Tibetan
་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དམ་མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་གཞུང་ལས། ལན་གཅིག་བསྐལ་པ་དུས་ཞབས་བབས་པའི་ཚེ༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་གློ་བུར་རྐྱེན་གྱིས་འཇིག༔ སྒྲུབ་ལོང་མེད་པར་གཞན་དབང་བར་ཆད་འབྱུང༔ བསྒྲུབ་མི་ནུས་པར་སངས་རྒྱས་མར་ཐོབ་འདོད༔ དེ་ཡི་དུས་ན་འཕྲད་ཆོག་བློ་བདེ་འདི༔ གང་གི་འཕྲད་དང་ཉམས་སུ་བླང་བ་རྣམས༔ ཚེ་གཅིག་བར་དོ་དང་པོར་འཚང་རྒྱ་ཞིང༔ གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ཅི་བསམ་ལྷུན་གྲུབ་འབྱུང༔ ཞེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ ནས་སྙིང་ཕྱུང་བའམ་མར་གྱི་ཡང་ཞུན་ལྟ་བུར་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྷག་པའི་ལྷར་འཛིན་ཞིང་། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་དང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་གཏང་ངོ་། །དོན་བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཤ་ཆང་ཚོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཇི་ལྟར་འཚོགས་པ་བཤམ། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ནས་ཚོགས་ཞིང་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །སློབ་དཔོན་པདྨ་དབང་གི་ལྷ། །རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །འདི་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མགོན་པོ་ཚེ་དབང་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདི་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདི་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི༴ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བཞེངས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས༴ ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེང་གི །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས༴ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས༴ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་མཛད་དུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ནས། །དམ
Chinese
因为已经转变成他的形象，所以安住在快乐之中。因此，你们从今以后要通过至尊圣者观世音自在的途径，成办广大的利益有情之事。通过这些途径，大手印无上瑜伽或被称为弥扎秘密成就的灌顶已经圆满完成。根本经文中说：一次劫末时，人们寿命短促，被突发事件摧毁；没有时间修行，受到他力的阻碍；无法修行却想要立即成佛；在那样的时代，遇到这个方便易行的法门；凡是遇到并修持的人们；一生之中或中阴阶段即可成佛；暂时来说，也能心想事成。因此，观世音的所有教言中，这个法门被赞誉为精华或提炼的酥油，所以要直到菩提果位之前都视为殊胜本尊，并按照誓言和戒律的情况进行修学，这样想着，就念诵这个（仪轨）。“主尊如何……”等等。献上酬谢和身受用，像通常一样回向善根，然后让弟子回到自己的位置。第四个内容是后续行为，首先是会供：陈设以肉酒为首的会供品，按照内供的方式加持后，迎请会供田：吽！从法界宫殿中，莲师自在天尊，化身如云般遍布虚空，请降临享用会供。从莲花自在的坛城中，怙主长寿无量光佛，从诸佛海会中升起，请降临享用会供。从空行清净的宫殿中，秘密智慧空行母，从空行海会中升起，请降临享用会供。从火焰燃烧的坛城中，忿怒之王马头明王，从勇士海会中升起，请降临享用会供。地上、地下、地上的二十四圣地中，勇士空行众，请降临享用会供。大尸陀林的八大圣地中，具有神通力的世间空行母，请降临享用会供。祈请作为使者执行任务。从大誓言的圣地中，
English
Because it has transformed into his form, it abides in happiness. Therefore, from now on, you should accomplish the vast benefit of sentient beings through the path of the Supreme Holy Avalokiteśvara. Through these paths, the empowerment of Mahamudra Unsurpassed Yoga or the Mitra Secret Accomplishment is perfectly completed. The root text says: Once, at the end of an eon, when people's lives are short and they are destroyed by sudden events; there is no time to practice, and they are hindered by the power of others; unable to practice, they want to attain Buddhahood immediately; in such times, encountering this convenient and easy-to-practice Dharma; whoever encounters and practices it; can attain Buddhahood in one lifetime or in the bardo stage; temporarily, wishes will be fulfilled spontaneously. Therefore, among all the teachings of Avalokiteśvara, this Dharma is praised as the essence or the refined butter, so it should be regarded as the supreme deity until the attainment of Bodhi, and practice according to the vows and precepts. Thinking like this, recite this (ritual). "How the main deity..." etc. Offer gratitude and body enjoyments, dedicate the merits as usual, and then let the disciples return to their places. The fourth content is the