Tibetan
ཡུད་ལ་སྒྲོལ༔ ཆོས་ཆོས་དེ་ནི་དགྲ་ལ་ཆོས༔ དགྲ་ལ་ལྟས་ངན་སྣ་དགུ་ཐོངས༔ ལ་ལ་སྤྲེལ་ཞོན་ཕུགས་སུ་ཐོངས༔ བོང་བུ་ཕྱིར་ཐག་སྒོ་རུ་ཐོངས༔ རྟ་མགོ་གཡག་དག་ ཐོག་ཏུ་ཐོངས༔ ཤ་བ་བྲོ་འཁྲབ་སྟེང་དུ་ཐོངས༔ ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་དལ་ཡམས་ཐོངས༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་པས་བསྐུལ་ཅིང་ཕུད་གཏོར་རོ༔ ལིང་ག་བཏོན་ལ་གྲི་ཡིས་གཏུབ༔ བསད་རྟགས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཞག་སོང་ནས༔ ལིང་ག་ཆ་གཅིག་མེ་ལ་བསྲེག༔ ཐལ་བ་རླུང་ལ་བསྐུར་ཏེ་བཏང༔ ཆ་གཅིག་ས་ཆུ་གཉིས་ལ་མནན༔ གཏོར་མ་དགྲ་ཡི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ༔ གཅེར་བུར་བསྐུལ་ཡང་བྱས་ལ་བཏང༔ དུས་བཞི་ཀུན་ཏུ་རྦད་པར་བྱ༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བོ་རྩད་ནས་གཅོད༔ བསྟན་པ་འཇིག་ལ་ཉེན་ན་སྤྱོད༔ ཀུན་ལ་སྤེལ་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ དེ་བས་གཅིག་བརྒྱུད་དམ་པར་བྱ༔ རྣོ་བའི་མཚོན་ཡིན་གཅེས་པར་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ།། ༈ ༁ྃ༔ གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གཏེར་བདག་གནམ་སྨན་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མེ་ལོང་ཀུན་གསལ་བསྟན༔ ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དབེན་པར་མཚམས་བཅད་མདའ་དར་ལ༔ མེ་ལོང་བཏགས་པ་འཕྱིང་དཀར་སྟེང༔ འབྲང་རྒྱས་མར་དཀར་བརྒྱན་པ་གཙུག༔ ཕུད་གཏོར་སྤོས་དང་གཏོར་ཚོགས་བཤམ༔ ནས་དཀར་བྲེ་ གང་ལུག་ཤ་ཡི༔ ལག་པ་གཡས་པ་རྟེན་དུ་བཙུག༔ རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་སྤོས་ཀྱིས་བདུག༔ བུ་མོ་བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་པ༔ དར་དཀར་གོས་གོན་མེ་ལོང་ཐོགས༔ རིན་ཆེན་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་ལ༔ འཁོར་ཡང་བརྒྱ་སྟོང་བསྐོར་བར་བསམ༔ གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་མདའ་ཡིས་འབོད༔ ཀྱཻ༔ མ་གཅིག་གནམ་སྨན་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བདག་མོ་ཆེ༔ གཙང་མའི་ཕུད་ལ་འདིར་བྱོན་ཅིག༔ འབྲང་རྒྱས་མདའ་དར་རྟེན་ཡོད་དོ༔ སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་པྲ་སྟོན་ཅིག༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་བོས་གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་ལས་སེའི་བུ་མོ༔ འདིར་ཤོག་པྲ་མོ་སྟོན༔ ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་ཕྱེས༔ གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་སྟོན་ཅིག༔ ཅེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གམ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སོ༔ དེའི་ཚེ་གནམ་སྨན་རྒྱུད་ལ་འབབ༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ལེགས་ཉེས་སྟོན༔ ཟབ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་ས་ལ་སྦས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་གཏེར་ནས་གད
Chinese
尤以拉多！法啊法，此乃对敌之法！对敌放出九种恶兆！有的让其骑猴入洞！有的让其驴子倒挂门前！有的让其马头牦牛置于屋顶！有的让其鹿在舞蹈上跳舞！有的让其口吐鲜血，染上瘟疫！ 吼！吼！吼！ 如是催促并献供食子！ 取出林伽，用刀砍剁！ 出现各种被杀的征兆！ 二十一日过后！ 将一个林伽烧于火中！ 将灰撒向风中！ 将一个埋于土水之中！ 将朵玛（食子）向敌方国土！ 赤身裸体催促后放出！ 四时之中不断诅咒！ 如此便能彻底斩断敌人！ 若教法面临毁灭的危险时方可使用！ 若向大众传播，则会堕入地狱！ 因此要秘密单传！ 这是锐利的武器，要珍藏！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 护法海之修法！ 萨玛雅！ 掘藏师多杰林巴之伏藏！ ༈ ༁ྃ༔ 伏藏主海之修法！ 我等莲花生！ 伏藏主天女白药之修法，明镜普照显现！ 后世之人请享用！ 寂静处设结界，箭幡上！ 悬挂镜子于白毡上！ 以吉祥酥油花装饰顶端！ 陈设供食、焚香和朵玛会供！ 白稞一布袋！ 羊肉！ 右手作为支撑！ 自己沐浴后用香熏！ 十六岁的少女！ 身穿白丝绸衣服，手持镜子！ 身上装饰着珍宝黄金和绿松石！ 观想有成百上千的眷属围绕！ 用金酒和朵玛，用箭来迎请！ 奇也！ 玛吉天女水晶金刚海！ 珍宝伏藏之大主母！ 请享用清净的供品降临于此！ 吉祥箭幡作为信物在此！ 请显示照亮显有之卦象！ 请行降伏敌魔之事业！ 如是呼唤，念诵此秘密咒语！ 嗡 拉斯赛之女！ 来此显示卦象！ 打开水泡之眼！ 显示明晰智慧之义！ 如是念诵百遍或千遍！ 此时天女降临于身！ 向世间显示吉凶！ 因其深奥，故埋于珍宝之地！ 愿与具缘者相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此伏藏主海之修法。 乃是化身多杰林巴从伏藏中取出。
