Tibetan
ཏེ༔ ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ་ནས། སླར་ཡང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བདེ་གཤེགས་ཡུམ༔ ཉུང་འབྲུ་ཙམ་དུ་གསལ་བ་ལ༔ བདེ་བས་མི་བཟོད་གར་བྱེད་པ༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ཏུ་གང༔ སྣང་སྲིད་བདེ་བའི་རོལ་པ་ནི༔ ཡང་ཡང་སྒོམས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་པའི་མཐར། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་གཟུངས་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཅོད་པན་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་མོས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བ་མོ༔ མཁའ་གསང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་མ༔ བདེ་གཤེགས་ཡུམ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཡུམ་གྱིས་འདི་སྐད་དྲིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང༔ བྷ་ག་ལ་ནི་འོ་བགྱིད་པར༔ སྤྲོ་བར་འགྱུར་རམ་བུ་ཡིས་སྨྲོས༔ ཞེས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་འཚལ༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་བགྱིད༔ བྷ་ག་ལ་ཡང་འོ་བགྱིད་པར༔ བདག་ནི་སྤྲོ་བས་ཁྱོད་མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་ཡུམ་གྱིས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ཡི་བྷ་ག་གསང་ཆེན་འདི༔ གང་ཞིག་མོས་པས་སུས་བསྟེན་པར༔ ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨཉྫ་ལི་ཧོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་མའི་སྲིན་ལག་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་གི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་འདི་སྐད་གསུངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་བདེ་བའི་སྐུ༔ ཀུན་ཏུ་བདེ་བའི་གནས་འབྱིན་མ༔ དགའ་སྐྱེད་གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འོང་མ༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་མོ༔ འདི་ཁྱེར་དཔའ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ རྟག་ཏུ་གུས་པར་མཆོད་པ་གྱིས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་དང་། ཀྱེ་ཧོ་ལས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྤྱན་ར
Chinese
དེ་（De，种子字）༔ 观想融入你自身中！伴随着熏香和音乐，念诵：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（Om Mani Padme Hum Hri，唵嘛呢叭咪吽 舍）！ 达吉尼 哈日尼萨 吽（Dakini Hari Nisa Hum，空行母 哈日尼萨 吽）！ 嘉纳 阿贝夏亚 萨埵 帕亚（Jnana Avesaya Satvam Bhaya，智慧 降临 勇士 怖畏）！ Ra Ra Ra Ra！ 匝拉亚 匝拉亚！ 吽 哈 阿 札伊姆（Hum Ha Ah Dhyem，吽 哈 阿 禅）！ 通过多次念诵来降临加持。再次，观想金刚瑜伽母为如芥子般大小，却以无法忍受的喜乐舞动，毛孔中充满，显现世间一切皆为喜乐之戏，种姓之子啊，反复观修！嗡 嘛呢 贝美 吽（Om Mani Padme Hum，唵嘛呢叭咪吽）！ 哈哈 吽 吽 啪 啪（Ha Ha Hum Hum Phat Phat，哈 哈 吽 吽 啪 啪）！ 阿贝夏亚 阿 阿（Avesaya A A，降临 阿 阿）！念诵这些，伴随着熏香和音乐，最后念诵：谛叉 瓦日拉（Tistha Vajra，安住 金刚）！以此使其稳固。然后，从坛城主的胸口发出，被形象和美貌所装饰的明妃，为了生起大乐的智慧，献上红色的花鬘，以祈请的意念，伴随着散花，念诵以下内容： 霍！赐予一切安乐之母！ 空行秘密生起智慧之母！ 祈请至尊空行母您， 今日赐予我灌顶！ 作为祈请的回应，观想佛母如此问道： 行持甘露供养， 敬重所有女性， 乐于亲近莲花藏， 儿子啊，你是否欢喜？ 观想回答这个问题，念诵以下内容： 大便小便等等， 我供养五甘露和五肉， 我恒常敬重所有女性， 并且乐于亲近莲花藏， 我以欢喜供养您！ 然后，观想佛母将红色的花朵放在头顶，并说出以下话语： 我的莲花藏秘密广大， 无论谁以虔诚心来侍奉， 一切功德和成就都会生起， 获得至上大乐的成就！ 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 哈日尼萨 萨日瓦 悉地 吽 阿 札利 吽（Om Guru Deva Dakini Hari Nisa Sarva Siddhi Hum Ah Jali Hum，嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 哈日尼萨 一切 成就 吽 阿 敬礼 吽）！ 然后，金刚上师抓住明妃的左手小指，递到你的手中，并观想他说出以下话语： 吽！ 智慧天女安乐身， 恒常赐予安乐之所， 带来喜悦，身姿美丽，令人心生欢喜， 生起一切安乐之母！ 拿走她，勇士大菩萨， 恒常以恭敬心来供养！ 嗡 玛哈 苏卡 霍（Om Maha Sukha Ho，嗡 大 乐 霍）！ 并且说： 奇哉！有缘分的种姓之子啊！ 你是莲花嘿汝嘎，
English
