Tibetan
་བརྗིད་དང་ལྡན་པ༔ ཡབ་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་རྩའི་དྲྭ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དཔའ་བོ༔ ཡུམ་གྱི་རྩ་དང་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔའ་མོར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ལ་དགྱེས་པར་གསལ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལྷའི་འདུ་ཤེས༔ ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་གནས་པའི་བུ་གར་ཕཊ་སེར་པོས་བཀག་པ༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་རཀྟ་ཨྃ་དམར་པོ་གནས་པའི་གེ་སར་ཨཱཿཡིས་མཚན་པས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལོངས་སྐུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས༔ ཐབས་འདི་ལ་བསྟེན་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཆོས་སྐུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྦྱོར་བ་འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱས་ལ༔ ཡབ་ཀྱིས། ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་བསྐུལ། ཡུམ་གྱིས། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ལན་བྱིན། སླར་ཡང་ཡབ་ཀྱིས། ཨ་ནུ་རཱ་གོ་ཧཾ༔ ཡུམ་གྱིས། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི༔ ཞེས་ སྦྱོར་བའི་བརྡས་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་མར་བསྐུལ་ཏེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སྒོ་མ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་འཁྱུད་སྡོམ་སྤྲད་དེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་རླུང་བསྐྱོད་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་ནས་སྤྱི་བོར་ཧཾ་ཞུ་བྱང་སེམས་རིམ་པར་བབས་པས་མགྲིན་པར་དགའ་བ༔ སྙིང་གར་མཆོག་དགའ༔ ལྟེ་བར་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ༔ ནོར་བུར་ཕྱིན་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་གྱེན་དུ་དྲངས་པས་འཁོར་ལོ་བཞིར་རིམ་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་ཤར་ཏེ་སྤྱི་བོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་བརྟན་པར་བྱས་ཤིང་སེམས་ཉིད་དོན་དམ་འོད་གསལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མཛོད་ལ་དེའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད༔ དེས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག༔ ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དག་པ་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་དབང་བཞི་པ་ནི། དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཀྱེ་དུས་གསུམ་གུ་རུ་རྗེ༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ རིག་པའི་ངོ་བོ་ལ༔ བདག་ཉིད་ངེས་པའི་
Chinese
威严而庄重，观想父尊毛孔和脉络中皆为勇士，母尊脉络和毛孔中皆为勇母，一切皆显现为乐于交合，这是以化身道，是为天之观想。父尊密处“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为五股金刚杵，中央月轮上有白色“嗡”（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，以黄色“帕”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字堵住孔口。母尊空行莲花红色八瓣，中央日轮上有红色“让”（རཀྟ་ཨྃ，梵文天城体：रक्त हूँ，梵文罗马拟音：rakta hūṃ，汉语字面意思：红色让）字，花蕊以“阿”（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字标示，加持空行密处，这是以报身道，是为咒之观想。依此方便，生起俱生智，是为以法身道，是为法之观想，不离交合三观而行。 父尊说：“萨玛雅 吼”（ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言，是）。母尊回答：“萨玛雅 萨埵”（ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言，勇识）。父尊再次说：“阿努拉郭 吽”（ཨ་ནུ་རཱ་གོ་ཧཾ，梵文天城体：अनुरागो हं，梵文罗马拟音：anurāgo haṃ，汉语字面意思：爱染，是）。母尊说：“阿努拉嘎 亚弥”（ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི，梵文天城体：अनुराग यामि，梵文罗马拟音：anurāga yāmi，汉语字面意思：爱染，去）。 以交合之手印互相劝请，念诵“扎 吽 邦 霍”（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降临，融入，结合，欢喜），以四门手印作拥抱束缚，念诵“吽 吽 吽”（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）。无二入定，随贪欲而动风，拙火燃起，从顶轮降下“杭”（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字，菩提心次第降临，于喉间生喜，于心间生胜喜，于脐间生殊胜喜，到达宝处时，体验俱生喜。再次念诵“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以风之加持向上提，于四轮次第生起下稳四喜，于顶轮稳固俱生喜，于自心生起实相光明俱生大乐之信解，安住于此少许时间。以此于世俗菩提心之坛城中，从上师法身获得智慧智灌顶，清净意之垢染，能修颇哇瑜伽，是为获得法身之缘起。如是宣说清净。 第三，第四灌顶：此后，为酬谢获得智慧智灌顶，并为求得第四灌顶——句义宝灌顶，敬献曼扎。然后，请复诵此祈请文：奇哉！奇哉！三世古汝尊，真实智慧之自性，自生 觉性之体性，自性决定之
English