subsequent activities, first is the Tsok offering: arrange the Tsok offerings with meat and alcohol as the main items, bless them in the manner of the inner offering, and then invite the Tsok field: Hūṃ! From the palace of the Dharmadhatu, Guru Padmasambhava, the Lord of Power, emanations like clouds pervading the sky, please descend and enjoy the Tsok offering. From the mandala of the Lotus Lord of Power, the Protector Amitabha, the Lord of Life, arises from the ocean of Buddhas, please descend and enjoy the Tsok offering. From the pure palace of the Dakinis, the Secret Wisdom Dakini, arises from the ocean of Dakinis, please descend and enjoy the Tsok offering. From the mandala of blazing flames, the Wrathful King Hayagriva, the Glorious One, arises from the ocean of heroes, please descend and enjoy the Tsok offering. From the twenty-four sacred places of the earth, above, below, and on the surface, the assembly of heroes and Dakinis, please descend and enjoy the Tsok offering. From the eight great sacred places of the great charnel grounds, the worldly Dakinis with miraculous powers, please descend and enjoy the Tsok offering. Please act as messengers to carry out the tasks. From the sacred place of great vows,
Tibetan
་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །རོལ་མོ་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་གཏོར་མ་ལ་བྲན་ཏེ་གཏོར་འབུལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ། སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་རྙིང་མ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ། འོན་ཀྱང་འདིའི་རང་ལུགས་ལྟར་སྔགས་བསྔོས་གྲུབ་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧྲཱི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་མཆོད་པ་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་སོགས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མཛེས་གཟུགས་སྒྲ་སྙན་དྲི་རོ་རེག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཤ་ལྔ་དང་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས༔ དབང་པོ་ཡུལ་ལྔ་འབྱུང་བ་ལྔ༔ གསང་སྒྲུབ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དགའ་བ་བཞི་དང་བདེ་བ་བརྒྱད༔ སྐད་ཅིག་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དགའ་བདེ་ཟུང་འཇུག་མཆོད་པ་འདི༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཚོགས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་དྭངས་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་འཚེར༔ བགྲང་ཕྲེང་པདྨ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞི་བའི་ངང་ལས་དམར་མོ་ཁྲོ་གཏུམ་མ༔ ལོག་འདྲེན་འཇོམས་མཛད་ཅང་ཏེའུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དམར་མོ་བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་སྦྱོར༔ གསང་མཆོག་ལམ་སྟོན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཛེས༔ བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བཞི་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལས་བསྐྱེད༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་འགྲོ་མ༔ དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྡན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད༔ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིར་མོས་ཏེ། ཕུད་དང་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ཧ་ཧ་ཏྲེ་པ་ཏྲེ་པཾ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང༔ ཐབས་ཆེན་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས༔ གཡར་དམ་ཅན་རྣམས་འདུ་བར་མཛོད༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་དབང་ཕྱུག་ཚོགས༔ མ་མོ་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་ཡི་དྭགས་རྣམས༔ དཔལ
Chinese
