Tibetan
ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། རླུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས་སོགས་གོང་ལྟར། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་ནས། གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་གིས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་ལས་དེ་འདྲ་ བ་གཉིས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེ་ལོང་དབང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྒྲུབས་པ༔ དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་འདི་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སིནྡྷུར་སྙིང་གར་བྱུགས། དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས། སེམས་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས། སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གདམས་ངག་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་འདེབས་གོང་ལྟར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྷ༔ ངག་སྔགས༔ སེམས་ཆོས་ཉིད༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ༔ སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་དབང་བཞི་པའི་དོན་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་སྒོ་གསུམ་ལ་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་པས། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དབང་འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡང་། པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། བུམ་པའི་དབང་ནི་དང་པོ་སྟེ། །གསང་བའི་དབང་ནི་གཉིས་པ་འོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་པ་སྟེ། །ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པ་བཞི་པ་ཡིན། །ལྷ་དང་སྔགས་དང་སྟོང་པ་ཉིད། །བདེ་སྟོང་འདྲེས་པར་བསྒོམ་པ་དབང་། །ཐ་མལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ནི། །དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གིས་བཅད། །རང་བཞིན་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཐ་མལ་ངག་གི་རྣམ་རྟོག་ནི། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གིས་བཅད། །བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ་འོ། །ཐ་མལ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ནི། །གསུམ་
Chinese
通过秘密灌顶，语之业障得以清净，从而有资格修持气脉金刚念诵。第三，为了请求智慧本智灌顶，供养曼扎，祈请文和随诵等如前。你们瞬间变成圣观世音等，以左舒展姿势安住，刹那间红粉坛城变成明妃秘密智慧的空行母等，从以五印庄严之中，如同一灯分二焰般出现，融入你们的心间，生起四喜之智慧，如此信解！诸佛之明镜灌顶啊！诸佛皆赞叹之！今于此处赐予汝！愿此智慧本智灌顶圆满！དྷཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）དྷཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔（梵文天城体）ḍākinīnāmaḥsvāhā（梵文罗马拟音）空行母，顶礼，梭哈！ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔（藏文）ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔（梵文天城体）harinisaracahriyahūṃjaḥabhiṣiñcatumām（梵文罗马拟音）哈日尼萨惹匝赫日雅，吽，匝，阿，灌顶于我！念诵后，以红粉涂于心间。如是，依靠法之生处红粉坛城，对心进行智慧本智灌顶，心之业障得以清净，从而有资格修持菩提心之窍诀。第四，为了请求语灌顶宝，供养曼扎，祈请文如前。你们的身体是本尊，语是咒语，心是法性，一切显现是宫殿，一切有情众生皆知是如大悲尊等的本尊自性，修持一切法如梦如幻，是为第四灌顶之义。如是，依靠显有大印坛城，对三门进行第四灌顶，三门平等之业障得以清净，从而有资格修持大手印道。这些灌顶的意义是，莲花深奥续部中所说：瓶灌是第一，秘密灌是第二，智慧本智是第三，生起定解是第四。本尊和咒语以及空性，乐空融合修持是灌顶。平凡身体之分别念，第一瓶灌而断除，观想自性为本尊。平凡语之分别念，第二秘密灌而断除，念诵持续不断念诵。平凡心之分别念，第三
English
Through the secret empowerment, the obscurations of speech are purified, and one becomes authorized to practice the Vajra recitation of the winds. Third, as an offering for requesting the empowerment of wisdom and pristine awareness, offer a mandala. The supplication and recitation are as before. Imagine that you instantly transform into Noble Avalokiteśvara, etc., residing with the left leg extended. In an instant, the mandala of vermillion transforms into the Dakini, the secret wisdom mother, etc., adorned with the five seals, appearing like one lamp giving rise to two flames, merging into your hearts, and generating the wisdom of the four joys in your being. Believe in this! Empowerment of the mirror of all Buddhas! Highly praised by all Buddhas! Today, I bestow it upon you! May this empowerment of wisdom and pristine awareness be complete! dākinīnāmaḥsvāhā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Dakini, homage, svaha! harinisaracahriyahūṃjaḥabhiṣiñcatumām（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Harini Sara Cahri Ya, Hum, Jah, Ah, Anoint me! After reciting this, apply vermillion to the heart. Thus, relying on the mandala of vermillion, the source of Dharma, by bestowing the empowerment of wisdom and pristine awareness upon the mind, the obscurations of the mind are purified, and one becomes authorized to practice the instructions of Bodhicitta. Fourth, as an offering for requesting the precious word empowerment, offer a mandala. The supplication is as before. Knowing your body as the deity, your speech as mantra, your mind as Dharmata, all appearances as the celestial palace, and all sentient beings as the nature of the deity such as Great Compassionate One, etc., meditating on all phenomena as dreamlike illusions is the meaning of the fourth empowerment. Thus, relying on the mandala of the Great Seal of existence and non-existence, by bestowing the fourth empowerment upon the three doors, the obscurations of the three doors being equal are purified, and one becomes authorized to practice the path of Mahamudra. The meaning of these empowerments is also stated in the profound Tantra of the Lotus: The vase empowerment is the first, the secret empowerment is the second, wisdom and pristine awareness is the third, generating certainty is the fourth. Deity, mantra, and emptiness, meditating on the union of bliss and emptiness is empowerment. The ordinary conceptual thoughts of the body are cut off by the first vase empowerment, and one meditates on the nature as the deity. The ordinary conceptual thoughts of speech are cut off by the second secret empowerment, and one continuously recites mantra. The ordinary conceptual thoughts of the mind are the third.