Majestic and dignified, visualize that all the pores and veins of the father are heroes, and all the veins and hairs of the mother are heroines, all of which are clearly delighted in union. This is taking the path of the Nirmanakaya, which is the perception of the deity. From the secret place of the father, the syllable "HUM" (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into a five-pronged vajra, with a white "OM" (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable on the moon disc at its center, and a yellow "PHAT" (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) syllable blocking the opening. The red eight-petaled lotus of the mother's space, with a red "RAKTA HUNG" (རཀྟ་ཨྃ，梵文天城体：रक्त हूँ，梵文罗马拟音：rakta hūṃ，汉语字面意思：红色让) syllable on the sun disc at its center, and the stamen marked with the syllable "AH" (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), blesses the secret space of the Dakini. This is taking the path of the Sambhogakaya, which is the perception of mantra. Relying on this method, may the innate wisdom be manifested. This is taking the path of the Dharmakaya, which is the perception of Dharma. Practice without separating from the three perceptions of union. The father says, "Samaya Ho!" (ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言，是). The mother replies, "Samaya Tvam!" (ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言，勇识). The father says again, "Anurago Ham!" (ཨ་ནུ་རཱ་གོ་ཧཾ，梵文天城体：अनुरागो हं，梵文罗马拟音：anurāgo haṃ，汉语字面意思：爱染，是). The mother says, "Anuraga Yami!" (ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི，梵文天城体：अनुराग यामि，梵文罗马拟音：anurāga yāmi，汉语字面意思：爱染，去). With the mudra of union, they mutually encourage each other, reciting "DZA HUM BAM HOH!" (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降临，融入，结合，欢喜), embracing and binding with the mudras of the four gates, reciting "HUM HUM HUM!" (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽). Entering into non-duality, moving the wind with desire, the fire of Tummo blazes, and the Bodhicitta descends gradually from the crown chakra, causing joy in the throat, supreme joy in the heart, special joy in the navel, and experiencing innate joy upon reaching the jewel. Again, reciting "HUM" (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), lifting upwards with the union of wind, the four joys of stability below arise in the four chakras in sequence, stabilizing the innate joy in the crown chakra, and generating firm faith in the ultimate clear light innate great bliss of mind itself. Rest in that state for a short while. Through this, in the mandala of relative Bodhicitta, receiving the wisdom-jnana empowerment from the Dharmakaya of the Lama, purifying the defilements of the mind, and being able to practice Phowa yoga, this is arranging the auspicious connection to attain the Dharmakaya. Thus, purity is declared. Third, the fourth empowerment: Then, as gratitude for receiving the wisdom-jnana empowerment, and for the purpose of requesting the fourth empowerment, the precious word empowerment, offer the mandala. Then, please repeat this supplication: Kye Kye! Guru Lord of the three times, the very nature of true wisdom, self-arisen the essence of awareness, the self-nature of certainty
Tibetan
ཤེས་པ་སྐྱེས༔ སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་མཆོག༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འདི༔ འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ཡོད་པ་མིན༔ དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་མཆོག་ཆེན་པོ༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་ཕྱུང་འདི་དེ་ཉིད༔ འཐུང་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བླ་མ་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གུས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཁྱེད་ཐུགས་བརྩེ་བས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ གལ་ཏེ་དོན་མཆོག་བདག་གིས་འཚལ༔ རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་མཆོག་གྱུར་པའི༔ བཞི་པའི་དབང་མཆོག་བདག་ལ་ནི༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨོས་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨེ་མ༔ བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ནི༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་ཆོས་ཉིད་ངང༔ འཁོར་འདས་སྤང་བླང་བྲལ་བ་ཡི༔ གང་ཤར་ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་ལ༔ མ་རིག་འཛིན་པས་མ་བསླད་སྲུངས༔ གལ་ཏེ་དེ་ལས་འདའ་གྱུར་ན༔ འཁོར་བར་བསྲེག་གོ་ཤེས་པར་གྱིས༔ ཞེས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ཉིད་བསྲུང་བར་ཁས་ལེན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་དོན་དམ་ངེས་པའི་སྐུ༔ ཁྱོད་ཞབས་པད་མོ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཡང་དག་དམ་ཚིག་གནང་བ་གང༔ བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ལས་འདས་པ༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་བདག་གིས་བསྲུང༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་དོན་དམ་ངེས་པའི་སྐུ༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ བུ་མཆོག་བདག་ལ་དུས་འདིར་སྩོལ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཕྱིར་དུ་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བཅའ༔ ངག་གནད་རླུང་རྒྱུ་བ་རང་སོར་ཀློད༔ ཡིད་ཀྱི་གནད་མ་ཡེངས་པར་ཁྱེད་རང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་ཕྲེང་བ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་གྱི་སྨིན་ཕྲག་མཚམས་སུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཞིག་གཡོན་དུ་མྱུར་ལ་དྲག་པར་འཁོར་བ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ་ནས། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམས་གསུམ་ཐོབ༔ དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང༔
Chinese
觉受生起！ 多种自解脱，广阔无上胜！ 此无二大智慧，其他众生所无有！ 殊胜甘露妙法，精华提炼即此物！ 为饮此故于自性上师，身语意恭敬而祈请！ 祈请您以慈悲心摄受！ 若我寻求殊胜义， 具足一切相，最胜之，第四灌顶胜，于我， 祈请您以莲足赐予恩德！ 三遍。 金刚置于顶上。 唉玛！ 无可守护之誓言， 一切味等性法性中， 轮回涅槃离取舍之， 任何显现法性游舞中， 莫以无明执着而玷污守护！ 若然违越于此者， 当知将被焚烧于轮回！ 如是宣说誓言，承诺守护之，念诵此句。 杰伙！ 上师真实决定之身， 从您莲足所生之， 真实誓言所赐予， 超越所守护与守护者， 我将于大圆满中守护！ 如是说。 此后为降临智慧尊之故而祈请，念诵此句。 杰伙！ 上师真实决定之身， 祈请您于此时赐予我， 您的加持殊胜智慧！ 祈请生起觉性智慧！ 三遍。 此后为降临智慧之故，身之要诀安住毗卢七法，语之要诀放松风息于自处，意之要诀莫散乱，观想您自己为红色观世音，手持念珠与莲花，以跏趺坐姿安住，具有丝绸珍宝与骨饰，于眉间喜乐交融，红色光芒闪耀，向左迅速猛烈旋转，彼之光芒放射，十方诸佛菩萨上师本尊空行护法一切如乌云密布般降临，融入您自身，生起加持心续之信解！ 嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊 莲花中之宝 吽舍）！ 达吉尼哈日尼萨吽嘉纳阿贝夏亚阿阿！（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinī hari nisa hūṃ jñāna ābeśaya ā āḥ，汉语字面意思：空行母 哈日尼萨 吽 智慧 入 赐予 阿阿） 如是念诵，以香乐等降临加持后， 德叉班杂！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立 金刚） 如是说而令其稳固。 此后为灌顶正行之义而祈请，念诵此句。 依您莲足之恩德， 获得三主尊之灌顶， 今日亦是第四宝！
English
Arisen awareness! Various self-liberation, vast and supreme! This non-dual great wisdom, other beings do not possess! Supreme nectar of sacred Dharma, the essence extracted is this very thing! To drink this, to the self-nature Lama, body, speech, and mind, with reverence, I pray! Please hold me with your loving heart! If I seek the supreme meaning, possessing all aspects, most excellent, the supreme fourth empowerment, to me, please bestow grace with your lotus feet! Three times. Place the vajra on the crown of the head. Ema! The oath that cannot be guarded, in the equality of all tastes, in the nature of Dharma, samsara and nirvana, free from acceptance and rejection, in whatever arises, in the play of Dharma nature, protect without defiling with ignorance and grasping! If you transgress this, know that you will be burned in samsara! Thus, having proclaimed the oath, promising to protect it, repeat this. Kyeho! Lama, the body of true certainty, from your lotus feet, whatever true oath is granted, beyond what is to be protected and the protector, I will protect in the great perfection! Thus say. Then, in order to invoke the wisdom being, pray, repeat this. Kyeho! Lama, the body of true certainty, please grant me at this time, your blessings, supreme wisdom! Please generate the wisdom of awareness! Three times. Then, in order to invoke wisdom, the body's key points are to establish the seven dharmas of Vairochana, the speech's key point is to relax the breath in its own place, the mind's key point is not to be distracted, visualize yourself as red Avalokiteshvara, holding a rosary and a lotus, seated in the vajra posture, possessing silk, jewels, and bone ornaments, with joy swirling between the eyebrows, a red light shining, rotating rapidly and violently to the left, from which light radiates, all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors of the ten directions come like a dense rain cloud, dissolving into yourself, generate faith in the blessing of the lineage! oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ! ḍākinī hari nisa hūṃ jñāna ābeśaya ā āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Thus recite, and after invoking blessings with incense and music, tiṣṭha vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Thus saying, make it firm. Then, in order to pray for the meaning of the actual empowerment, repeat this. By the grace of your lotus feet, may I receive the empowerments of the three chief ones, today also the fourth precious one!