祈请具眼者海众降临！ 祈请降临享用荟供！ 祈请成办四种事业！ 奏乐。 将荟供的精华洒在食子上，如作食子供养时一样以咒供养。 如果愿意，也可以像旧派（宁玛派）一样做圆满忏悔，也没有抵触。 然而，按照此处的仪轨，念诵咒语、回向完毕后，进行供赞： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 花、香、灯、涂香， 饮食、乐音等供品， 供养于具悲等诸神！ 美丽的形象、悦耳的声音、香、味、触， 供养于观世音等诸神！ 五肉和五甘露， 蕴、界和处等， 五根、五境、五大， 供养于秘密修持的诸神众！ 四喜和八乐， 四刹那和五智慧， 此喜乐双运之供， 供养于观世音等诸神众！ 祈请以慈悲接受以利益众生！ 如是念诵。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 烦恼障净除，身色红亮光彩夺目， 手持念珠莲花，以慈悲引导众生， 一面三眼，以慈悲垂视众生， 顶礼赞叹薄伽梵大悲者！ 从寂静之性中现出红色忿怒相， 摧毁邪引者，手持钺刀颅碗盛血， 红色乐空俱生，拥抱本尊， 顶礼赞叹秘密智慧身！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 方法和智慧无二双运结合， 甚深秘密道之导师，本尊父母无二拥抱， 乐空俱生，以各种饰品庄严， 顶礼赞叹善逝本尊父母身！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 四大清净，从四智中生起， 从法界智性中生起智慧迅疾母， 具有尸林装饰，成办四种事业， 顶礼赞叹四部空行母！ 念诵这些即可。 之后，按照通常的仪轨进行手印和手印的供养接受，瑜伽士享用内在的荟供轮。 将残食洒在口中，观想为由血肉组成的甘露，使精华和残食的食子变得美好而广大。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 乌赤史扎 班扎 阿哈 阿哈 吽 扎 贝 扎 吽 呸（藏文音译）。 如此加持。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 从清净法性寂静中， 生起大悲化身， 从大乐月密明点中， 祈请誓言者聚集于此！ 空行、紧那罗和自在天众， 妖母、鬼神、食肉饿鬼等， 威
English
Please come, Ocean of Eyes! Please come and accept the Tsok offering! Please accomplish the four kinds of activities! Play music. Sprinkle the essence of the Tsok on the Torma, and offer it with mantras as in the case of Torma offerings. If you wish, you can also do the complete confession like the old (Nyingma) tradition, and there is no contradiction. However, according to this ritual, after reciting the mantra and dedicating it, the offering and praise are as follows: Hrih! Flowers, incense, lamps, scented water, Food, music, and other offerings, I offer to the deities such as the Compassionate One! Beautiful forms, pleasant sounds, fragrances, tastes, and tactile sensations, I offer to the deities such as Avalokiteshvara! Five meats and five amritas, Aggregates, elements, and sources, Five senses, five objects, and five elements, I offer to the deities of the secret practice! Four joys and eight pleasures, Four moments and five wisdoms, This offering of joy and bliss united, I offer to the deities of the Avalokiteshvara assembly! Please accept with compassion for the benefit of beings! Thus recite. Hum Hrih! The afflictions and obscurations are purified, the body color is red and bright, Holding a rosary and a lotus, guiding beings with compassion, One face and three eyes, gazing at beings with compassion, I prostrate and praise the Bhagavan, the Compassionate One! From the state of peace arises the red, wrathful, and fierce one, Destroying those who lead astray, holding a chopper and a skull cup filled with blood, The red one, possessing the experience of bliss and emptiness, embracing the consort, I prostrate and praise the secret wisdom body! Hum! Method and wisdom, the union of non-duality, The guide on the path of profound secrets, the father and mother deities embracing without duality, Possessing the experience of bliss and emptiness, adorned with all kinds of ornaments, I prostrate and praise the Sugata father and mother body! Hum! The four elements are completely pure, arising from the four wisdoms, From the wisdom of the Dharmadhatu arises the swift-moving wisdom mother, Possessing charnel ground ornaments, accomplishing the four kinds of activities, I prostrate and praise the four classes of Dakinis! Just do that much. Then, according to the usual ritual, make and receive the mudras, and the yogi enjoys the inner Tsok wheel. Sprinkle the leftovers in the mouth, visualizing them as amrita made of flesh and blood, making the essence and leftovers of the Torma beautiful and vast. Om Ah Hum! Ucchista Vajra Aha Aha Hum Trai Pa Trai Pam. Thus bless it. Hum! From the pure Dharmata of peace, Arises the emanation of great compassion, From the great bliss, the secret bindu of the moon, Please gather the oath-bound ones here! Dakinis, Kinnaras, and the assembly of Ishvaras, Mothers, spirits, flesh-eating pretas, Glorious