Then, contemplate dissolving into yourself! Accompanied by incense and music, recite: Om Mani Padme Hum Hri! Dakini Hari Nisa Hum! Jnana Avesaya Satvam Bhaya! Ra Ra Ra Ra! Tsalaya Tsalaya! Hum Ha Ah Dhyem! Through repeated recitation, bestow blessings. Again, visualize Vajrayogini as small as a mustard seed, yet dancing with unbearable bliss, filling every pore, the appearance of existence is a play of bliss, son of the lineage, contemplate again and again! Om Mani Padme Hum! Ha Ha Hum Hum Phat Phat! Avesaya A A! Recite these, accompanied by incense and music, and at the end, say: Tistha Vajra! Thus, make it stable. Then, from the heart of the mandala lord emanates the consort, adorned with form and beauty, generating the wisdom of great bliss, offer a garland of red flowers, with the intention of supplication, accompanied by scattering flowers, repeat after me: Ho! She who bestows all bliss! She who generates the wisdom of secret space! I beseech you, supreme consort, grant me empowerment today! As a response to the request, contemplate the mother asking this question: Performing the offering of nectar, respecting all women, being delighted to be intimate with the bhaga, son, will you be pleased? Contemplate answering this question, repeat after me: Excrement, urine, and so on, I offer the five nectars and five meats, I always respect all women, and I am also delighted to be intimate with the bhaga, I worship you with joy! Then, contemplate the mother placing a red flower on your crown and saying these words: My bhaga, this great secret, whoever serves with devotion, all qualities and accomplishments will arise, attain the supreme accomplishment of great bliss! Om Guru Deva Dakini Hari Nisa Sarva Siddhi Hum Ah Jali Hum! Then, the Vajra Master holds the little finger of the mudra woman's left hand and places it in your hand, and contemplate him saying these words: Hum! Wisdom goddess, body of bliss, always bestowing the place of bliss, bringing joy, beautiful in form, pleasing to the mind, mother who generates all bliss! Take her, hero, great bodhisattva, always worship with reverence! Om Maha Sukha Ho! And say: Kyeho! Son of the lineage with fortune! You are Padma Heruka,
Tibetan
ས་གཟིགས་དབང་སྐུ་རུ་སྒོམས༔ ཡུམ་ནི་རིག་བྱེད་ལྷ་མོར་སྐྱེད༔ གཉིས་ཀའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བཏབ་ནས༔ བདག་དང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནི༔ རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་དལ་གྱིས་བསྣུན༔ འོ་བྱ་མཉེན་ལྕུག་བདེ་བར་འཁྲིལ༔ ལག་འཁྱུད་ལུས་སེམས་བདེ་བ་སྐྱེད༔ དེ་ལ་སེམས་བཟུང་དལ་བུས་སྲུབས༔ བྱང་སེམས་འཆོར་བ་སྙམ་བྱེད་ན༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ སྟོང་པར་ཡལ་དུས་བསྲུབ་པ་ཡིས༔ ཡང་ཡང་བདེ་བ་སྦར་བར་བྱ༔ གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་དོན་དེ་ལ༔ དེར་འཛིན་མ་བྱེད་ངོ་ལ་ལྟོས༔ གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་དུས་ཉིད་དུ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ དེ་ནི་མ་ཡེངས་ངོ་ཡིས་ཟུངས༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མ་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ཀྱི་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་ཅིང༔ གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ༔ གཅེར་བུ་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསྐྱེད་པའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་མཐིང་ག༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་དཔའ་བོ་སེར་པོ༔ སྙིང་གར་པདྨ་དཔའ་བོ་དམར་པོ༔ ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ལྗང་གུ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་དང༔ གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ༔ རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ མདུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ༔ སྐུ་གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རུས་པའི་རྒྱན་གསོལ་བ༔ ཕྱག་གཡས་པས་སེང་ལྡེང་གི་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བ༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ༔ ཡབ་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་སྦྱོར་བ༔ ཞལ་སྤྲད་དེ་འཛུམ་མདངས་ཅན༔ མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ༔ ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་པོ༔ སྙིང་གར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་པོ༔ ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་ཌཱ་མ་རུ༔ གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ཤིང༔ སྐུ་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ༔ དེ་ལྟར་ གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག༔ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡུམ་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ༔ གཟི
Chinese
地观想为本尊，母观想为明妃天女，二者的蕴、界、处等，观想为勇士空行母，自身和明妃的空密处，加持为金刚莲花，缓慢插入明妃的密处，如藕芽般柔软舒适地缠绕，手交握，身心生起安乐，于此摄心，缓慢摩擦，若觉菩提心将要流失，以空性智慧印封，空性消融时，以搅动，再再引发安乐，于无二乐空之义上，莫执着于此，观其自性，二者脱落、二者平等之时，俱生智显现，那时莫散乱，以觉性持之，如是说。之后弟子 观想圣观世音菩萨身色红色，一面二臂，右手捻红色珍珠念珠，左手持红色莲花，赤身以骨饰和各种珍宝严饰，其顶上金刚勇士蓝色，颈间珍宝勇士黄色，心间莲花勇士红色，脐间事业勇士绿色，这些也都右手持红色念珠，左手持红色莲花，以骨饰和各种珍宝严饰。前方的手印母，明妃秘密智慧空行母身色红色，身赤裸，一面二臂，身着骨饰，右手摇动檀木达玛茹，左手持盛满甘露的颅碗，拥抱父尊并交合，面容相贴，面带微笑，美丽且悦意，具青春活力，其顶上金刚空行母蓝色，颈间珍宝空行母黄色，心间莲花空行母红色，脐间事业空行母绿色，这些全部右手持达玛茹，左手持盛满甘露的颅碗，身赤裸，以众多的骨饰严饰，美丽且悦意，如是 观想明观的顶上，于日月莲花座上，金刚颅鬘力身色深蓝黑色，持金刚杵和铃，拥抱明妃，明妃曼达拉瓦，具金刚亥母之相，持钺刀和颅血，拥抱父尊，父尊和明妃皆以骨饰和珍宝严饰，注视
English
Meditate on the ground as the deity, and generate the consort as the Vidyadhari goddess. Clearly visualize the aggregates, elements, and sense bases of both as heroes and dakinis. Bless the secret places of myself and the consort as vajra lotuses. Gently insert into the consort's bhaga. Entwine like soft, tender lotus shoots in bliss. Intertwine hands, generating bliss in body and mind. Hold the mind there and slowly rub. If you think the bodhichitta will be lost, seal it with the expanse of emptiness and wisdom. When it dissolves into emptiness, stir it to repeatedly ignite bliss. In the meaning of non-dual bliss and emptiness, do not grasp at it; look at its essence. When the two are lost and the two are equal, coemergent wisdom arises. At that time, do not be distracted; hold it with awareness. Thus it is said. Then the disciple Visualize the noble Avalokiteśvara with a red body, one face, and two arms, the right hand spinning a string of red pearls, the left hand holding a red lotus, naked and adorned with bone ornaments and various jewels. On his crown is a blue Vajra Hero, on his throat a yellow Jewel Hero, on his heart a red Lotus Hero, and on his navel a green Karma Hero. All of these also hold a red rosary in their right hands and a red lotus in their left hands, adorned with bone ornaments and various jewels. In front, the mudra consort, the secret wisdom dakini, has a red body, is naked, has one face and two arms, wears bone ornaments, plays a sandalwood damaru in her right hand, and holds a skull cup filled with nectar in her left hand. She embraces the father and engages in union, face to face, with a smiling expression, beautiful and pleasing, full of youthfulness. On her crown is a blue Vajra Dakini, on her throat a yellow Jewel Dakini, on her heart a red Lotus Dakini, and on her navel a green Karma Dakini. All of these hold a damaru in their right hands and a skull cup filled with nectar in their left hands, naked and adorned with many bone ornaments, beautiful and pleasing. Thus, On the crown of the clear visualization, on a seat of sun, moon, and lotus, is Vajra Thötreng Tsal with a dark blue-black body, holding a vajra and bell, embracing the consort. The consort is Mandarava, in the form of Vajravarahi, holding a curved knife and skull cup filled with blood, embracing the father. Both father and consort are adorned with many bone ornaments and jewels. Behold.