Tibetan
ད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས༔ ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོར་བསམ༔ ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ༔ རང་ལུས་མེ་འབར་ཏེ་ཚིག༔ ཧྲཱིཿའོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ལྔ་དང་ལྡན༔ དུག་ལྔ་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ༔ ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཞལ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་འདྲ་བ་སྟེ་འཛུམ་མུ་ལེ་བ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བྱས་པའི་ལྷག་མ་བསྙིལ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ༔ གཡས་འོག་མ་ན་དུང་གི་ཕྲེང་བ་མཐེབ་སྲིན་བར་ན་འདྲེན་པ༔ གཡོན་འོག་མ་ན་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མགུལ་རྒྱན་དང༔ སེ་མོ་དོ་དང༔ དོ་ཤལ་དང༔ དཔུང་རྒྱན༔ ཕྱག་གདུབ༔ ཞབས་གདུབ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྒྱན་དྲུག་ཅན༔ དེ་རྣམས་བསྐྱེད༔ ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་བ༔ ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བ༔ འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བར་སྒོམས༔ དེའི་ཐུགས་ཀ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་བསམ༔ དེ་ནས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བར་བསམ༔ དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ ལྷའོ༔ དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ༔ བདག་གཞན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ༔ དེའི་ངང་ལ་གང་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ གང་ཐོས་མ་ཎི་པདྨེའི་སྒྲ༔ གང་དྲན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སུ་བསམ༔ མ་ཎིའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲག་གོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཅེས་པ་ས་བཅུ་ནོན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་ཏེ༔ ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ རིགས་དྲུག་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རིག་པའི་རང་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན༔ གསོལ་འདེབས་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྒྲིབ་པ་ཀུན་སེལ་ཨ་ལ་ལ༔ མ་ཎི་ལྷ་ཡི་གནས་ནས་འདྲེན༔ འཕོ་ལྷུང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་ལྷ་མིན་གནས་ནས་འདྲེན༔ འཐབ་རྩོད་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་མི་ཡི་གནས་ནས་འདྲེན༔ བརྒྱད་འགྱུར་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་བྱོ
Chinese
ད༔ 汇集身语意之成就，又刹那间观想外器世界为宫殿，内情众生观想为三根本之海洋。 又放射光芒，从身语意之刹土，迎请大悲观世音菩萨融入，自身如火燃烧而焚毁，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）化为光芒，具足五种菩提，五毒清净，五智之体性，至尊大悲观世音菩萨身色红色，一面四臂，面如莲花开放般微笑，头发束髻，剩余部分垂下，以五宝顶严饰，具绸缎宝冠，前两手于胸前合掌，右下手法捻转海螺念珠于拇指与食指间，左下手法执持莲花茎，具足各种珍宝之项链，及瑟莫朵，及项饰，及臂钏，手镯，脚镯，以各种珍宝严饰，双足跏趺坐，于头顶，邬金莲花生，身色白色，具足六饰，如是生起，外观内明，内观外明，观想放射各种光芒，于彼心间，于月轮之上，观想一个红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），之后，ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 啥）观想右旋，此乃三摩地之天尊。之后，仅念诵六字真言，所有如来善逝皆化为大悲观世音菩萨之体性，如降雪般，观想融入自他，于彼状态中，所显皆为大悲观世音菩萨之身，所闻皆为嘛呢贝美之音声，所念皆为大悲观世音菩萨之心，宣唱嘛呢之音调，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 啥），念诵此超越十地之心髓，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），善逝体性大悲者，为从根拔除六道故，身色红色放光芒，自性明觉具加持，祈请赐予灌顶加持，消除一切障碍阿拉拉，嘛呢从天神之境引导，平息堕落痛苦，嘛呢从非天之境引导，平息争斗痛苦，嘛呢从人类之境引导，平息八重痛苦，嘛呢从
English
ད༔ Gather the accomplishments of body, speech, and mind. Again, in an instant, visualize the outer world as a celestial palace. Visualize the inner sentient beings as an ocean of the Three Roots. Again, as light radiates, from the realms of body, speech, and mind, invite and absorb the Great Compassionate One. Your own body blazes and burns. ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) dissolves into light, possessing the five enlightenments, purifying the five poisons, the essence of the five wisdoms. Jowo Great Compassionate One, body color red, one face, four arms, face like an open lotus, smiling gently. Hair in a topknot, the remainder hanging down, adorned with five jeweled crests. Possessing a silk diadem. The first two hands joined in prayer at the heart. The lower right hand twirls a conch rosary between thumb and forefinger. The lower left hand holds the stem of a lotus flower. Possessing a necklace of various jewels, and a semoto, and a necklace, and armlets, bracelets, anklets, adorned with various jewels. Seated in the vajra posture, on the crown of the head, Orgyen Padmasambhava, body color white, possessing the six ornaments. Generate these. When viewed from the outside, the inside is clear. When viewed from the inside, the outside is clear. Meditate on radiating various lights. In his heart, on top of a moon disc, visualize a red ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). Then, ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) visualize revolving clockwise. This is the deity of samadhi. Then, just by reciting the six syllables, all the victorious Sugatas transform into the essence of the Great Compassionate One, like falling snow, visualize dissolving into oneself and others. In that state, whatever appears is the body of the Great Compassionate One. Whatever is heard is the sound of Mani Padme. Whatever is thought is the mind of the Great Compassionate One. Proclaim the melody of Mani. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih), recite this essence that transcends the ten bhumis. ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), Sugata essence, Great Compassionate One, for the sake of uprooting the six realms, body color red, radiating light, self-awareness with blessings. Pray, grant empowerment and blessings. Eliminate all obscurations, Alala. Mani leads from the realm of the gods, pacifying the suffering of falling. Mani leads from the realm of the asuras, pacifying the suffering of fighting. Mani leads from the realm of humans, pacifying the eightfold suffering. Mani from
Tibetan
ལ་སོང་གནས་ནས་འདྲེན༔ བཀོལ་སྤྱོད་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་ཡི་དྭགས་གནས་ནས་འདྲེན༔ བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་དམྱལ་བའི་གནས་ནས་འདྲེན༔ བཙོ་བསྲེག་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ སྒྲ་དབྱངས་ཆོས་སྒྲ་ཏི་རི་རི༔ རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུགས་ཨ་ལ་ལ༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ སྟེང་ནས་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པར་མཛོད༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བར་ཆད་སོལ༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བར་ཆད་སོལ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྒྱབ་ནས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ༔ མདུན་ནས་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དགེ་སྒྲུབ་མ་ཎི་ཏི་རི་རི༔ གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འོག་ནས་ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་བྱེད༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་བཞི་པོ་སྒྲུབ༔ དམ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅོད་བླ་མེད་ཁྲིད༔ མཐོང་བས་སྒྲིབ་བྱང་ཐོས་སངས་རྒྱས༔ དྲན་པས་བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ བཟླས་པས་ས་བཅུའི་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ ཨེ་མ་རེག་པ་དོན་དང་ལྡན༔ བདེ་གཤེགས་ཡང་སྙིང་འདི་ཟློས་ཤིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེའི་ངང་ལ་སྣང་བ་སྐུའི་ཁྱེར་སོ་ནི༔ སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སེམས་ཅན་དང་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྲོང་ཁྲོང་བསམ༔ གྲགས་པ་གསུང་གི་ཁྱེར་སོ་ནི༔ མེ་སྒྲ་ཆུ་སྒྲ་རླུང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་ཐམས་ཅད་མ་ཎི་དི་རི་རི་ཡོད་པར་བསམ༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱེར་སོ་ནི༔ སེམས་ལ་ཅི་ཤར་ཐམས་ཅད༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་སྟོང་པ་ ཉིད༔ འགག་པ་མེད་པ་རང་གྲོལ་ཡིན་ལུགས་གསལ་དྭངས༔ དབྱེར་མེད་ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟར༔ སལ་ལེ་སིང་ངེ་སྣང་ལ་སྟོང་པ༔ གསལ་ལ་མ་ཞེན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས༔ ངག་གི་སྡིག་པ་དག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་སོ༔ གནས་སྐབས་འདིར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཆར༔ ཤི་དུས་འཇའ་དང་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་འབྱུང༔ བར་དོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ མཐར་ཐུག་ཏུ་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ༔ སེམས་གང་འདུལ་གྱི་དོན་ནུས༔ རི
Chinese
从拉送处引来，息灭使用之痛苦。嘛呢从饥饿处引来，息灭饥渴之痛苦。嘛呢从地狱处引来，息灭煎熬之痛苦。音声法音 谛日日，六道清净 阿拉拉。上师如海之众神，请从上方加持。勇士如海之众神，请从右方消除障碍。空行如海之众神，请从左方消除障碍。护法如海之众神，请从后方消除内外障碍。前方六道众有情，行善嘛呢谛日日。伏藏主如海之所有，请从下方成办所托之事。誓言者如海之所有，请成办殊胜共同四事业。圣法如海之所有，请断除四生无上引导。见解脱，闻成佛，忆念获得无上果，持诵获得十地果。唉玛，接触具意义，念诵善逝心髓此。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍）。其境界中，显现身之行相为：器为宫殿，所有显现为有情与色，皆观想为大悲尊空空。声响为语之行相：火声、水声、风声等，所有声音皆观想为嘛呢谛日日。忆念分别念为意之行相：心中所显现的一切，无生之事物自性之安住方式为空性。无灭自解脱之理光明澄澈。无别如水中之月，朗朗清清，显现而空性，明了而不执着。如是行持，身之罪障清净，与大悲尊之身无别而证悟成佛。语之罪障清净，与大悲尊之语无别而证悟成佛。意之障碍清净，与大悲尊之意无别而证悟成佛。暂时于此，诸善逝总集之悉地生起，所有密咒之功德显现，死时出现彩虹和舍利等，中阴时与大悲尊无二无别而证悟成佛。究竟观想身体为大悲尊而获得化身，能成办调伏所化众生之义利。
English
Drawing from the La Song place, it destroys the suffering of usage. Mani draws from the place of famine, it destroys the suffering of hunger and thirst. Mani draws from the place of hell, it destroys the suffering of roasting and burning. Sound and Dharma sound Ti Ri Ri, purify the six realms A La La. May the assembly of deities of the Lama Ocean, bless from above. May the assembly of deities of the Hero Ocean, dispel obstacles from the right side. May the assembly of deities of the Dakini Ocean, dispel obstacles from the left side. May the assembly of deities of the Dharma Protector Ocean, dispel inner and outer obstacles from behind. In front, all sentient beings of the six realms, perform virtuous deeds Mani Ti Ri Ri. May all the Treasure Lords of the Ocean, perform the entrusted tasks from below. May all the Oath-Bound Ones of the Ocean, accomplish the four activities of supreme and common. May all the Sacred Dharmas of the Ocean, cut off the root of the four births, the unsurpassed guidance. Seeing liberates obscurations, hearing brings enlightenment, remembering obtains the unsurpassed fruit, reciting obtains the fruit of the ten grounds. Ema, touching is meaningful, repeat this essence of the Sugatas. Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，Sanskrit Devanagari: ओम् मणि पद्मे हूँ ह्रीः，Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih). In that state, the appearance of the form is: the container is the celestial palace, all appearances as sentient beings and forms, contemplate as the Great Compassionate One Khrong Khrong. The sound is the aspect of speech: the sound of fire, the sound of water, the sound of wind, etc., contemplate that all sounds are Mani Di Ri Ri. Memory and conceptualization are the aspect of mind: whatever arises in the mind, the way of abiding of the unborn nature of things is emptiness. The way of self-liberation without cessation is clear and luminous. Inseparable like the moon in water, clear and pure, appearing but empty, clear but without attachment. By doing so, the sins of the body are purified, and one becomes enlightened inseparable from the body of the Great Compassionate One. The sins of speech are purified, and one becomes enlightened inseparable from the speech of the Great Compassionate One. The obscurations of the mind are purified, and one becomes enlightened inseparable from the mind of the Great Compassionate One. Temporarily, in this state, the siddhis of the union of all Sugatas arise, all the qualities of secret mantra manifest, at the time of death rainbows and relics appear, and in the bardo one becomes enlightened inseparable from the Great Compassionate One. Ultimately, by contemplating the body as the Great Compassionate One, one obtains the Nirmanakaya, and is able to accomplish the benefit of taming whatever needs to be tamed.