion! Kalpa Bhadra, I pray to the Buddhas! Yidam, I pray to the Great Powerful Hayagriva! Dakini, I pray to Secret Wisdom! Dharma Protector, I pray to Damchen Gyatso! Please grant empowerment, bestow blessings, and bestow accomplishments! Saying this and making the sound of the Mani mantra, signs of blessings descending upon body, speech, and mind will appear. The stream of wisdom that descends in this way, have faith that the three doors will remain firm and unwavering until enlightenment is attained. Tiṣṭha vajra (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: Tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Remain Vajra). Having said this, place the vajra or flower on the head. Second, entering and giving empowerment.