Tibetan
་ཆགས་བྲལ་ཉིད། ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྤྱོད་པ་ཁྱོད། །གང་ལའང་འཇིགས་མེད་སྤྱད་པར་གྱིས། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་བྱ། །བུད་མེད་རིན་ཆེན་སྤང་མི་བྱ། །ཞེས་དང་། འདི་ལས་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །སྲོག་ཆགས་བསད་པར་མི་བྱ་ཞིང། །སློབ་དཔོན་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡིས། །མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །མ་འཇིགས་ཁྱོད་ལ་སྡིག་པ་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཇི་བཞིན། །འདི་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དྭངས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་བདེ་སྟེར་བསྟེན་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་བདེ་བ་ཉུང་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །མཚུངས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་རྣམས་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །དེའི་རྗེས་ལ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། ཀྱེ་ཧོ༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་རྣམས་ཡོངས་བྲལ་ བའི༔ ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདི་དག་ནི༔ ཐོག་མ་མེད་ནས་འཕགས་པ་མཆོག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ འཁོར་བ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན༔ སྣང་གྲགས་ཕྱི་ནང་དངོས་པོ་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན༔ སངས་རྒྱས་རང་གི་སེམས་ལས་ནི༔ མ་གཏོགས་གཞན་ནས་ཐོབ་མི་སྲིད༔ དེ་བས་འདིར་ནི་ངེས་པའི་དོན༔ ཁྱོད་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཡང་དག་བསྟན༔ ཞེས་དབུགས་དབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པ་ལ་དགའ་སྤྲོ་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད༔ བདག་ལ་ཉེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ཏུ་བསྩལ༔ དེར་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས༔ དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ༔ ད་ནས་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང༔ རྙོགས་མེད་གསང་སྔགས་ལམ་འདི་ལ༔ བཀའ་བསྩལ་ལྟར་དུ་སྤྱོད་པར་བགྱིའོ༔ ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཇུག་ཏུ་ཤིས་བརྗོད་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་མཎྜལ་ཡོན་འབུལ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །རྩོད་དུས་སྙིགས་མའི་དབང་བསྐུར་གཟུགས་བརྙན་ལ། །བླ་སློབ་མཚན་ལྡན་ཉིན་མོའི་སྐར་ལྟར་དཀོན། །འདི་འདྲ་ཡོད་མེད་དོན་ལ་མཚུངས་ན་ཡང་། །རྣམ་པའི་རྒྱུན་ཙམ་བསམས་ནས་སླར་ཡང་བཀོད། །ད་དུང་སྔོན་སྦྱངས་དབང་པོ་ རབ། །འབྱུང་བའང་སྲིད་མཐའ་མ་བཀག་པས། །དེ་འདྲ་བདེ་མྱུར་གསང་ལམ་ནས། །མཆོག་དངོས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྩ་བའི་ཡིག་ཆ་བྲིས་ནས
Chinese
无有执着性。你切莫如此行！汝当享用一切欲，于任何事无畏惧。五肉五甘露当食，珍贵女人莫舍弃。如是等等，此外亦当守护誓言。莫杀害众生，莫舍弃上师，誓言极难违越。以智慧方便之念，无有丝毫不可为。莫惧，汝无罪过，如来如是说。如是令心清净如金刚，依止自之誓言，不尽且赐乐。众生从少许安乐中，汝等将趋至与金刚萨埵，同等之恒常性。其后摇动铃，ཀྱེ་ཧོ༔ (kye ho，梵文罗马拟音：kye ho，汉语字面意思：奇哉！)。远离轮回诸过患，烦恼即是殊胜智。此身语意三者，从无始以来即是殊胜者。观世音之身语意，于轮回中本已成佛，无有其他修持之方便。显现声响内外诸事物，皆是法性嬉戏之示现。从佛陀自心之外，不可能从他处获得。因此于此乃是决定之义，为你真实开示呼吸。如是开示呼吸。如是于获得灌顶生起欢喜，复诵此段。今日诸佛陀，祈请垂念于我。如是汝之恩德，我已获赐成就菩提。于此我与生俱来具果，今日生于佛陀种姓，今已成为佛子。从今以后我无论如何，于无垢密咒此道，将如教奉行。如是应说。末尾吉祥语、誓言承诺、供曼扎等如常，及修法之结尾仪轨等如仪轨次第而行。争斗时浊世之灌顶影像，具相上师如白日星辰般稀少。此等有无于意义上相同，然思及名相之延续而再次书写。然仍有先前串习之殊胜根器，出现亦未遮止边际，如是于安乐迅速之密道中，愿成为成就殊胜真实之因。如是亦从根本之文本抄写
English
Without attachment. You should never do that! You should enjoy all desires, and practice without fear in anything. Five meats and five nectars should be eaten, and precious women should not be abandoned. And so on, in addition to this, vows should also be kept. Do not kill sentient beings, and do not abandon the teacher, for vows are very difficult to transgress. With the thought of wisdom and means, there is nothing that cannot be done. Do not be afraid, you have no sin, as the Tathagata said. In this way, make your mind clear like a vajra. Rely on your own vows, which are inexhaustible and bestow happiness. From the small amount of happiness that beings have, you will go to the same eternity as Vajrasattva. After that, ring the bell, kye ho! Free from all the faults of samsara, afflictions are the supreme wisdom. These three, body, speech, and mind, are supreme from the beginning. The body, speech, and mind of Avalokiteshvara, are already enlightened in samsara, there is no other means of practice. All phenomena, sounds, inner and outer objects, are manifestations of the play of dharmata. Other than from the Buddha's own mind, it is impossible to obtain from elsewhere. Therefore, here is the definitive meaning, and the correct exhalation is shown to you. Thus, the exhalation is shown. In this way, rejoice in receiving the empowerment, and repeat this passage. Today, all the Buddhas, please consider me closely. In this way, by your kindness, I have been granted to accomplish enlightenment. There, I am born with the fruit of birth, today I am born into the Buddha's lineage, and now I have become a Buddha's son. From now on, no matter what, on this path of the immaculate secret mantra, I will act as instructed. Thus, it should be said. At the end, auspicious words, vow commitments, mandala offerings, etc., should be done as usual, and the concluding rituals of the sadhana should be done according to the ritual sequence. In times of strife, the empowerment image of the degenerate age, qualified teachers and students are as rare as stars in the daytime. These are the same in meaning whether they exist or not, but thinking of the continuation of the name, it is written again. Still, there are excellent faculties of previous training, and the occurrence is not prevented at the end of existence, so in such a blissful and swift secret path, may it become the cause of accomplishing the supreme and real. This is also copied from the original text.
Tibetan
་རིང་ཞིག་འདས་པའི་ཕྱི་མོ་རུ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་གཞུང་ལས་ལག་ལེན་ཁོ་ན་ཁོལ་ཕྱུང་དུ་བསྡེབས་པ་ལ་ནོངས་པ་བཤགས་པས་ཚངས་པར་གསོལ་ལོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ། སངས་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོག་དབང་གསུམ་ཁ་འཕང་དུ་བཀོད་པ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
在过去很久的夜晚，莲花舞自在力者将经论中的行持仅仅汇集成精华，忏悔过失，祈愿清净。善妙增上！ 桑林大悲怙主极密无上之殊胜三灌顶次第安立。莲花舞自在。
English
On a night long past, Padmagar gyi Wangchuk, having compiled only the essential practices from the scriptures, confesses his faults and prays for purification. May virtue and excellence increase! Arrangement of the three supreme empowerments of the Sangling Great Compassionate One, the ultimate secret and unsurpassed. Padmagar gyi Wangchuk.