English
Yu la dro! Dharma, dharma, this is the dharma against the enemy! Release nine kinds of bad omens upon the enemy! Some let them ride monkeys into caves! Some let their donkeys hang upside down in front of the door! Some let their horse heads and yaks be placed on the roof! Some let their deer dance on the dance floor! Some let them vomit blood from their mouths and contract the plague! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Thus urge and offer the torma! Take out the lingam and chop it with a knife! Various signs of being killed appear! After twenty-one days! Burn one lingam in the fire! Scatter the ashes into the wind! Bury one in earth and water! Send the torma to the enemy's land! Urge them naked and release them! Curse them constantly in all four seasons! In this way, you can completely cut off the enemy! This can only be used when the Dharma is in danger of being destroyed! If you spread it to the public, you will fall into hell! Therefore, it must be secretly transmitted to one person! This is a sharp weapon, cherish it! Samaya! Gya gya gya! The sadhana of the Dharma Protector Ocean! Samaya! The terma of tertön Dorje Lingpa! ༈ ༁ྃ༔ The sadhana of the Treasure Lord Ocean! I, Padmasambhava! The sadhana of the Treasure Lord, the White Medicine Sky Woman, the Mirror Illuminating All, is revealed! May future generations enjoy it! In a secluded place, set up a boundary, on the arrow banner! Hang a mirror on the white felt! Decorate the top with auspicious butter flowers! Set up the offering torma, incense, and torma assembly! A bag of white barley! Mutton! Place the right hand as a support! Bathe yourself and fumigate with incense! A sixteen-year-old girl! Wearing white silk clothes, holding a mirror! Adorned with precious gold and turquoise! Visualize hundreds and thousands of attendants surrounding her! Invite with golden wine and torma, with an arrow! Kye! Machig Namkha Dkarmo Crystal Vajra Ocean! Great Mistress of Precious Treasures! Please come here to enjoy the pure offerings! The auspicious arrow banner is here as a symbol! Please show the signs that illuminate existence! Please perform the activity of subduing enemies and obstacles! Thus call upon her and recite this secret mantra! Om Lasye'i Bumo! Come here, show the signs! Open the eye of the water bubble! Show the meaning of clear wisdom! Thus recite it a hundred or a thousand times! At that time, the Sky Woman descends upon you! Show good and bad to all the world! Because it is profound, it is buried in a precious place! May you meet with a destined one! Samaya! Gya gya gya! This sadhana of the Treasure Lord Ocean. Was taken from the terma by the emanation Dorje Lingpa.