Tibetan
པ་ཤེས་རབ་དབང་གིས་བཅད། །བདེ་དང་སྟོང་པའི་དོན་དྲན་བྱ། །འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་མཐའ་རྟེན་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་པས་མོས་འདུན་དང་དམ་བཅས་སོ་སོར་མཛད་འཚལ། སྤྱི་བོར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྱི་བོར་སྒོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྔགས་གཏད་པའི་དོན་དུ་རྗེས་ཟློས། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ མཆོག །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་པས་ཞལ་ནས་བརྒྱུད་དེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིག ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ལན་བདུན་སོགས་བརྗོད་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སློབ་མས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྙིང་གར་སིནྡྷུར་བྱུགས་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག །སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ལག་པ་གཡོན་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་བ་ལྟར་འཛིན་པ་སྙིང་གར་བཟུང་བ་དང་། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས། དེ་རིང་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འོད་དཔག་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ༔ མ་འོངས་པ་ན་རིགས་ཀྱི་གསང་མཚན་དང་མཐུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན
Chinese
智慧灌顶断，忆念乐与空之义。所有果位皆摄持，第四乃是智慧灌。如是宣说。以彼等灌顶之正行成就后，赐予边际随许，并授记菩提，故当各自作意乐与誓言。于顶门作朱砂之点，汝等当于一切时，观想上师金刚持于顶门，并成办诸佛之身事业。为付嘱真言之义，随念复诵。真言灌顶胜智慧，赐予成就祈请赐予我。如是说。观想上师心间之种子字以真言围绕，真言之鬘放射，从口中传递至自己口中，融入心间之啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，惭）字，念诵真言。嗡嘛呢呗美吽舍（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，嗡嘛呢呗美吽赫利，嗡 玛尼 贝美 吽 舍）！达吉尼哈日尼萨吽（དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔，dhākinī harini sa hūṃ，达吉尼 哈日尼 萨 吽，空行母 哈日尼 萨 吽）！念诵七遍等。上师抛洒鲜花，世尊我已奉献故，祈请亲近于此。弟子亦说，世尊我已受持故，祈请引导于我。如是三遍。自今以后精勤于真言念诵，并成办诸佛之语事业。于心间涂朱砂，自今以后，对众生生起大悲心，观想成办诸佛之心事业。上师化身之装束，左手持铃并以法衣之边缘如鹿耳般持于心间，右手持金刚杵作无畏印。今日我为汝授记，无量光如来，因世间极清净，故从世间诸苦解脱。具德金刚某某，萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 萨特vam 布尔 布瓦 斯瓦哈（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ༔，sarva tathāgata siddhi samaya sattvaṃ bhūrbhuva svaḥ，萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 萨特vam 布尔 布瓦 斯瓦哈，一切如来 成就 誓言 萨埵 布尔 布瓦 斯瓦哈）！未来将成与种姓之密名相符之如来，凡如是授记者，乃诸佛如来于圆满菩提之真实授记，为末世之难调众生之故，诸佛如来之总集金刚阿阇黎。
English
The wisdom empowerment severs, remember the meaning of bliss and emptiness. All fruits are gathered, the fourth is the wisdom empowerment. Thus it is said. Having accomplished the main part of the empowerment with these, giving the final permission and prophesying enlightenment, therefore, please generate intention and vows separately. Make a vermillion dot on the crown of the head. At all times, visualize the Vajra Holder Lama on the crown of your head, and accomplish the activities of the body of the Buddhas. For the purpose of entrusting the mantra, repeat after me. Mantra empowerment, supreme wisdom, grant me the attainment. Thus say. Visualize the seed syllable in the heart of the master surrounded by mantras, and the garland of mantras radiating, passing from the mouth and entering your own mouth, dissolving into the HRIH (ཧྲཱིཿ, hrīḥ) in your heart, and recite the mantra. OM MANI PADME HUM HRIH (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ)! DAKINI HARINI SA HUM (དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔, dhākinī harini sa hūṃ)! Recite seven times, etc. The master scatters flowers, "Bhagavan, I have offered, please be close to this." The disciple also says, "Bhagavan, I have taken hold, please guide me." Three times. From now on, strive in mantra recitation, and accomplish the activities of the speech of the Buddhas. Apply vermillion to the heart. From now on, generate great compassion for sentient beings, and visualize accomplishing the activities of the mind of the Buddhas. The master, in the form of an emanation body, holds the bell in his left hand, with the edge of the Dharma robe held at his heart like the ears of a deer, and the vajra in his right hand in the gesture of fearlessness. Today I prophesy you, the Tathagata Amitabha, because the world is extremely pure, therefore, you are liberated from all the sufferings of the world. O glorious Vajra so-and-so, SARVA TATHAGATA SIDDHI SAMAYA SATTVAṂ BHŪRBHUVA SVAḤ (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ༔, sarva tathāgata siddhi samaya sattvaṃ bhūrbhuva svaḥ)! In the future, you will become a Tathagata whose secret name is in accordance with the lineage. Whoever is prophesied in this way is prophesied by all the Tathagatas to perfect enlightenment. For the sake of sentient beings who are difficult to tame in the degenerate age, the Vajra Acharya is the embodiment of all the Tathagatas.