Tibetan
ན་དྲངས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ ༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་མཆོག་རེག་ པ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་བསྐུར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ༔ སྤྲོས་བཅས་དང༔ སྤྲོས་མེད་དང༔ གསང་དབང་དང༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཚིག་གི་ངོ་སྤྲོད་དོ༔ དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་རྣམས་ཡིན་ཏེ༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ བསྙེན་པ་བྱ་བ་དང༔ རྫས་གསག་པ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་སྐུར་བའི་བྱེ་བྲག་པའོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་བསྙེན་པ་ནི༔ དབང་བསྐུར་བའི་སྔོན་དུ་བླ་མས་ཞག་བདུན་བསྙེན་པ་བྱའོ༔ རྫས་གསག་པ་ནི༔ དབང་རྫས་གང་དགོས་དང༔ མཆོད་རྫས་བཤམ་པའོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ དང་པོར་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལས་ས་བསླང༔ བར་དུ་བརྐོ༔ བརྟག་སྦྱངས་བཅག་ཅིང་གཟུང༔ ཐིག་གདབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ནི༔ ཕྱི་རོལ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང༔ ཁྲུས་བྱ་སྐྱབས་གསོལ༔ ཞུ་བ་འབུལ༔ སྒོ་ར་བ་ལ་གནང་བ་བྱིན༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སྣ་ཁྲིད་ནང་དུ་འོང༔ ཁྲོ་བོས་བགེགས་བསྐྲད༔ ནང་དུ་བཏང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ༔ ཕོ་ཐམས་ཅད་གཡས༔ མོ་ཐམས་ཅད་གཡོན༔ ལས་ཚོགས་པ་དབུས༔ བླ་མ་བྱང་ཤར་ནས་བཞུགས་ཏེ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཞུ་བ་འབུལ༔ བླ་མས་དྲང་དོན་གྱི་ཆོས་བཤད༔ བར་ཆད་བསྐྲད༔ སྲུང་སྐུད་བཏག༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལས་བྱང་ལྟར་གཞུང་བསྲང༔ ཚོགས་ལ་རོལ༔ བར་དེར་དམིགས་པ་བསྐྱེད་རིམ་ཕོག༔ སྙིང་པོ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་བཟླས་སོ༔ དེའི་དུས་སུ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆང་ཐོད་ཕོར་རེ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཏབ༔ བྱང་སེམས་བཅོས་པས༔ བར་དེར་བཀའ་སྲུང་༔ གཏོར་མ་བཏང་སྟེ༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ རྗེས་མ་བཅོས་པར་ཀློད་པའི་ངང་ལས༔ འོ་ཁྱེད་རྣམས་གསོན་ཅིག༔ སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་རང་ངོ་མ་ཤེས་པས་འཁྱམས་པ་ཡིན་ཅིང་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁོར༔ སྒོས་སུ་འོ་སྐོལ་རྣམས་སྐྱེ་བ་བཞིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འབྲེལ་འདུག་པས༔ དེ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༔ སྐད་ཅིག་གིས་རང་གི་རིག་པ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས༔ ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོ
Chinese
念诵完毕。愿此能利益所有众生！萨瓦芒嘎拉姆！ ༈ ༁ྃ༔ 大悲胜海总集之殊胜灌顶，触及即成佛安住。 嗡啊吽！ 嗡嘛呢贝美吽舍！ 向圣观世音菩萨顶礼！ 大悲观世音的四种圆满灌顶是：有戏灌顶，无戏灌顶，秘密灌顶，智慧般若以词语介绍。 它们每一个都有前行、正行和后行。 首先，前行有三：修持，积聚物品，绘制坛城并安放的差别。 其中，首先是修持：灌顶前，上师应修持七天。 积聚物品是：准备所需的灌顶物品和陈设供品。 坛城是：首先从土地女神坚固母那里取土，中间挖掘，检查、净化、捣碎并固定，画线，绘制坛城并升起为宫殿。 然后是灌顶的正行：在外面通过火供净化罪障，沐浴，祈请皈依，献上祈请，给予守门人许可，事业金刚引导进入，忿怒尊驱逐邪魔，送入内部后绕坛城三圈，所有男性向右，所有女性向左，事业众在中间，上师从东北方入座，献上曼扎并献上祈请，上师讲述真实意义的佛法，驱除障碍，系上护身线，如仪轨般皈依发心，享用荟供，期间进行观想生起次第，念诵心咒千遍。 此时，给每个弟子一杯酒，念诵一百零八遍咒语，修菩提心，期间护法，布施朵玛，向上师传承祈祷，不造作地放松，哦，你们听着！ 一般来说，三界的所有众生因为不认识自己的本性而在轮回的海洋中漂泊，并在六道中轮回。 特别是，我们都被四生的痛苦所束缚，为了从中解脱，瞬间观想自己的觉性为红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，从中发出光芒，净化众生的罪业，观想一切都变成大悲观世音菩萨，如来佛陀。
English
Having recited. May this benefit all sentient beings! Sarva Mangalam! ༈ ༁ྃ༔ The supreme empowerment of the Great Compassionate One, the union of all, touching brings enlightenment, may it abide. Om Ah Hum! Om Mani Padme Hum Hrih! I prostrate to the noble Avalokiteśvara! The four complete empowerments of the Great Compassionate One are: the empowerment with elaboration, the empowerment without elaboration, the secret empowerment, and the introduction to wisdom and primordial awareness through words. Each of these has preliminaries, main practice, and concluding activities. First, the preliminaries have three aspects: engaging in recitation, gathering substances, and the distinctions of drawing and erecting the mandala. Among these, first is the recitation: before the empowerment, the lama should engage in recitation for seven days. Gathering substances is: preparing whatever empowerment substances are needed and arranging the offering substances. The mandala is: first, taking earth from the earth goddess, the steadfast mother; in the middle, digging, examining, purifying, crushing, and fixing; drawing lines; drawing the mandala and raising it as a celestial palace. Then, the main practice of the empowerment is: outside, purifying sins and obscurations through fire puja; bathing, requesting refuge; offering requests; giving permission to the gatekeepers; the action vajra leads them inside; the wrathful one dispels obstacles; sending them inside, they circumambulate the mandala three times; all males to the right, all females to the left, the action assembly in the center; the lama sits from the northeast, offers the mandala and offers requests; the lama explains the Dharma of definitive meaning, dispels obstacles, ties on the protection cord, takes refuge and generates bodhicitta according to the practice manual, enjoys the feast, and in between, engages in visualization of the generation stage, reciting the heart mantra thousands of times. At that time, for each of the disciples, a cup of chang (Tibetan barley beer) is given, and one hundred and eight mantras are recited over it, cultivating bodhicitta; in between, the protectors of the teachings, the torma is offered; prayers are made to the lamas of the lineage, relaxing without fabrication; oh, you all listen! In general, all sentient beings of the three realms wander in the ocean of samsara because they do not recognize their own nature, and they transmigrate in the six realms. In particular, we are all bound by the suffering of the four births, and in order to be liberated from that, in an instant, visualize your own awareness as a single red ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame) syllable, from which light radiates, purifying the sins of sentient beings, and visualize that everything transforms into the Great Compassionate Avalokiteśvara, the Sugata Buddha.